Исторические портреты
Средневековый курдский историк Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Махмуд Шахразури
Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Махмуд Шахразури был курдским врачом, историком и философом XIII века и был выходцем из курдского племени Джаф. Сохранились противоречивые сведения о том, что он еще был жив или умер в 1288 году нашей эры.
Шахразури был видным историком и ученым конца XIII века, который составил биографический словарь древнегреческих и первых мусульманских ученых. Хотя он написал большую биографическую работу об ученых, о его жизни известно очень мало, включая даты его рождения и смерти. Возможно, самая известная его работа — это Nuzhat al arwâ wa rawḍat al-afrâ. Согласно исправлению и перепечатке М.А. Хуршида, существует несколько экземпляров книги; один из них в библиотеке Джона Рилэндса в Манчестере.
Эдвард Грэнвилл Браун упоминает две приписываемые ему медицинские работы, одну на арабском языке, а другую на персидском языке. (Э. Браун, стр. 100) Одна из его философских работ — это комментарий к философу Сухраварди по имени Шаршикма аль-ишрак. Он также сказал, что хорошо известные произведения комментаторов Кутб ад-Дин аль — Ширази называется Durrat аль-Тадж о Сухраварди «s Хикмет аль-ишраке основан на Шарх хикма аль-Ишраге. Также сказано, что еще одна его работа, касающаяся иллюминаторской философии Сухраварди, является самой верной, она называется аль-Шаджара аль-Илахия (Божественное Древо).
Аль-Шахразури (Мухаммад ибн Махмуд, Шамс ад-Дин), «Ишраки» (ум. между 1288 и 1304 гг.) — мусульманский философ школы «Ишраки» («иллюминатов»), находившийся под сильным влиянием неоплатонизма. В первую очередь он известен как биограф и комментатор курдского философа Шихаб ад-Дина Яхьи б. Амирака Сухраварди (1155–1191), известного как Шейх аль-Ишраки («Учитель озарения»). Философия ишракитов следует антиперипатетическому пути, начатому в XII веке Абу-ль-Баракатом аль-Багдади и Умаром ибн Сахланом аль-Сави, и в пост-авиценновском контексте её следует рассматривать как реакцию на философию Авиценны. Аль-Шахрузи систематизировал философию ишракитов в новую систему, которая не была разработана Сухраварди, основателем школы.
О его жизни и трудах см.:
- П. Лори, «Шахразури» в «Энциклопедии ислама», 2-е издание, изд. Авторы HAR Gibbs, Б. Льюис, гл. Пеллат, К. Босуорт и др., 11 томов. (Лейден: EJ Brill, 1960-2002), т. 9, стр. 219
- Манфред Ульманн, Die Medizin im Islam, Handbuch der Orientalistik, Abteilung I, Erg? Nzungsband vi, Abschnitt 1 (Leiden: EJ Brill, 1970), стр. 232
- Карл Брокельманн, Geschichte der arabischen Litteratur, Дополнение, 3 тома. (Лейден: Брилл, 1937-1942) т. 1. С. 850–1.
- Сами Хамарнех, «Арабская историография, связанная с профессиями в области здравоохранения в средневековом исламе», Sudhoffs Archiv, vol. 50 (1966), стр. 2–24, особенно. С. 17–18.
- Эдвард Грэнвилл Браун, Исламская медицина, 2002, паб Goodword, ISBN 81-87570-19-9
- Майкл Приво, « Ле Китаб аль-румз д’ал-Шахразери»: une oeuvre ishrâqî? (Кандидатская диссертация) [1]
По материалам:
https://ru.wikibrief.org/wiki/Al-Shahrazuri
https://www.researchgate.net/publication/303665822_al-Shahrazuri_Muhammad_ibn_Mahmud_Shams_al-Din
Подготовил Лятиф Маммад
Исторические портреты
КУРДЫ — ГЕРОИ СОВЕТСКОГО СОЮЗА
Исторические портреты
Камиз Шеддади: Курдское происхождение византийской династии Ласкаридов
Лашкари ибн Муса (1034–1049) — эмир Гянджи, представитель младшей ветви Шеддадидов, брат Абул Асвара. Имел четырех сыновей с иранскими именами, включая Ардашира (Минорский, 1953, с. 49; Кесреви, 1308/1929–1930, т. 3, с. 17–30).
В 1048–1049 годах византийский полководец Никифор предпринимает поход против Абул Асвара, дяди Лашкари. Условием мира становится выдача знатного заложника (Скилица, ок. 1100/2010; цит. по Минорскому, 1953, с. 64).
Ардашир, сын Лашкари ибн Мусы и внучатый племянник Абул Асвара, отправляется заложником в византийский лагерь (Минорский, 1953, с. 64–66).
Ардашир остается в Византии, принимает христианство, вступает в брак с представительницей византийской знати.
В честь своего отца он называет сына Лашкари (Λάσκαρις). Это имя становится родовым.
Потомки этого Лашкари, уже как византийский аристократический род Ласкаридов, возвышаются в XII веке, породнившись с династией Комнинов и Ангелов.
В 1204 году Феодор I Ласкарис, потомок Ардашира в пятом или шестом поколении, основывает Никейскую империю (Angold, 1975; Kazhdan, 1991).
Его преемники — Иоанн III Дука Ватац (1222–1254) и Феодор II Ласкарис (1254–1258) — укрепляют государство и создают предпосылки для освобождения Константинополя (Vasiliev, 1952).
В 1261 году никейская армия, созданная Ласкаридами, освобождает Константинополь и восстанавливает Византийскую империю (Ostrogorsky, 1969).
Позиция редакции может не совпадать с точкой зрения автора...
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
Исторические документы9 месяцев назадКУРДСКИЙ СУДЕБНИК САСАНИДСКОГО ПЕРИОДА: «MĀTAKDAN I HAZĀR DĀTASTĀN»(«Книга тысячи судебных решений»)
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»


Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход