Свяжитесь с нами

Страницы истории

Историческая область Шахразур: на истоках курдской истории, философской мысли и суфизма

Опубликованный

13 лет назад

вкл .

Лятиф Маммад

      В древности заселенная независимыми курдскими племенами область Шахразур (курд. Şarezûr, Şahrîzor, Şehrezor) — представлял  собой  горную  область  между  Эрбилем (историческая Арбела, столицей нынешнего Иракского Курдистана) и Хамаданом (Экбатана, столица Мидии) и в Шумерских источниках был известен как Аратта («Горная Страна»), в средневековых арабских источниках «Джибаль» (от курдского ҫî (джи) – «место» и bal — «высокое» («гористое»)). Поэтому не удивительно, что шумерсоке название Аратта и курдской передаче (переводе) на арабском Джибаль по смыслу отражает ее курдское название Шахразур — буквально «Не приступная (могучая, мощная)  царства».

      Название Шахразур данное этим территориям, совсем не случайно, а в курдской среде обосновано исторически. Именно эти территории стали одной из трех мест сложения ядра курдского этноса. По мнению академика А. Л. Вильчевского, территории, охватывающие треугольник Эрбиль — Киркук — Сулеймания в горах Загроса стали одной из мест формирования современного курдского этноса из живущих здесь иранских (Мидийских) племен. 

      Шахразур в настоящее время название маленького окруженного с трех сторон горами курдского городка в районе Халабджа (Halepçe)[1]  между городами Сулеймания (Silêmanî)  и Дербендихане (Derbendihan) на территории Южной (иракской части) Курдистана.

      Абу-л Фазл дает Шахразур как название местности, которое обозначает город Зура — сына Зохака, мидийского царя и основателя города. Курдская народная мольва основание города Шахрезур связывается мидийским царем Дайоком (Дей(и)ок, Дайукку, ок. 670 до н. э. — 647 до н. э.). По свидетельству Геродота, Дайукку (др.-греч. Δηϊόκης) отличался справедливостью и завоевал большой авторитет среди своих соплеменников, разрешая их споры по различным вопросам, в то время как по всей Мидии царило полное беззаконие. За эти качества жители деревни, где жил Дайукку, избрали его судьёй. Честно исполняя эту должность в течение нескольких лет, он заслужил громкую славу своей справедливостью.

     Между тем, беззакония в стране (недавно освободившейся от власти ассирийцев) усиливались. Мидийцы собрались на сходку и избрали Дайукку царём. Сделавшись правителем, тот объединил в единый союз шесть мидийских племён — бусов, паретакенов, струхатов, аризантов, будиев и магов. В качестве своей резиденции Дайукку велел построить город Экбатану.

     Возможно, этимология курдского слова «dad» («справедливость») связана с именем этого первого мидийско-курдского царя Дайока.

     Центром царства Шахрезур была историческая провинция Карка-бет-Селох — современный Киркук, позже вошедшей в состав современной Сулейманийской[2] области.

  

      В найденном пергаменте, датируемой VII веком н.э. сохранился отрывок самого древнего курдского письменного литературного памятника, где повествуется о разорении и уничтожении арабами храмов Огня по всему Курдистану и в частности, в области Шахрезур (древнего царства Карка де бет Солох сирийских источников):

 

Храмы разрушены, огни погашены,

Великие из великих спрятались.

Угнетатели-арабы разрушили

Крестьянские деревни до Шахрезура

Женщины и девушки попали в плен

Храбрые мужи лежат в крови.

Вера Зардушта осталась покинутой

Ахурамазда никому не делает добра[3]

 

       Археологические раскопки на территории Киркук и Йорган-тепе в 1925 году и найденные артефакты шумеро-аккадского и хурритского (хурриты известны с середины 3-го тыс. до н. э.) слоя указывали на наличие здесь индоевропейских (хурритские, эламские, кутийские и  касситские) элементов, что свидетельствует в пользу протокурдского характера населения.

      Известный археолог Гернот Вильхельм ономатический материал из Гасура (во второй половине III тыс. до н.э. поселение так называлось) напрямую связывает «с языком народов,  обитавших в горах Загроса», т. е. с курдами[4]. Позже это  поселение стало называться Нузи — возможно, от эпонима шумерского бога подземного царства Ниназу («госпож знание»); в государстве Эшнунна (начало III тыс. до н.э.), населенном протокурдскими племенами, поклонялись также богу Ниназу («знающий воду»)[5].

       Из архивных материалов известно и о  враждебном отношении к Нузи Ассирии. Несмотря на разрушительные набеги Ассирии, нузийцы сумели сохранить свою независимость.

       В одном из документов начала II тыс. до н.э. мы уже встречаем закрепившееся за этой областью впоследствии хурритское название города Аррапха (АРРАПХЭ), которая к этому времени уже была военно-административным и религиозным центром одноименной области. Профессор Эгон фон Эльктедт население Аррапхи считает  «важным с точки зрения выяснения корней курдов»[6]. Этого же мнения придерживается и Ботан Амеди[7].

      Из истории хорошо известно, что в рассматриваемый период три субэтнических групп доминировали в регионе и между собой оспаривали жизненное пространство: семиты в лице Ассирии (арабы, аккадцы, евреи, сирийцы и др.), хурриты-митаннийцы — в лице ирано-мидийцев-курдов (за исключением персидских племен, которые появились на территории Иранского плато в VII веке) и хетты (эллины, позже современные греки)[8].

      Аррапха входила в состав государство Митанни (Ханигальбат, XVII—XIII вв. до н. э.)  — древнее государство на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей.

 

      Благодаря тому, что войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, им удалось укрепить свое влияние и расширить границы государства между Загросскими и Аманосскими горными линиями. В XV в. до н.э. митаннйский царь Шаушаттар (Сауссадаттар, ок. 1450—1410) разгромил Ассирию. Но, позже, ослабленная внутридинастиными распрями и постоянных противостояниях с ассирийскими царями и хеттами царство Митанни при царе Шульмануашареде I (Саламансар I, 1274-1244 гг. до н.э.) было полностью разгромлено. Как писал Шульмануашаред, он взял все 180 митаннийских городов, «засыпал их развалинами», а остатки «сжег огнем». На этом самостоятельная история Митанни окончилась. И с этого времени ассирийские источники начинают сообщать об их противостояниях с мидийцами. После разгрома хеттами Митанни и усиления Ассирии Аррапха надолго подпадает под влияние последней. И только в октябре-ноябре 615 г.до н.э. мидийские войска во главе с Киаксаром отвоевали Аррапху у Ассирии. А в 612 г.до н.э. мидийцы положили конец Ассирийской державе. 

        Эти мидийцы и были потомками кутиев-хурритов. И. М. Дьяконов полагает, что Ханигальбат было названием страны, а Митанни — одного из хурритских племен и его династии.

      Немецкая исследовательница А. Камменхубер пытается доказать, что все индоиранские термины и имена собственные, выявленные в митаннийской традиции, отражают не индоиранское, а хурритское произношение. По ее мнению, хурритская династия и ее сторонники сохраняли индоиранские обычаи и заимствования из индоиранского языка, но сами говорили уже только по-хурритски. А это указывает на ее происхождение из районов, где возможны были контакты с подлинными носителями индоиранского языка, к числу которых, очевидно, относились и основатели династии. И  на этой основе она в качестве наиболее вероятной альма-матерью правящей хурритской династии размещает в районе около оз. Урмия в Северо-Западном Иране, в области, которую еще греческие историки и географы второй половины I тысячелетия до н. э. называли Матианой или Матиеной[9].

       Ошибочность суждений А. Камменхубер заключается в том, что хурриты не сохраняли «индоиранские обычаи и заимствования из индоиранского языка», а были подлинными ее носителями и позже в исторической арене стали известными как мад(а), мед и производные от этих этнонимов мата, матиены.

      Выводы И. М. Дьяконова не без основания и можно предположить, что название Митанни (маитанне или митанни, как их стали называть) — этническое и производное от этнонима мад, мед (мид) — мидийцев.

       На идентичность мидийцев с хурритами указывает и собственные имена митаннийских царей:

 

Кирта (ок. 1520)

Шуттарна I, сын Кирты Шуттарна I (или Сударна, от санскр. su-dharana — «тот, кто поддерживает благо»)

Парраттарна (П/Барат(т)ама), сын Кирты (ок. 1500—1470)

Парша(та)тар (возможно идентифицируется с Парраттарной) (ок. 1470—1450)

Сауштатар (Шаушаттар, Сауссадаттар), сын Парша(та)тара (ок. 1450—1410)

Артадама I (ок. 1410—1400; в некоторых источниках 1480-1460)

Шуттарна II (ок. 1400—1375)

Арташшумара, сын Шуттарны II (ок. 1375 v. Chr. — 1370)

Тушратта (ок. 1370 — 1350; по другим источникам 1438-1400)

Артадама II

Шуттарна III

Шаттиваза (Маттиваза/Куртиваза, Кили-Тешшуб), сын Тушратты (ок. 1350—1320)

Шаттуара I (ок. 1320—1300), зависел от Адад-нирари I

Васашатта, сын Шаттуары (ок. 1300—1280)

Шаттуара II, сын или племянник Васашатты (ок. 1280—1267), побежден Салманасаром I, царём Ассирии) 

 

       Ирано-курдский характер этих имен очевиден. Кирта – от ирано-курдского Gir – «Великан» («великий», «гигант», «колосс»); это имя Gir (Кир) носил Кир II Великий (559 — 530 годах до н. э., сын Камбиса I и царевны Манданы, дочери царя Мидии Астиага (Иштувегу). «АРТА» В царских династийных именах Артадама, Арташшумара означает «ДУХ ОГНЯ», которая нашло свое отражение в священной книге зороастрийцев «Авесте». В надписи царя Шамши-Адада V (823-810 гг. до н.э.) на монолите из Калху (Нимруда) упоминается имя Артасирар — один из царей Наири в районе озера Ван. 

       Другое хурритское имя Шаушаттар — явно ирано-курдское имя и сопоставимо с мидийскими (древнекурдскими) именами Киаксара (Huvaxştra), Haşatriti (в вавилонской версии Бехистунской надписи). В письме ассирийского царя Саргона II (722/1-705 гг. до н.э.) к богу Ашшуру с описанием похода против Урарту 714 г. в упоминается начальник поселения области в Мидии восточнее современного Хамадана некто Уксатара (закономерная ассирийская передача ирано-курдского Huxşatra). Во время  похода в 827 г. до н.э. ассирийского царя Салмансара III (859-824 до н.э.) в страну маннеев упоминается город Шаттуариа (по имени хурритского царя Шаттуара II, сына или племянника Васашатты (ок. 1280—1267)) на границе с Парсуа (область в верховьях реки Диялы), заселенный кутиями.  В одном из писем из ассирийского царского архива периода Саргона II упоминается поселение Шаттера в районе современного Ревандуза и  долине Большого Заба.  В зороастризме одно из божеств носит эпоним Хшатра Вайрья (авест. «желанная власть»).  Все эти имена и названия содержат в своем составе компонент эпонима богини Иштар (Star, Ster(k)), культ которой среди курдов всех конфессий сохраняется до сих пор.

      На территории исторического Шахрезур, в Джармо — ранненеолитическом (7 тыс. до н. э.) поселение к востоку от города Киркук в Иракском Курдистане были найдены орудия труда каменные, в том числе из обсидиана, который добывался в 300 км на берегах озера Ван[10]. Это также свидетельствует в пользу того, что с древнейших времен на территориях, прилегающих к озерам Ван и Урмия, Каспийским морем и верховьям рек Тигра и Евфрата шел процесс сложения общества людей с общей культурой, языком и традицией, то есть, современных курдов. Есть многочисленные письменные исторические свидетельства о притоке на указанные территории персов (V век до н.э.), армян (V век до н.э.), арабов (после 640 г. н.э.), турок: хазары (V в.н.э.) огузы (VII—XI вв. н.э.), сельджуки (XI в.н.э.) и пр., но нет ни единого источника о пришлости в данный регион курдов. Да и у самих курдов, к примеру, как у тех же тюрок-огузов-сельджуков («Огуз-наме») отсутствуют предания об их передвижении из одного региона в другой.   

    На курдов как на непосредственных потомков хурритов-мидийцев указывает и названия столицы Митанни.        

     Столицей хурритского государства Митанни была Вашшукканни (Васугани, Усукани, Хошкани, Сикани), которая располагалась на источнике реки Хабур. Столица Митанни поддается четкой и уверенной локализации на месте современного курдского города Сарекани (курд. Serê Kaniyê — «У истока») в провинции Хасаке на сирийской части.  Фактически город Сарекани расположен на нулевой отметке сирийско-турецкой границы и разделен между Сирией и Турцией по Багдадской железной дороге[11]. В 1962 году 20% населения этнических курдов Сирии были лишены сирийского гражданства после спорной переписи населения. В 70-е годы XX века в курдских районах на границе Сирии с Турцией властями Сирии в целях ассимиляции курдов был создан так называемый «арабский пояс» с протяженностью 375 километров длиной и 15 км. шириной. Курды с этих земель депортировали вглубь страны и вместо них были поселены арабы из провинции Ракка. Всего было депортировано 140 тысяч курдов из 332 курдские деревень. Многие населенные пункты, в том числе и курдское Сарекани был переименован в  арабское «Рас-эль-Айна» (араб. «У истока»).  Другой[12] часть этого разделенного курдского города турецкие власти еще раньше переименовали в Джейланпинар («Олений родник»)[13].

 

      Несмотря на переименование и арабско-турецкое засилье, основными жителями разделенного города по-прежнему остались курды (в Serê Kaniyê-Рас-эль-Айне — свыше 50 тысяч, Джейланпынаре – свыше 44 тысяч курдских жителей). Примечательно что, арабы и турки, как бы не старались, древняя столица хурритской Митанни сохранила свое название именно на языке своих прямых наследников-курдов.

     Многие ученые, касаясь  этногенеза курдов, указывают их в качестве прямых наследников мидийцев. Известный английский курдовед начала ХХ века Э.Б. Сон, путешествовавший по Курдистану, в своём сочинении «О курдах и их стране» пишет: «Эта же страна, где позже помещалась непобедимая Гордиэна, название которой появилось немедленно после исчезновения имени мидян, в середине царствования в Персии Ахеменидов (около 400 г. до Р.Х.) и применялось к расам, обитавшим земли современного Курдистана, то есть бывшей Мидии. И вот с того времени это был Курдистан, родина «диких народов», говоривших на языке, чистота древних форм которого является одним из лучших доказательств, что курды занимают свои высокие горы с того времени, когда арийские орды двинулись из своей «земли Восхода».[14]      

       В древних письменных  источниках область Аррапха упоминается и как Бит-Гармай, т. е. «3емля (или царство) Гармай», а город — не иначе как Карка де Бет Селох — о чем свидетельствует древняя сирийская хроника «Карки де Бет Селох»[15].

     Проход через Джибал (Царская дорога» из Истахра в Ктесифон проходил через весь Джибал) — территорий курдских племен всегда был проблематичным для царей ассирйских, династии Ахаменидских, войск Александра Македонского и Селевкидов. Поэтому для безопасного прохода следовало заранее договариваться этими племенами.

       Примечательно, что укрепляя власть на отвоеванных у селевкидов землях, второй по списку царь из династии Сасанидов, Шапур I (241—272) в 266 г. основал столицу своей империи «Бишапур» (названную в свою честь) на месте компактного проживания курдов — в Эламе (позднее столица переместилась в Ктесифон), что на перекрестке древней  дороги через Джибаль, соединяющей Истахр и Ктесифон — между Персией и Эламом. Если бы населяющие эти территории курды не были лояльными и родственными Сасанидам, то о строительстве города на таком опасном участке даже и речи не могло бы. С другой стороны, столица с его не сметной царской казной был под надежной охраной. При Сасанидах ядром области May — Мидия были Арделан и Нихавенд[16]. Арделан — это область на северо-западе Ирана, в западной части Иранского Курдистана. Центр — город Сенендедж. Область и поныне населен преимущественно курдами.

      Город «Бишапур» (Bishâpûr) сохранял значение вплоть до арабского завоевания в VII веке, а жители в нем оставались до X века.

      В  «Книге климатов» арабоязычного средневекового курдского историка Истахри, написанной в середине X в. сообщается, что во времена Истахри, как и в наши дни, пограничные районы между Персией и Месопотамией были заселены арабами и курдами…На родине автора, в Фарсе, столько курдов[17], что он отказывается привести какую-то цифру; они расселились по всей провинции, а количество войлочных палаток доходило до 500 тыс. штук. Даже в Дарабгирде персидское население незначительно[18].  Шахрезур населен курдами[19].

      Арделан в XVIII—XIX вв. представлял собой обособленную область на границе Ирана и Турции и относился к Ирану, хотя турецко-иранское разграничение оставалось весьма спорным вплоть до второй половины XIX в. Область сохранила свою целостность в административном и хозяйственном отношении после смещения Бани Ардаланов и к настоящему времени образует Сенендеджский шахристан пятого астана в Иране.

      Арделан — единственная из заселенных курдами областей, которая именовалась Курдистаном. Некоторые авторы склонны считать этот регион центром курдского этнообразования — колыбелью всего курдского племени, населяющего обширную территорию в трех смежных государствах: Иране, Ираке и Турции.

       Независимые курдские княжества Шахрезур и Мерванидов были разгромлены монголами и турками-сельджуками.

        В XVIII — первой половине XIX в. Арделанское княжество состояло из семи булуков, или провинций: Джаванруд, Авроман, Мариван, Бане, Саккыз, Хасанабад, Исфандабад. Каждый из семи булуков был разделен на четыре или пять махале, или мелких районов.

        Позже Соран как историческая область в Курдистане, охватывает современные районы Шахрезур, Гярмисир, Гярмиян (Киркук), Хавлер, (Эрбиль),  Сулеймания, Пешдер (Ранийа, Кала-Диз, Хаджи-Ава и др.), Диян (Диян,  Ревандуз, Хаджи-Имран, Сидикан, Гасре Ширин и др.), Даште Харир, Керманшах, Мукринский Курдистан (Мехабад, Миандуаб, Сердешт, Хакурке, Шаклава, Дукан, Шино и др.), Синэ, Сакккыз, Брадость и др. — эти названия этимологически связаны с  носителями курдского диалекта Соран(и).

       Шахрезур является родиной выдающихся историков, ученых, поэтов, философоф, государственных деятелей, суфийских   теологов и исламских богословов и все они известны с нисбой «Шахрезури» (то есть «Шахрезурец»).

       

       В X—XI веках фактически огоромные территории были под контролем соперничающих между собой независымых курдских династий и курдское правление до селджугского завоевания смело можно назвать «курдской племенной империей».

         Об этом ясное представление дает и династийный список курдских правителей Верхней Месопотамии, Азербайджана, Армении, Джибала (Аратта шумерских источников), Ирака, Исфахана, Рея, Фарса, Хамадана, Хорасана и других сопредельных территорий.

 

 

     Древняя карта о курдских поселениях, составленная великим курдским путешественником и географом Ибн Хаукаль (Ibn Hawqal) во второй половине X века. Выделенные на карте зеленым цветом левее дороги Хамадан — Рей территории Ибн Хаукаль указал, как: «Летовья и зимовки курдов».

 

       Согласно Абд Ар-Рашид ал-Бакуви, Сухравард — городок в ал-Джибале, близ Занджана[20]. Из этого городка был выдающийся средневековый курдский суфийский философ XII в. (его известный трактат — «Акаид ал-хукама» «Воззрения философов») и основатель и шейх ОРДЕНА «ИШРАКИЙЙА» Шихаб ад-Дин Абу-л-Футух Йахйя Сухраварди (1183-1191). Его учеником был известный курдский  философ Шамс ад-Дин Мухаммад Шахразури (?-1250) — видный представитель ишракизма. Создал биографическое сочинение о 122 философах античности и исламского периода (Нузхат ал-арвах ва равдат ал-афрах фи та’рих ал-хукама’ ва ал-фаласифа «Отрада душ и источник радостей, повествующий о жизни мудрецов и философов»), которое служит основным источником сведений о жизни ас-Сухраварди. Написал комментарии к Хикмат ал-ишрак «Мудрость озарения» и ат-Талвихат ал-лавхиййа ва ал-‘аршиййа «Заметки Скрижали и Трона» последнего. Считал себя «хранителем» (каййим) знания, содержащегося в Хикмат ал-ишрак. Создал также Раса’ил аш-шаджара ал-’илахиййа «Трактаты божественного древа» — сочинение, в котором изложил сумму современного ему философского и научного знания.

      Саади Ширази (1184 — 1291), член суфийского ордена Накшбандийя, автор двух знаменитых суфийских знаменитых произведений («Гулистан» («Розовый сад») и «Бустан» («Фруктовый сад»)), формировавших и формирующих моральные и этические воззрения миллионов людей в Индии, Иране, Пакистане, Афганистане и Центральной Азии, поддерживал тесную связь с шейхом Шахбуддином Сухраварди, основателем школы Сухравардийя, со «Столпом Века» и одним из величайших суфиев всех времен Наджмуддином Кубра. 

     Из Шахрезура был выдающийся государсвенные деятели Наджиб ад-Дин аш-Шахразури ал-киссадар[21] и его сын Баха ал-Мулк Хаджи — везиры и правители султана Ала ад-Дина Мухаммада II (1097 — 1231), в 1200—1220 гг. хорезмшах в Дженде. Дженд (также Джанд), город описываемый географами одинадцатого и двенадцатого веков как один из крупных городов Туркестана и Аральское море часто называется в этот период море Дженда. Город был разрушен монголами и сейчас это пришедшая в упадок  деревня Жанкала который располагается на правом берегу Жаныдарьи, в 115 км к западу от современного г. Кзыл-Орда Республики Казахстан. Государство Хорезмшахов (перс. خوارزمشاهیان‎ — Khwārazmshāhiyān) — среднеазиатское ирано-курдское государство в низовьях Амударьи. Наивысшего расцвета достигло в начале XIII века при Ала ад-Дине Мухаммеде II. Этот великий расцвет стал для империи кануном исчезновения под натиском нового врага, пришедшего с востока. Хорезмская империя пала от монголов. Наличие двух поколоений везиров из числа курдских знатных лиц также указывает на наличие и присутствия влиятельной курдской военно-политической власти в государсве Хорезмшахов.

     Из шахрезура был и Абу Амр Усман бин Абд ар-Рахман аш-Шахразури, известный как Ибн ас-Салах (1181—1265), шафиит, изучал фикх, хадисы, тафсир, филологию. Преподавал хадисы, его занятия пользовались большой популярностью. Возглавлял Дар ал-хадис в Дамаске. Опубликованы сочинения по хадисам и фетвы (Каир, 1348). Его труд, который известен и под другим названием – «Мукаддимат Ибн ас-Салях», является одним из лучших трудов по терминологии хадисов. В нём Ибн ас-Салях собрал разрозненные материалы из сочинений аль-Хатиба и более ранних авторов, создав по сути энциклопедический труд по хадисам.

    Среди шахрезурцев — Усман бин Абд-ар-Рахман аш-Шахразури; Шамсаддин Шахразури ( 1250-1310), который стоял у истоков линии ирано-курдских платоников; Aбд ал-Кадир аш-Шахразури; кади Баха аль-Дин Ибн аль- Шахразури; аш-Шахразури ИБН СИНА; аль-Курди аш- Шахразури аль-Мусили аш-Шафии, автор «Улюм аль-Хадис(наукам о хадисе).

      Другой известной личностью из числа шахрезурцев был и выдающийся курдский мыслитель и философ Мелае Горани (Мела Шахабаддин Ахмад Горани), углубившие свои научные и философские знания в Багдаде, Дамашке, Кудсе (Иерусалиме) и Каире, по возвращению в Курдистан основавший учебное заведение, известной как «Медресе Мела» в окрестностиях Халабджи. Слава о курдском мудреце дошла и до турецкого султана Мурада II (Мура́д II (осм. مراد ثاني‎ — Murâd-ı sânî, тур. İkinci Murat; июнь 1404 — 3 февраля 1451) — султан Османской империи, правивший в 1421—1444 и 1446—1451 годах. Сын Мехмеда I, которому наследовал в 1421 году.), который в 1441 году пригласил к себе в дворец и через год направил его в город Бурса, назначив отвественным учителем за образование своих детей. Одновременно он давал частные уроки еще в малолетнем возрасте назначенного правителем области Маниса Мехмеду II (Мехме́д II Завоева́тель (Фати́х) (осм. محمد ثانى‎ — Mehmed-i sânî, محمد الفاتح‎ — Mehmed ül-Fâtih, тур. İkinci Mehmet, Fatih Sultan Mehmet), также известный как Мехмед эль-Фатих, Магомет Великий, Магомет Завоеватель (30 марта 1432 — 3 мая 1481) — османский султан в 1444—1446 и 1451—1481) и одновременно был его советником. Историки утверждают, что именно Мела Горани Мехмеду II подал идею завоевания Константинополя. После завоевания Константинополя Мела Горани был назначен в Румелинский военный гарнизон на должность судьи по шаритаскому и обычному праву, на должности которой прослужил почти 30 лет, а в 1480 году стал Шейхулисламом Османской империи. Мела Горани на этой должности умер в 1488 г. в годы правления Явуз Султан Селима (Сели́м I Гро́зный (Яву́з) (осм. سليم اول‎ — Selîm-i evvel, тур. Birinci Selim, Yavuz Sultan Selim; 10 октября 1465 — 22 сентября 1520) — девятый османский султан и 88-й халиф с 1512 года). Из его трудов самый известный   —  Интерпретация Мелае Горани (Melayê Goranî Tefsiri, написанный на старотурецком (османском) язык. В Истамбуле  его имя носит мечет («Мечет Мела Горани») и есть мовзолей (гробница) Мела Горани[22].

 

       Мовлана Шейх Халид аш-Шахразури аль-Курди аль Багдади аш-Шами (Хусейн-е Зияддин-е Ахмад, 1792-1827)  из курдского племени Джаф также прославил свою малую родину. Он основатель суфийского ордена Накшбанди.  Мавлана Халид был учеником известного курдского ученого суфия Абдулкарима Барзанджи (Abdulkerim Berzenci). В XVIII веке многие ученые теологи из курдского племени Барзанджи как призанные авторитеты в исламском мире, по праву занимали высокие должности кадий (шариатский судей)  в Мекке и Мадине. 

       Мовлана Халиди обладал поэтическим даром и после себя оставил диван стихов лирического, любовного и философско-религиозного содержания. Даже несколько его стихотворений дают представления о нем как о действительно талантливом курдском поэте:

 

 

 Ода Пророку Мухамеду

 

(Mewlana Xalid dema li Hecê bûye, vê helbesta li ser Pêxember (s.s.x.l.) rêstîye:

 

Ha miseran neseb, ha miseran neseb

Mehbûbim, henşayê ´alîneseb.

 

Îsmeş Muhemmed, Qureyşî û Ereb

Edaş namîne kenaçeyê Weheb

 

Temamî ´umruş şeşsed û sê salen

Bab û bapîriş bê terz û halen:

 

Ebdulla, Ebdulmutelib, Haşim

Ebdulmenafen, bizaneş lazim

 

Ne tûta û ne berz, sipî û gendimgûn

Ne kewten sayeş, ne rûyî dinya dûn

 

Be weledî biyen ce Mekkeyî enwer

Çil sal çagemend bî be peyxember

 

We sêzdeyî henî ew xworcemîne

Rahî bî, koç kerdeşî we Medîne

 

Ço ge muqîm bî ta mudeyî deh sal

Mergişpeyî amace alayî bêzewal

 

Berşîce dinyayî fanî bê binyad

Ebleh kesê wen dil pêş kerr û şad

 

Sed û bîst û çar hezar pêxember e

Sêsed û sêzdeh resûlên rehber e:

 

Îbrahîm û Nûh, Mûsa ûlul´ezm

Îsa û Muhemmed bizaneş we cezm

 

Seyîdulkewneyn,xetmulmurseln

Ce masîwa heq bihter cegerdîn.

 

 

 

Стихи о любви

 

(Ev helbesta Mewlana Xalid a li ser evînê hatiye nivîsandin):

 

Dîsa diyarê dilberê wek meş´elîstan da diyar

Nûr bûn le ser Kûyê Uhud, tomar be tomar aşîkar

 

Xweş xweş nesîmê ´enberîn, bênxweş dekatin ser zemîn

Ema nebûyî ´enberîn, ya nafe yî mişkî Tetar

 

Bêwade îmşew roj helat, ya nûrî canan sat be sat

Rewşen dekatin ser bîsat (fîlleylî yûlîcun`nehar)

 

Pir bû le nûr deştî feqa, go ya hebîbî xweş lîqa

(Leylen ´elessel´î irteqa, mîn nûrîhî ilqa´û îstîna).

 

 

Газел

 

(Mewlana Xalid di Heca xwe de gava çûye bajarê Medîneyê jî, vê helbesta li jêrê nivîsiye):

 

We ewdal nekem, we ewdal nekem

Ta key xwem çun Qeys we ewdal nekem

 

Bazuwê derwêş im pir xerxal nekem

Poşakê ce lonik şa desmal nekem

 

Çenî deyriyan mal be çol nekem

Tehsîlî rûzî be keşkol nekem

 

Fenayim be xak sehrayî ber nekem

Bew kanî û sêlaw dîdem ter nekem

 

Bêx rêşey nexl zewqim pey nekem

Çargoşey cîhan mesken tey nekem

 

Perê bext wêm xak we ser nekem

Ya men ho pey sed Skender nekem

 

Ce qewm û eşîret xwom bêzar nekem

´Ezm we ey Kabil û Qendehar nekem

 

Xalid, bê refîq roj we şew nekem

Çûn tav awan terkî xew nekem

 

Çi tedbîr, ey musulmanan

Kî men xudra nemîdanem

 

Ne tersa me, yahûdîyan

Ne gebr û ne misilman im

 

Ne berrî yem, ne behrî yem

Ne şerqî yem, ne xerbî yem

 

Ne ez erkanê tebhî yem

Ne ez eflaqê gerdan im

 

Ne ez Çîn im, ne ez Hind im

Ne Bulxar û Maçîn im

 

Ne ez milkê Îraqê me

Ne ez xakê Xurustan im

 

Ne ez av im, ne ez ba me

Ne ez xak im, ne ez ateş

 

Ne ez dinya, ne ez ´iqba

Ne ez Fîrdewsê Ridwan im

 

Nîşan im, bê nîşan başed

Mekan in, Lamekan başed

 

Ne ten başed, ne can başed

Ne men ez canî canan im[23]

  

       Таким образом, Шахрезур — как одна из трех очагов сложения  курдского этноса был и родиной выдающихся творческих личностей, внесших огромный вклад в культуру, развитие философской мысли, суфизма и исламского  богословского учения.

  

[1]Халабджа  — город в Иракском Курдистане, в 240 км к северо-востоку от Багдада и в 15 км от границы с Ираном. 16-17 марта 1988 г. авиация Ирака подвергла город химической бомбардировке с использованием различных отравляющих веществ: иприта, зарина, табуна, газа VX. Число жертв, принадлежавших почти исключительно к мирному населению, составило, по разным оценкам, от нескольких сотен до семи тысяч человек; обычно приводится цифра в пять тысяч погибших и двадцать тысяч пострадавших. Среди погибших особенно велик процент детей, так как использованные газы выше воздуха по плотности, а поэтому газ стелился по земле.

[2]Сулеймание с 1784 по 1850 был столицей курдского княжества Бабан (1649, первая столица Кала-Джулан (Чувалан) —1850). В годы правления Махмуд Паши Бабан (Babanzade Mahmud Paşa) в 1781 году курдский город Намо (Namo) был перестроен и получил название Сулеймание (Silêmanî), куда был перенесена столица из Кала-Джулан.

      До объявления независимости это был автономный Эмират Соран (1399-1883) в пределах вилайята Шахрезур. Эмират Соран (курдский язык: سۆران) с центром в Равандуз (курд Rawanduz, Rwandiz, رواندوز) был основан династией Хежа Колос (Hêja Kolos), но более известные как Миры Соран (Mîr Soran), ставшими властелинами благодаря своей матери Кейбану Гелайрож Ханзад Ханум (Keybanû Gelayroj Hanzad Xanimê), которая из-за внутридинастийных  распрей некоторое время правила эмиратством. Соранское эмиратства находился в северо-восточной части иракского Курдистана и ранее номинально подчинялся османам. Курдское феодальное государство, более известный как  Бабанский Эмират,  в противоборстве с османской империи в 1816 году объявил свою независимость, но был побежден Оттоманскими войсками в 1835 году. Его столицей в течение основного времени существования государства, был город Равандуз. Населенный с древнейших времен мидийцами-курдами город Равандуз (исторический Ардини, Мусасир) был известен уже во времена существования Новоассирийского царства (с 934 года до н.э. по 609 год до н.э.) и был общим главным религиозным центром (своего рода Меккой) для Манны и Урарту и был один из пунктов торговли по дороге на Ниневию.

     До объявления независимости это был автономный эмират в пределах вилайета Шахрезур. В источниках, с эры Сасанидов, так же как и в ранний Исламский период, деревни в восточнее Мосула и Тигра упоминаются как Ба Сорен (Сирийский язык: Бейт Соран — буквально «Земля Соран»).

[3]Руденко М.Б. К вопросу о курдской литературе. Исследования по истории культуры народов Востока. Сб. в честь акад. Орбели И.А. Ленинград. 1960, стр. 434.

[4]Вильхельм Гернот. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. С. 31. М., 1992.

[5]О культе этого бога подробно см.: «Дружба». 2003. № 23. С. 43.   

[6]Egon Von Elckctedt. İlk çaglardan günümüze. Türkler, Kürtler, İranlılar. S. 58. İstanbul, 1993 (на тур. яз.).

[7] Botan Amedi. Kürtler ve Küristan tarihi. I çild.S.34.  İstanbul, 1991 (на тур. яз.)

[8]У ряда ученых есть другое, отличительное от автора данной статьи,  мнение об этнической принадлежности хеттов.

[9]Kammenhuber A. Die Arier im Vorderen Orient. Hdlb., 1968.

[10]Braidwood, Robert The Agricultural Revolution // Scientific American. — 1960. — № 9. — С. 131—148.

[11]К началу Первой мировой войны Багдадская железная дорога была построена только частично. На севере рельсы были проложены до Сарекани (Рас-эль-Айна), за время войны до Нусайбина, на юге — от Багдада до Самарры. После поражения Центральных держав и распада Османской империи строительство прекратилось. Только к лету 1940 года строительство всех отдельных участков турецкими подрядчиками было полностью завершено, и в июле 1940 года из Стамбула в Багдад отправился первый прямой и беспересадочный поезд.

[12]Ceylanpınar (Ottoman Turkish: رأس العين Resülayn, Kurdish: Serê Kaniyê) is a mostly Kurdish populated town and district of Şanlıurfa Province in southeastern Turkey. On the border with Syria, it is reached by a long straight road D.905 across the plain south from Viranşehir. There is a border crossing to the town of Ra's al-'Ayn in Syria.

The district covers an area of 2,003 km2 (773 sq mi) and has a population of 69,774 (2000 census), of whom 44,258 live in the town of Ceylanpınar itself (http://en.wikipedia.org/wiki/Ceylanpınar)

[13]Турецкий Джейлянпинар и сирийский Рас аль-Айн — это по сути один город, населенный курдами и поделенный границей на две части. Здесь, на стыке Сирии, Турции, Ирака и Ирана, пролегает территория, которую курды называют Курдистаном.

Абдужалил Абдурасулов. Сирия: теперь повстанцы воюют с курдами.

http://www.bbc.co.uk/russian/international/2013/01/130121_syria_kurds_rebels.shtml

[14]Сон Э. Б. О курдах и их стране. С.2.4. С английского перевел и снабдил примечаниями и приложениями В. П. Никитин, Урмия, 1917

Э. В. Сон. О курдах и их стране. ИКОРГО, XXV, 2 — 3, 1917, 355 — 356. 

[15]Подробно см. Хроника «Карки де Бет Селох» – история древнего курдского города Киркук. http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=43

[16]Среднеперсидская эпиграфика Кавказской Албании (Дербент). Города Ирана. С.94.

[17]Н. Ханыков. Записки по этнографии Персии. С.62. М. Глав. ред. вост. лит. 1977.

[18]Н. Ханыков, ук.соч., с.67.  

[19]Н. Ханыков, ук.соч., с.94.   

[20]Абд ар-рашид ал-Бакуви. Китаб талхис ал-асар ва'аджа'иб ал-малик ал-каххар. С.74. М. 1971.

[21]Киссадар – ирано-курдское слово и образован от слова kise – буквально означает «мешочек», «сумочка», «табакерка» (сравнительно соврменнное слово) и вместе с суффиксом принадлежности  «dar» образует понятие должность, к примеру – xeznedar – «казначей». Аль (также передаётся в русской транскрипции как эль, الـ‎) — определённый артикль в арабском языке. «Аль» не является отдельным словом, и всегда пишется слитно со следующим словом; однако он не является и неотъемлемой частью этого слова. Также одним из компонентов арабского имени является прозвище (нисба), даваемое по занятию человека или региону, откуда он родом. Нисба всегда начинается с артикля аль.

Ал-киссадар — это тот, кому подают заявления с просьбами и жалобами на протяжении всей недели, и он, собрав, их, передает к месту рассмотрения в ночь на пятницу, когда султан отводит время для этого, и получает от султана ответы на них. У них это была высокая должность. Киссадар – ирано-курдское слово и образован от слова kise – буквально означает «мешочек», «сумочка», «табакерка» (сравнительно соврменнное слово) и вместе с суффиксом принадлежности  «dar» образует понятие должность, к примеру – xeznedar – «казначей». 

[23]Jiyana Mewlana Şêx Xalidê Kurdî. http://www.bangaheq.net/print2.php?id=183

 

 

www.kurdist.ru 

 

 

 

Связанные темы:

Страницы истории

С Праздником Великой Победы !

Опубликованный

2 недели назад

вкл .

09.05.2026

Автор:

9 мая — День Победы в Великой Отечественной войне — подвиг и слава Советского народа.

   Чем дальше уходит в историю победный 1945-й год, тем сильнее мы осознаем величие беспримерного подвига нашего народа-победителя, который и через столетия будет ярким символом несгибаемого мужества и стойкости.

   Вряд ли найдется семья, которую так или иначе не коснулась тень войны.

Все народы бывшего Советского Союза, в их числе и курды, отмечают этот День Победы, отдавая достойную дань памяти тем, кто ценою жизни отстоял Родину.
В годы Великой Отечественной войны курды проявили себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. И это несмотря на ничем не оправданные сталинские репрессии курдов Советского Союза в 1937 и 1944 гг. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов курды, не только оставшиеся в Закавказье, но и депортированные, перенесшие горечь изгнания и унижений, бесправие, как и все советские люди, рвались на защиту Советского Отечества. Каждый считал себя гражданином СССР, несмотря на ущемление в правах и насильственную депортацию и понимал, что надо остановить врага, отстоять свободу и независимость страны.

Свобода нашей Родины полита и курдской кровью.

    Конечно, потери курдских воинов несравнимы с потерями народов, воюющих против фашистской Германии.
Никоим образом нельзя забывать, что основную тяжесть войны на своих плечах вынесли русский, украинский, белорусский и другие многочисленные народы СССР. Но, следует также принимать во внимание и тот факт, что довоенная численность курдов не превышала полсотни тысяч человек и почти 70% были репрессированы и ковали победу в тылу. А те, кто оказались на полях сражений, свой воинский долг выполнили с честью: среди курдских воинов не был отмечен ни единый случай трусости, паникерства, дезертирства и измены. Они защищали свою Родину и сегодня готовы с оружием в руках повторить славный боевой путь своих отцов и дедов.

     В этот священный день мы низко склоняем головы перед светлой памятью погибших, в жестоких боях во имя свободы и независимости Родины!

     Администрация сайта www.kurdist.ru от всего сердца поздравляет всех с Великим праздником Победы нашего народа в Великой Отечественной войне!


Всем погибшим за освобождение Родины — Светлая Память!!!

Счастья вам, здоровья и долгих лет жизни, дорогие ветераны!

 

С Праздником Победы!!!   

 

 

Продолжить Чтение

Страницы истории

Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк 

Опубликованный

2 недели назад

вкл .

09.05.2026

Автор:

 «В годы Великой Отечественной войны курды проявляли себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. Все советские войны, курды по национальности, с которыми мне довелось сражаться на фронте, достойно выполняли свой воинский долг.»

Герой Советского Союза И.Х.Баграмян 

Великая Отечественная Война – трагедия человечества, боль в сердцах, слёзы на глазах, плач матерей и детей, это всё, что оставило в истории человечества неизлечимые раны. Это война принесла много несчастья, но, благодаря единству и любви к Родине наши отцы, деды, сёстры и матери ценой своей жизни принесли нам эту победу.

В этой войне участвовали представители более 90 национальностей, в том числе курды, проживавшие в закавказских и среднеазиатских республиках, которые внесли огромный вклад в освобождение Родины от фашистской оккупации.

Несмотря на свою малочисленность, воины-курды принимали участие в сражениях против немецко-фашистских войск на многих фронтах: в обороне Москвы, освобождении Крыма; в составе войск Украинских, Белорусских и Прибалтийских фронтов. Немало курдов участвовало в боях за освобождение Белграда и Варшавы, Будапешта и Вены, в разгроме немецко-фашистских войск в Восточной Пруссии, в форсировании Одера и в героической битве за Берлин.

Ближний и Средний Восток занимал особое место в агрессивных планах фашистской Германии. Немцы намечали использовать Иран и Турцию как плацдарм для нападения на СССР, контролируя черноморские поливы и важнейшие морские и воздушные коммуникации. Большое значение придавалось нефтяным и другим природным богатствам, а также людским ресурсам этой части мира.

Перед нападением фашисткой Германии на Советский Союз реакционные правители Ирана и Турции помогали немецко-фашистским руководителям в осуществлении их планов. Однако, принятые Советским Союзом в начале войны меры, и победа Красной армии на фронтах Великой Отечественной войны, сорвали планы фашистского командования по использованию территории Ирана и Турции против СССР.

Руководство СССР доверило курду возглавить советскую военную разведку в Иране. С целью защиты южной границы от захватчиков Германии, в то время как Турция была союзником фашисткой Германии, возглавил эту военную разведку Надиров Везир Джаббарович. Участник Великой Отечественной войны Везире Надьри (1911-1946 гг.) – известный поэт, учёный, общественный деятель и начальник управления разведки Закавказского военного округа. Автор многочисленных книг и учебников. В годы Великой Отечественной войны лектор кафедры восточных языков Ереванского госуниверситета им. А. Мравяна идёт служить в военную разведку. В. Надьри свободно владел арабским, турецким, азербайджанским, персидским, курдским, французским, русским и др. языками. Ему доверили должность начальника управления разведки Закавказского военного округа, а затем руководство советской военной разведкой в Иране.

Везире Надьри

С его непосредственным участием удалось обезвредить немало германских и турецких диверсантов, в том числе в Закавказье. Это было стратегически важно, ибо Турция вместе с германскими войсками в 1941-1943 годах планировала напасть на СССР или, по крайней мере, заблокировать транзит союзнических грузов через Закавказье. Кроме того, германская разведка готовила покушение на И.В. Сталина в Тегеране осенью 1943 г., но и это «мероприятие» было сорвано в Иране советскими разведчиками во главе с подполковником Везире Надировым. 

Глубокое сознание справедливого, освободительного характера войны порождало в советских людях мужество, отвагу и трудовой героизм. Огромная работа по формированию воинских частей и соединений проводилась местными органами, где и проживали курды.

Армянские стрелковые дивизии по своему составу были интернациональны. В их рядах сражались также представители других народов. Среди них были и воины – курды. К маю 1943 года в рядах 409-й стрелковой дивизии воевали сыновья армянского, русского, украинского, белорусского, казахского, курдского, грузинского, узбекского, киргизского, таджикского, чувашского, татарского и других народов.

Трудящиеся – курды, как и все трудящиеся республик, на многочисленных митингах выразили готовность вместе со всем советским народом встать на защиту Родины. Курды вместе с героической Красной Армией до последней капли крови защитили Родину. На митингах в разных частях необъятной страны, всё взрослое население, способное носить оружие, записывалось в ряды народных ополченцев. Выступавшие на митинге колхозницы выразили готовность заменить в труде ушедших на фронт мужей и братьев, работать за двоих – троих. 

По примеру Москвы и Ленинграда в республике создавались роты народного ополчения. Население принимало активное участие в создании оборонительных сооружений. В течение летних и осенних месяцев 1941 года по инициативе райкомов партии и исполкомов райсоветов на оборонительные работы ежедневно выходило более 10000 человек. Из одного только Алагезского района Армянской ССР на этих работах было занято более 1000 человек, часть которых были курдами.

Многие курды – воины Советской Армии приняли участие в первых боях с врагами. Так, Багир Аннамамедов из аула Багир Ашхабадского района Туркменской ССР 9 июля 1941 года участвовал в боях против немецко-фашистских захватчиков под городом Пирятиным Полтавской области Украинской ССР. В рукопашной схватке 13 августа в Бобруйске он уничтожил 15 фашистов. За мужество и отвагу старший сержант Б. Аннамамедов был награжден орденом Отечественной войны.

Героически сражался на фронте и Фёдор Хатоевич Калоян из армянского села Джарджарис. 27 июня 1944-го в бою за деревню Замостье Полоцкого района Витебской области старший лейтенант Калоян повторил подвиг Александра Матросова, что позволило войскам быстро овладеть важным рубежом. 27 июля 1944 года Ф. Калоян был посмертно награжден орденом Отечественной войны и медалью «За отвагу».

Характерный факт: за 1941-1944 годы границу Турции с СССР перешли около 600 курдских партизан, которые просили дать им возможность либо охранять советско-турецкую границу, либо направить их на фронт. После проверок и подготовительных мероприятий 360 человек были направлены на фронт, в том числе на Первый и Второй Белорусские. Остальных оставили в местных разведывательных и охранных отрядах. А всего, по данным историка-востоковеда Х.М. Чатоева, в составе Красной Армии в 1941-1944 годах и партизанских отрядах Белорусской ССР воевали свыше 700 воинов-курдов. Около 400 из них погибли.

Сиабандов Саманд Алиевич был назначен старшим инструктором политотдела 217-й стрелковой дивизии, которая в составе войск Западного фронта вела упорные бои с превосходящими силами противника. С августа 1941 года, в течение полутора месяцев, части дивизии на рубеже реки Десны вели ожесточенные оборонительные бои с пехотой и танками врага на широком фронте, нанося ему значительные потери в живой силе и технике.

Саманд Алиевич Сиябандов

Когда противник, сосредоточив крупные силы, ринулся на Тулу, чтобы с юга наступать на Москву, дивизия в составе войск Тульского боевого участка обороняла город. С 29 октября она прочно удерживала занимаемые рубежи, изматывая противника. В критические моменты боя С.А. Сиабандов был всегда впереди, личным примером воодушевлял бойцов. В октябре, в период оборонительных боев и при отходе от Десны, он дважды лично руководил подразделениями, отбивавшими атаки противника, который нацеливал удар непосредственно на штаб дивизии. Когда 4 октября под селением Бытош тылы дивизии оказались с трёх сторон окруженными врагом, Сиабандов сумел вывести подразделения с незначительными потерями. За этот подвиг 22 января 1942 года он был награжден медалью «За отвагу». 

Остатки разгромленных частей противника были отброшены на южный берег реки Жиздра. Потери немцев составляли 3500 солдат и офицеров и до 30 подбитых и уничтоженных танков. В обороне Тулы и в овладении населенными пунктами Ясная Поляна, Перемышль, Воротынск и др. С.А. Сиабандов принимал самое непосредственное и активное участие. Он лично руководил переправой частей дивизии через реку Угра, сыграл видную роль в удержании ее западного берега. За проявленное мужество в июле 1942 года С. А. Сиабандов был награжден орденом Красной Звезды. Приказом по войскам 11-й Армии от 30 ноября 1943 г. командование наградило его орденом Отечественной войны II степени.

24 июня 1944 г. с группой автоматчиков он первым ворвался в деревню Репки Рогачевского района Гомельской области. Завязав уличный бой с противником до подхода стрелковых батальонов, он очистил от немцев деревню, важный опорный пункт на Бобруйском направлении. В этом бою уничтожено до 120 немецких солдат и офицеров. Сиабандов лично уничтожил 17 гитлеровцев.

Подполковник С.А. Сиабандов постоянно возглавлял подразделения полка в боях, умело нацеливал личный состав полка на выполнение стоящих перед ним задач. Сам в бою проявил личную храбрость и героизм. Под его руководством 1 июля 1944 г. была разгромлена группа противника численностью более 700 человек, внезапно напавшая на батальоны. Приказом по войскам 48-й армии от 27 июля 1944 г. С.А. Сиабандов был награжден вторым орденом Красного Знамени. Когда С.А. Сиабандов был удостоен звания Героя Советского Союза, в конце апреля 1945 г. в маленькое курдское село Сангяр Алагезского (ныне Апаранского) района Армянской ССР на имя отца героя пришло письмо за подписями командующего 48-й армией генерал-лейтенанта Гусева и члена военного Совета Армии генерал-майора Истомина.

В письме было сказано: «Ваш сын, подполковник Сиабандов Саманд Алиевич, в боях с немецкими захватчиками показал себя храбрым офицером Красной Армии, безгранично преданным нашей Родине. Честно выполняя свой воинский долг, не щадя своих сил и самой жизни, беспощадно уничтожает ненавистных врагов нашего народа. В минуты жарких боёв товарищ Сиабандов всегда находился среди бойцов передовой линии и личным примером мужества, стойкости и геройства воодушевляет их на боевые подвиги, обеспечивая всегда выполнение боевых задач частью. В критические моменты боя подполковник Сиабандов неоднократно руководил боем стрелковых батальонов и полка, и своими правильными, энергичными мерами обеспечивал победу наших подразделений, нанося при этом большие потери живой силе и технике врага. В любых условиях боевой обстановки товарищ Сиябандов хорошо организует партийно-политическую работу среди личного состава и умело нацеливает партийные и комсомольские организации на выполнение боевых задач.

Партия и правительство высоко оценили боевые заслуги Саманда Алиевича Сиабандова перед Родиной и наградили его высшей правительственной наградой. Указом Президиума Верховного Совета Союза ССР от 24 марта 1945 г. ему присвоено звание Героя Советского Союза. Бойцы, сержанты и офицеры, вдохновляемые боевыми подвигами своего командира, продолжают уничтожать врагов нашего народа, приближая день окончательного разгрома фашистской Германии. Большое спасибо Вам, Сиабанд Алиевич, вырастившему и воспитавшему такого замечательного сына — Героя нашей страны. От души желаем Вам сил, здоровья и радостной счастливой жизни». 

Как только окончилась война, Саманд Сиабандов вернулся на мирную работу, и по ходатайству ЦК КП(б) Армении он был переведен в аппарат ЦК партии.

Героем Советского Союза 16 мая 1944 года стал и Мустафаев Бакыр Дурсунович. Он родился в 1898 году в городе Ахалцихе Грузинской ССР. Возглавлял близлежащий колхоз. С августа 1941 года служил в Красной Армии. С марта 1942 года был на фронте стрелком 164-го Гвардейского полка 55-й Гвардейской стрелковой дивизии 56-й Армии Северо-Кавказского фронта. В 1944 годувступил в ВКП. 

На снимке: стоя, слева – проф. К.И. Мирзоев, справа — курдский востоковед, общ. деятель проф. Х.М. Чатоев; сидя, слева – курдский историк и писатель Н.Х. Махмудов и герой Советского союза Саманд Алиевич Сиабандов.

В ноябре 1943 года проявил исключительную доблесть при форсировании Керченского пролива. 3 ноября в бою за высоту 102,0 восточнее Джанской дзот противника плотным огнем преградил путь к дальнейшему наступлению бойцам 5-ой роты. Под огнём противника, умело используя рельеф местности, рядовой Мустафаев ползком подобрался к немецкому дзоту, забросав его гранатами через амбразуру, Гарнизон дзота в составе 5 солдат гитлеровцев был полностью уничтожен.

Вместе с пятью товарищами Мустафаев ворвался во вражеский окоп и в рукопашном бою уничтожил ещё 4 фашистов, в том числе одного офицера. Бакыр, захватив ручной пулемёт, открыл из него огонь по противнику, уничтожив в общей сложности до 40 гитлеровцев. Водружая знамя на захваченной у противника высоте, Бакир Мустафаев был ранен, но не покинул поля боя и продолжал активное участие в боевых действиях своего подразделения. Эвакуировался в госпиталь только на следующий день.

Герой Советского Союза Бакыр Мустафаев

Указом Президиума Верхнего Совета ССР от 16 мая 1944 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками Бакыру Дурсуновичу Мустафаеву присвоено звание Героя Советского Союза.

Он был также награждён Орденом Ленина. После войны Бакыр Мустафаев жил и работал в посёлке Кайнама Самаркандской области Узбекской ССР. Ушёл из жизни в 1978 году в возрасте 80 лет. Именем Бакыра Мустафаева названа улица в этом посёлке, а в Сталинграде именем названа одна из школ.

Вердиев Аваз Гашим оглу (1916-1945 гг.) – гвардии старший сержант, командир отделения автоматчиков в годы Великой Отечественной Войны, Герой Советского Союза. В 1939 году был призван в Красную Армию. В том же году боевое крещение получил во время похода в Западную Белоруссию. В 1940 году участвовал в Финской войне. В 1940 году, по окончании действительной военной службы, вернулся в Баку и продолжил работу на заводе. С началом Великой Отечественной Войны был вновь призван в действующую армию и отправлен на фронт. Был ранен в боях под под Ростовом-на-Дону. Через несколько месяцев, после госпиталя, вернулся на фронт.

Вердиев Аваз Гашим оглу

В 1944 году в составе мотострелкового батальона 55-й гвардейской танковой бригады участвовал в боях за освобождение Польши и Румынии. 22 июля 1944 года при наступлении в район поселка Куликов (Жолковский район Львовской области) он в обход вражеских позиций вывел своё отделение в расположение противника. В бою гвардейцы гранатами уничтожили 2 станковых пулемёта и 2 миномёта противника, обеспечили продвижение батальона.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 сентября 1944 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, гвардии старшему сержанту Вердиеву Авазу Гашим оглу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». Во время штурма Целендорфа, предместья Берлина, 26 апреля 1945 года он был тяжело ранен. Скончался 1 мая 1945 года. Он похоронен в городе Болеславец в Польше.

Аджоев Джалил Шакроевич свой боевой путь начал с первых дней Великой Отечественной войны и закончил его 3 сентября 1945 года после безоговорочной капитуляции империалистической Японии. Танковые и артиллерийские подразделения, в которых он служил, участвововали в героических боях на южном, юго-западном, 1-м Украинском, 3-м, а затем и на 2-ом прибалтийском фронтах. После победы над гитлеровской Германией Д. Аджоев в составе войск Забайкальского фронта участвовал в разгроме Квантунской армии империалистической Японии.

Аджоев Джалил Шакроевич

25 декабря 1944 года майор Д.Ш. Аджоев за совершенные подвиги в боях по освобождению Турна и Бука, приказом по танковым и механизированным войском 2-го Прибалтийского фронта был награжден орденом Отечественной войны I степени. Вторым орденом Отечественной войны I степени Д.Ш. Аджоев был награжден приказом по войскам 53-й армии за подвиг, совершенный при преодолении Хинганского хребта 520 гвардейским отдельным артиллерийским дивизионом. 

Османов Сабри Матоевич на фронтах Великой Отечественной войны с октября 1943 года был заместителем командира по политической части 1-го батальона 13-го гвардейского стрелкового полка 4-го Украинского, затем 1-го Прибалтийского фронтов.

Османов Сабри Матоевич

В боях за освобождение Литовской ССР 22 июля 1944 года под местечком Каваркас, когда выбыли из строя командиры двух рот, Османов принял на себя командование 2-й и 3-й ротами и смело повел их в атаку на врага. В этом бою было уничтожено 8 станковых и 5 ручных пулеметов, свыше 60 гитлеровцев и захвачено 4 станковых и 4 ручных пулемета противника. За отвагу и мужество гвардии майор С.М. Османов приказом по войскам 2-й гвардейской армии от 3 ноября 1944 года был награжден орденом Отечественной войны I степени. После окончания войны он продолжал службу в частях Закавказского военного округа. В послевоенный период был награжден вторым орденом Красной Звезды.

Алиев Зия Бадырханович со своими братьями в 1941 г. ушли на фронт из одного двора. Муратхан, Бейшет, Шафкат, Атабаша погибли. И он один остался жив. В начале войны Зия Алиев участвовал в боях на Северном Кавказском фронте. 1941-1943 гг. оборонял Кавказ, Малую землю, затем участвовал в освобождении городов: Курск, Орёл, Сталинград, Варшава, Будапешт, Бухарест, во взятии Берлина. В 1943 году он был ранен и попал в госпиталь. После двухмесячнего лечения в госпитале он снова вернулся в действующую армию.

За боевые заслуги был награжден орденами и медалями Великой Отечественной войны III степени и «За боевые заслуги». После войны в 1946 году Зия Бадырханович вернулся домой. Но узнал, что его семья была депортирована в Казахстан вместе с другими ни в чем не повинным курдскими семьями. Испытав много трудностей, Зия Алиев прибыл в Казахстан. Но здесь он узнал горькую весть о том, что мать, сын и сестра умерли, не перенеся тягот жизни на новом месте.

Алиев Зия Бадырханович

Местное казахское население доброжелательно относилось к депортированным, оказывало им помощь, стараясь облегчить их тяжелую долю.  И всё же, из восьми близких родственников в живых остались только двое. Жили они в селе Будённый Чиликского района Алматинской области. Вместе с со своими родственниками Зия Алиев переехал в 1948 году в село Заря Востока Каскеленского района Алматинской области. Здесь, в колхозе Заря Востока, Зия Бадырханович работал бригадиром. За хорошую работу был не раз награжден громатами, дипломами. Он воспитал шестерых детей: пять сынавей и дочку. У него 24 внука.  Почти 60 лет он жил в Казахстане, считая его своей второй Родиной, а для потомков его – это просто родина, которую любят и чтут.

Мустафаев Азалхан Мустафаевич родился в 1922 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 году его призвали в действующую армию. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, освобождал города Молдабек, Маздок, Армавир, Нальчик и воевал на Курской дуге. Домой, в родное село, он вернулся с наградами «За оборону Кавказа» и орденом «Великая Отечественная война» III степени.

Мустафаев Азалхан Мустафаевич

После окончания войны переехал в Казахстан, Алматинскую область, Каскеленский район, в село Заря Востока, куда были переселены его родные с территории Грузии. Азалхан Мустафаевич был уважаемым человеком в своём селе, и всю свою жизнь трудился во благо своей страны. Казахстан стал для него родиной, в которой он прожил всю свою оставшуюся жизнь. В 2007 году Азалхан Мустафаевич ушёл из жизни, оставив добрую память и хорошие воспоминания о себе. 

Алиев Хыдыр Аббасович прошёл путь войны от самого начала до Великой победы. На этом отрезке своей жизни он видел столько людского горя и страдания, что будь он писателем, то написал бы  целые тома.

В первые месяцы войны Хыдыр не отступал, а наступал: лихими наскоками, под огнем автоматов и танков сшибал дозоры, громил передовые части противника. Уже в июле 1941 был представлен к ордену Красного Знамени. В те дни столь высокая награда была редкостью.

Хыдыр Алиев родился курдской семье в 1909 году в селе Джолда, Аспиндзинского района Грузинской ССР. Рос и воспитывался  в семье простого рабочего Аббаса. Кроме него в семье были три сестры: Кираз, Кибар, Алмаз,   младший брат Каим.  В этом же селе закончил восьмилетку на грузинском языке, поступил в аграрный техникум.

В 1939  его – молодого парня — призвали в ряды вооруженых сил. Стал участником финской компании. Отслужив три года, вернулся домой, а через два дня началась Великая Отечественная война. Хыдыр Алиев воевал за освобождение Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Сталинграда, Белграда,  Будапешта, Вены, Кенисберга, Варшавы, Праги и др. городов.

Первоначально показав себя боеспособным солдатом, Хыдыр воюет в  действующей армии за освобождении, Молдавии, Румынии, Венгрии, Чехословакии, Франции, Украины и Берлина, воевал в составе войск СССР с Японией. Служил под командированием маршала Жукова и генерала Ватутина.

Алиев Хыдыр Аббасович

Главной целью Хыдыра, как всех  советских людей, было освобождение родины. В 1942 году получил ранение в ногу, а в 1944- в с  контузией голову. После госпиталя Х.А. Алиеву дали инвалидность I группы. Несмотря на многочисленные тяжелые  ранения, он продолжал воевать. Последнее его сражение было в Берлине, где он и встретил победу. После окончания Великой Отечественной войны 4 года был на восстановительных работах.

В 1949 году он вернулся с многочисленными орденами и медалями в своё родное село  Джолда в Грузию. Здесь он не нашёл своей семьи и обратился в сельский совет чтобы  узнать   о своих родных, но в ответ ему грубо ответили, что семью депортировали в Казахстан. За неимением денег Хыдыру пришлось выполнять различную работу, чтобы выехать в Казахстан. Приехав в Казахстан в г. Есик, нашел мать Сальви и сестру Алмаз. Младшего брата и двух сестер с ними не оказалось: младший брат Каим  не вернулся с войны, пропал без вести, сестра Кираз вышла замуж и осталась жить в Грузии, а вторая сестра Кибар скончалась от болезней и голода. В его семье и до  сей поры ждут младшего брата Хыдыра, которого потеряли в те горькие дни, ждут и надеются на встречу. 

Хыдыр Алиев неоднократно награждался орденами и медалями, почётными грамотами, благодарностями и ценными подарками.

Указом  президиума Верховного Совета СССР награжден:

  • 23 апрел 1942 года постановлением Центрального исполнительного комитета (ЦИК) СССР было учреждено почётное звание Героя Советского Союза, является высшей степенью СССР.
  • от 9 мая 1945 г. «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • от 23 августа 1945 г №372 за отличные боевые действия по разгрому японских захватчиков на дальнем Востоке ОБЪЯВЛЕНА БЛАГОДАРНОСТЬ.
  • От 30 сентября 1945 г. за участие в боевых действиях против японских империалистов награжден медалью «За победу над Японией»
  • От 26 декабря 1967 г. награжден юбилейной медалью «50 лет Вооруженных сил СССР»
  • От 7 мая 1965 г. награжден юбилейной медалью «Двадцать лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 25 апреля 1975 г награжден юбилейной медалью «Тридцать  лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 28 января 1978 года награжден юбилейной медалью «60 лет Вооруженных сил СССР»
  • От 11 марта 1985 г. награжден орденом «Отечественной войны I степени»
  • От 12 апреля 1985 г. награжден юбилейной медалью «Сорок лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 28 января 1988 награжден юбилейной медалью «70 лет Вооруженных сил СССР»

От имени Президента Республики Казахстан

  • От 21 марта 1995 г. награжден юбилейной медалью «Пятьдесят лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»

В соответствии с Решением Совета глав государств-участников Содружества Независимых Государств

  • От 26 мая 1995 г. награжден медалью «Маршала Советского Союза Жукова Г.К.»

Также был награжден медалями «За взятие Берлина», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За взятие Кенисберга», «За взятие Киева», «За взятие Ленинграда», «За взятие Москвы», «За взятие Одессы», «За взятие Севастополя», «За взятие Белграда», «За взятие Варшавы», «За взятие Праги»

Хыдыр Алиев вырастил и воспитал 10 детей: 5 сыновей, 5 дочерей и 28 внуков. Всем своим детям дал высшее и среднее образование. Хыдыр Алиев в в Енбекшиказахском районе пользовался большим авторитетом, его уважали сельчане как трудолюбивого, доброго, гостеприимного человека.

Шамильзаде Гюршад Шамилевич — уроженец села Махмудлы Азербайджанской ССР. В Великой Отечественной Войне участвовал с июня 1941 года. Активный участник Сталинградской битвы и героического штурма и освобождения Варшавы. В составе войск 2-го Белорусского фронта он сражался с врагом до конца войны. За подвиги, совершенные в годы Великой Отечественной войны, и многолетнюю службу в рядах Советской Армии подполковник Г.Ш. Шамильзаде награжден орденами Красного Знамени, Отечественной Войны II степени, Красной звезды и медалями СССР. За активные боевые действия на территории Польши он также награжден Дипломом за освобождение Польши и медалью «За освобождение Варшавы».

Османов Асан Алиевич родился зимой 1924 года в городе Мосул (ныне — Ирак). В 1942 году Османов Асан Алиевич был призван на военную службу, которую начал в курсантской пехотной школе г. Гори Грузинской ССР.

После окончание курсов отправился на фронт. Боевое крещение получил в боях за освобождение города Моздок в Северо-Осетинской АССР. Даже с тяжёлыми боями в трудных условиях продвигался на Запад, освобождая со своей боевой частью города и села. Форсировал реки Днепр и Дон.

Принял участие в освобождении  городов Ростов-на-Дону, Житомир, Харьков, Киев, Львов. После ранения был отправлен в госпиталь города Моршанск Тамбовской области. В 1945 году был отправлен в отпуск домой на лечение. Был награжден орденами «Отечественной войны», «Знак Почёта». После войны работал в колхозе «Норашин»  в отделе животноводства.

В сентябре 2000 года умер после тяжёлой болезни. В памяти людей остался человеком, достойным большого уважения.

Курдоев Канат Калашович родился в 1909 году в селе Сусуз Карсской области. В рядах Красной Армии служил с июня 1942 года по октябрь 1945 года. На фронте Отечественной войны находился с октября 1943 года. Будучи начальником артиллерийской мастерской полка 3-й армии 2-го Прибалтийского фронта в боях с немецко-фашисткими захватчиками проявил себя инициативным, волевым, отлично знающим свое дело офицером. Только за период с мая по июль 1944 года в мастерской было отремонтировано 20 артиллерийских систем.

Курдоев Канат Калашович

Заслуги техника-лейтенанта были достойно оценены. Приказом по 36-й зенитной дивизии Резерва Главного командования от 8 августа 1944 года он был награжден орденом Красной Звезды. К.К. Курдоев также награждён многими занчимыми медалями. После войны он занимался наукой и стал известным курдоведом, доктором филологических наук, профессором.

Известный курдский писатель Мамедов Али Абдулрахманович (Алие Абдулрахман) в 1937 году, окончив Ереванский курдский педагогический техникум, стал работать учителем курдского языка в Котайском (Абовянском) районе Армянской ССР. В 1941-1942 гг. он учился в военном училище. Заброшенный в глубокий тыл врага, А. Мамедов с 1 октября 1943 года по 13 июля 1944 года находился в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В.А.Карасева (Волынская область, Украина). Являясь командиром радио взвода, он выполнял ответственные задания командования.

Мамедов Али Абдулрахманович

За доблесть и мужество, проявленные в партизанской войне против немецко-фашистских захватчиков, он награжден медалью «Партизану Отечественной войны» первой степени. 

Мамедов Кязим Багирович родился в 1905 году в селе Сныхклиса Азербайджанской ССР. В рядах Красной Армии находился с 22 июня 1941 года. Был командиром стрелкового отделения 166-го гвардейского стрелкового полка. В бою 24 июня 1944 года, в районе Пружинще, его отделение в числе первых ворвалось в траншеи противника и в рукопашной схватке уничтожило 19 немецких солдат. Лично Мамёдов уничтожил трёх солдат. 26 июня 1944 года в бою в районе переправы через реку Птичь (на юге БССР, левый приток Припяти) при отражении двух яростных контратак, его отделение рассеяло и уничтожило 25 солдат противника. Будучи дважды ранен, майор К. Мамедов не покинул поля боя. Воюя в составе 55-й, затем 12-й гвардейских стрелковых дивизий, Мамедов показал примеры мужество и отваги, за что был награжден двумя орденами Красной Звезды и многими медалями.

Ширинов Исмаил Ибадуллаевич — уроженец села Абдаланлы Азербайджанской ССР. Член КПСС с 1941 года. И.И. Ширинов в рядах Советской Армии с 1939 по 1946 года. В Великой Отечественной войне с июля 1941 года. Принимал активное участие в обороне Ленинграда и в Сталинградской битве, в боях за освобождение Будапешта, Праги и взятие Вены. Его подвиги отмечены орденами Богдана Хмельницкого третьей степени, Отечественной войны второй степени, Славы третьей степени и многими медалями.

10 марта 1944 года он вместе с войсками форсировал Днепр и первым проник в расположение противника. Добывая ценные сведения, своевременно доносил командованию о силе и намерениях противника. 15 марта 1944 года, продолжая преследования противника, Ширинов первым ворвался в село Крутой Яр. В завязавшихся боях он уничтожил 10 солдат и офицеров противника, сжег две автомашины. 

Сулейманов Мураз Мирзоевич 1922 года рождения, уроженец г. Тибилиси. Участвовал в Отечественной войне в составе бригады речных кораблей. Его боевой путь моториста лежал от Кречи и Евпатории через Белград, Будапешт, Комарно, Братиславу, Вену и Линц. При освобождении и взятии этих городов М.М. Сулейменов был в числе частей и соединений, которые были отмечены в приказах Верховного Главнокомандующего. За проявленное мужество в этой операции приказом командующего Азовской военной флотилии от 27 декабря 1943 года М.М. Сулейманов награжден медалью «За Отвагу». 

Мустафаева Карима Исаевича, когда началась война, а ему исполнилось 18 лет, как представителя малочисленных народов не брали на войну. В одно утро 1942 года всех мужчин совхоза Каратау Таласского района Джамбулской области Казахской ССР погрузили в грузовые машины и отвезли на железнодорожную станцию г. Джамбул. На станции в ходе проверок было выяснено, что он курд по национальности, и ему сказали, что ему не положено участвовать в войне, так как он является представителем малочисленной нации. Но, он заявил, что хочет поехать добровольцем на войну и защищать свою Родину.

Мустафаев Карим Исаевич

Сначала он служил в Тульской области, в 58-ой запасной пехотной части. В 1943 г. он служил на I Украинском фронте, на станции «Дарний», затем он участвовал в боях за освобождение районов Карлик и Мироновский в Киевской области на Украине. За великие заслуги Родина наградила его 2 медалями за отвагу, орденом Великой Отечественной войны III степени, медалью «За победу над Германией» и многими юбилейными медалями.

Османов Шавки Шахисламович родился 1923 году в селе Зеда-Вардзия Аспиндзинского района Грузинской ССР. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, воевал за освобождение городов Маздок, Армавир, Грозный, Нальчик. Освобождал от фашистских захватчиков Краснадар, Кубань. Домой, в родное село, солдат вернулся с наградами и медалями «За доблесть и отвагу в Великой Отечественной войне», «За оборону Кавказа», орденом «Великая Отечественная война» I степени. 

Асланов Сари Шахусейнович родился в 1918 г. в селе Наклаккеви Грузинской СССР. В 1939 году был призван в армию в городе Чернигов Украинской ССР, стал участником финской войны. Воевал за освобождение Москвы, Кашина, Креста, Волгоград, Будапешта, Вены, Глазова. Воевал на Украине, в Молдавии, Бессарабии, Румынии, Польше.

Асланов Сари Шахусейнович

В 1943 году был награжден орденом Великой Отечественной Войны III степени, медалью за взятие городов Будапешт, Вена, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», и др. Последнюю награду получил в 2009 году от Российской Федерации: «Орден Великой Победы».

Алиев Айдын Сылоевич родился в 1924 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 г. в 17-летнем возрасте ушел на войну, участвовал в боях по освобождению таких городов, как Маздек, Малдабек, Грозный, Нальчик, Махачкала, воевал на Малой Земле, Курской Дуге, дошел до Будапешта, видел много людского горя. Весной 1944 года за участие в освобождении Будапешта он был награжден орденом Великой Отечественной Войны II степени. После тяжелого ранения перенес две сложные операции, долго лечился в Куйбышеве, затем был отправлен в Сталинград, восстанавливать город. Здесь и праздновал Великую Победу.

Алиев Айдын Сылоевич

За хорошую службу и работу получил 27 наград, был награжден медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Кавказа», гвардейским значком, орденом Славы 1 степени. 25 сентября 2007 года скончался после продолжительной болезни.

Гасанов Мажилис Ташдамирович родился в 1914 году в селе Наклакеви Аспиндзинского района Грузинский ССР. Получил образование, работал рядовым рабочим колхоза в селе. Жизнь сделала Мажилиса Ташдамировича человеком авторитетным в своей среде. Для каждого он находил доброе слово, мог дать полезный совет. Был одинаково доброжелателен с людьми, эта черта характера притягивала, его уважали и с ним советовались окружающие.

В 1939 году был призван в ряды Красной Армии. Участник Бело-Финской войны 1939 года, войны по освобождению Бессарабии, Румынии, Польши, Украины и Молдавии. В годы Великой Отечественной Войну был танкистом, окончил её в 1945 году в Венгрии. Во время войны Мажилис Гасанов был награжден орденами Красной звезды, наградами «За оборону Кавказа», «За отвагу», «За боевые заслуги», «За освобождение Будапешта» и другими.

После войны Мажилис Гасанов в селе Жана-Тырмыс Каскеленского района работал бригадиром совхоза. Сельчане уважали его за честный труд и доброе сердце, за что он был награжден «Знаком Почёта». Почти каждый год его за хорошую работу удостаивали почетными грамотами и ценными подарками. В связи с 10-летием Астаны он был награжден юбилейной медалью «10 лет Астане». М.Т. Гасанов был хорошим отцом, он воспитал и вырастил 10 детей, 34 внука и 19 правнуков.

Темьре Садык Шамил-заде родился в селе Амок в Ванской области в Северной (Турецкой) части Курдистана.  С детства любознательный Темьр проявлял огромный интерес и желание к учебе и в 1933-1937 гг. успешно окончил Закавказский курдский педагогический техникум (ЗКПТ) в  Ереване.

После окончания техникума  в качестве учителя курдского языка он начал свою трудовую деятельность в средней школе села Самакашен Шаумянского района Армянской ССР.  

В 1936-37 гг. из числа только-только начавшей формироваться курдской интеллигенции многие стали жертвой сталинских репрессий, курдские семьи также были высланы на бескрайние просторы Казахстана и Средней Азии, и только чудом удалось нескольким семьям, в том числе и семье Темьр, избежать горькой участи беженца.

Через четыре года на Советский народ обрушилось еще больше бедствий, чем сталинские репрессии   началась Вторая мировая война, а для народов СССР — Великая Отечественная  война.

Темьре Садык Шамил-заде

Решалась судьба Советского Союза. Как и многие советские люди Темьре Садык добровольно пошел на фронт и был определен в партизанский отряд легендарного Ковпака. Позже он вместе со своим двоюродным братом, известным курдским писателем Алие Абдулрахманом, с 1 октября 1943 г. по 13 июля 1944 г. воевал в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В. А. Карасаева (Волынская область Украины), был тяжело ранен. За проявленные в боях героизм и храбрость был отмечен боевыми наградами.

       После окончания войны Темьре Садык занимался большой просветительской деятельностью, пропагандировал преимущества высшего образования среди курдской молодежи и многим словом и делом оказал помощь в ее получении. Темьре Садык умер 19 августа 1974 г. и был похоронен в г. Душанбе.

Мамед Сулейманович Бабаев родился в октябре 1920 года в селе Арарат Вединского района Армянской ССР. Известный курдский общественный деятель.

В 1937-ом году жителей 12 курдских сёл, находившихся в Шарурском районе, по приказу Сталина выселили и в товарных вагонах депортировали в суровые казахстанские степи, где пришлось начинать жизнь с нуля. Десятилетку Мамед Сулейманович закончил уже в Казахстане, в районном центре Баканас, а с 1938 по 1941 год преподавал в школе посёлка Винсовхоз Алматинской области.

Мамед Сулейманович Бабаев

В 1941 году семейство Бабаевых переезжает в Армению, где Мамеда Сулеймановича приглашают на учёбу в Тбилисскую разведшколу при Закавказском военном округе. Весь путь войны Мамед Сулейманович прошёл в военной разведке, в 1942-1943 гг. прослужил на южных границах СССР в Иране под руководством Везире Надьри.

После войны работал посвятил свою жизнь служению государству и общественной деятельности. В 1990-1991 годах возглавил всесоюзную курдскую ассоциацию «Якбун».

29 декабря 2011 г. в 92-ом году жизни, после продолжительной болезни умер в г. Баку

Качахе Мурад Мурадов — известный курдский поэт, родился в 1914 году. Когда ему было 4 года, его семья переселилась на территорию Армении, а оттуда в Тбилиси. Там он окончил русскую среднюю школу, после чего перебрался в Ереван и поступил в Закавказский курдский педагогический техникум, но потом перешел в Русский педагогический институт. Был членом Союза писателей СССР и Союза журналистов СССР.

Перед Великой Отечественной войной преподавал русский язык и литературу в Ленинакане (ныне Гюмри, Армения). Отсюда в 1939 г. был призван в ряды Красной Армии. В июле 1941 г. стал командиром взвода 548 батальона связи, воевал в составе войск Западного фронта. В дальнейшем в рядах войск связи он был на Закавказском фронте, в рядах участников героического штурма и взятия Кенигсберга (ныне Калининград). При форсировании реки Одер 12 февраля 1945 г. он организовал воздушный переход телеграфно-телефонной линии и под огнем противника в течение пяти часов трижды устранял повреждения линии.

Качахе Мурад Мурадов

В районе города Бреслау (ныне Вроцлав) 12 марта 1945 г. под сильным огнем противника также сумел устранить повреждение линии. За время войны был дважды ранен. Тяжелое ранение получил 21 июля 1941 г. в районе Смоленска.

Отмечен двумя орденами Красной Звезды, многими медалями, в т. ч. «За боевые заслуги», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией». После окончания войны служил в Политуправлении Закавказского военного округа на ответственной должности инструктора-редактора газеты ПУ ЗакВО. В 1956 г. в чине капитана уволился в запас и работал ответственным секретарем республиканской курдской газеты «Риа таза» («Новый путь»). Писал стихи, многие из которых посвящены советскому патриотизму и дружбе народов СССР. 

И были среди участников Великой Отечественной войны люди, которые не брали в руки оружие, но внесли не менее важный вклад в победу. И среди них есть наши соплеменники. Врачи и медики внесли свой вклад, спасая солдат, простых жителей от вреда, нанесенных фашистами.

Султанов Дараб Джабарович – подполковник медицинской службы. В Великой Отечественной войне принимал участие с 22 июня 1941 года, участвовал в обороне Севастополя и Новороссийска. В период самых ожесточенных атак врага Д.Д. Султанов самоотверженно проводил противоэпидемиологические мероприятия на кораблях и частях Севастопольского оборонительного района. Он оказывал большую медицинскую помощь раненным и организовывал их эвакуацию из Севастополя. Военврач Д.Дж. Султанов награжден орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды и несколькими медалями. 

Алиев Гусейн Керимович – заслуженный деятель науки, профессор, доктор медицинских наук. Член КПСС с 1924 года. С первых дней Великой Отечественной войны и до победного её конца профессор Г.К. Алиев свои большие знания и богатый опыт посвящал нуждам фронта.

Алиев Гусейн Керимович

В годы Великой Отечественной войны подготовил много военных хирургов и операционных сестер для фронта, руководил их работой в госпиталях, повышал их знания на практической работе, чем способствовал лучшему обслуживанию раненых и обеспечению их квалифицированной помощью. Приказом по войскам Закавказского фронта от 13 февраля 1943 г. профессор был награжден орденом Красной Звезды 

Надиров Иса Шамоевич — первый врач-хирург из курдов Советского Союза. В 1938 году был зачислен ординатором хирургического отделения Петергофского военного госпиталя № 414 Ленинградского военного округа. За участие в боях в районе реки Халкин-Гол 1-й авиаэскадрильи был награждён орденом Красной Звезды и медалью «За боевые заслуги». В 1942 году Надиров вступил в ряды Коммунистической партии. За активное участие в Великой Отечественной войне он был награжден медалями «За боевые заслуги», «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией» и др.

Джафаров Сахат Кулиевич — майор медицинской службы, родился в 1918 году в поселке Фирюза Туркменской ССР. Участвовал в обороне Москвы. Героизм и мужество, проявленные им на фронте Великой Отечественной войны, отмечены орденами Красного Знамени, Отечественной войны I и II степени, медалями «За оборону Москвы», «За взятие Берлине» и другими. В составе Советского Союза, как и все граждане, курдский народ воевал на разных франтах. 

Воины-курды внесли достойный вклад в победу в Великой Отечественной войне, показав примеры героизма и храбрости. Они стали Героями Советского Союза, тысячи были награждены орденами и медалями. 

Материал из книги доктора филологических наук, проф. К.И. Мирзоева:

Курды. История и современность («Курды. На перекрестках истории». I том). Издательство «Ұлағат», г. Алматы, 2016 г.

https://berbang-nur.com/?p=3593

Продолжить Чтение

Популярные публикации