Страницы истории
СУДЬБА СОВЕТСКИХ КУРДОВ
В статье рассматривается судьба курдов, проживавших в СССР и ныне живущих в Российской Федерации. Российские власти смогли узаконить проживание в Краснодарском, Ставропольском краях, Тамбовской области и других районах страны курдов-беженцев из Армении, Азербайджана и Средней Азии и создать нормальные условия для их жизни и деятельности.
Сегодня российские курды являются одной из наиболее активных в социально-политическом отношении диаспор, имеют свои общественные организации, СМИ, в том числе на курдском языке, поддерживают связи и контакты с соплеменниками за рубежом (1).
Появление первых курдских племен в России относится к ХIII–XIV вв[1](ссылка редакции сайта www.kurdist.ru). Известный советский этнограф Т.Ф. Аристова в историко-этнографическом очерке "Курды Закавказья” приводит интересные свидетельства различных источников [Аристова, 1966, с. 37](2). Так, в конце 1807 г. Махмед Сефи-султан перешел русско-иранскую границу с 600 курдскими семействами и обосновался в Карабахском ханстве [Аверьянов, 1900, с. 24]. Родоначальник челабиасских курдов, живших в Карадаге, обратился к российским властям с просьбой разрешить расселение на территории Закавказья примерно тысяче курдских семейств [там же, с. 31]. В 1855 г. несколько курдских племен перешли русско-турецкую границу и приняли русское подданство [Махмудов, 1959, с. 214]. Немало курдских семей переселилось из Ирана в Нахичеванский и Сурмалинский уезды [Халфин, 1963, с. 114]. С присоединением к Российской империи Грузии (1801)
и населенных преимущественно курдами Ганджинского, Карабахского и Шекинского ханств "Россия стала иметь в числе своих народов и курдов” [Аверьянов, 1900, с. 24]. Отдельные курдские семьи и родоплеменные группы оказались на территории Закавказья во время двух русско-персидских войн (1804–1813 и 1826–1828 гг.). Они бежали от притеснений персидских властей или мигрировали в поисках лучших пастбищ [Аристова, 1966, с. 37]. После заключения между Россией и Персией сначала Гюлистанского (1813), затем Туркманчайского (1828), а между Россией и Османской империей – Адрианопольского договоров (1829) к России отошли новые территории, населенные курдами: иранские Салмас, Хой, Урмия и другие и турецкие Ван, Эрзурум, Карс и другие. В 1869–1885 гг. в состав России вошла Туркмения (Закаспийская область), где также исторически проживали курды. Миграционные процессы на этом не прекратились, курды продолжали перемещаться из Персии и Турции в Россию в течение длительного времени. В соответствии со статьями ХIV и XV Туркманчайского договора жителям приграничных районов Ирана (независимо от их национальности) предоставлялось право свободного перехода со своими семьями через российскую границу без всякого препятствия со стороны правительств обоих государств и местных властей. По данным первой Всеобщей переписи населения Российской империи, проведенной в 1897 г., курдов-мусульман и езидов насчитывалось 99.9 тыс. человек [Аристова, 1990, с. 64].
Курды проявляли лояльность к российским властям, поскольку видели в русских своих освободителей от турецкого и персидского гнета. Не случайно многие курды поступали на российскую военную службу и проявляли отвагу в многочисленных сражениях в ходе русско-персидских и русско-турецких войн. Значительное число курдов-езидов (3) бежало в Армению и Грузию в период Первой мировой войны, спасаясь от религиозно-этнических чисток и политических преследований со стороны турецких властей. В Закавказье курды проживали в ряде уездов Эриванской, Тифлисской и Елисаветпольской губерний Российской империи, в Туркмении – в приграничных с Ираном районах.
После событий 1917 г. советские республики унаследовали от Российской империи вместе с другими народами и курдов с их богатой культурой, языком, нравами, обычаями и традициями. Несмотря на ожесточенную гражданскую войну и новый передел государственных границ, большая часть оставшихся в Закавказье и Туркмении курдов смогла адаптироваться к новым социально-политическим условиям. Курды получили возможность мирно жить и развиваться на своей исторической родине, в 1921 г. голодающим курдам Закавказья Советской Россией была оказана материальная помощь. Постепенно налаживался их быт, и курдские племена переходили от кочевого к оседлому образу жизни; ими преодолевались вековая отсталость и неграмотность; открывались школы, техникумы, фельдшерские пункты, больницы, на курдском языке издавались учебники, книги, газеты ("Советский Курдистан”), велись радиопередачи, создавались культурные и просветительские учреждения. Уделялось внимание работе с национальными кадрами, выделялись стипендии для обучения курдов в вузах Москвы, Ленинграда, других советских городов, из числа их выпускников впоследствии формировались местные органы власти и интеллигенция.
По результатам всесоюзной переписи 1926 г., общая численность советских курдов достигала 69.1 тыс. человек, при этом в Закавказье было зарегистрировано 66.7 тыс., в Средней Азии – 2.4 тыс. человек [Аристова, 1990, с. 64]. Заметное сокращение численности курдского населения СССР по сравнению с числом курдов в 1897 г. объясняется возвращением советскими властями в состав Турции ряда населенных курдами районов Закавказья (Ван, Эрзурум, Карс), бегством в Турцию и Иран курдов, служивших при царском режиме в армии и органах власти, а также членов их семей, и курдов, не принявших новую власть и опасавшихся преследований со стороны большевиков. Некоторые курды уже в то время предпочли скрыть свою национальную принадлежность и по переписи проходили как армяне, грузины, азербайджанцы, туркмены и др.
В 1923 г. в составе Азербайджанской ССР на границе с Армянской ССР был создан Курдистанский уезд с административным центром в поселке Абдаляр (позже переименованный в Лачин). Уезд получил широкую известность как "Красный Курдистан” и способствовал подъему национально-освободительного движения курдов в Турции, Иране, на подмандатных территориях Франции (Сирия) и Великобритании (Ирак). Одной из причин создания курдской автономии в этом районе было стремление советских властей снизить остроту армяно-азербайджанского территориального противостояния, передав некоторые спорные районы "третьей” стороне и создав "буферную зону” между Арменией и Нагорно-Карабахским автономным округом Азербайджана.
Название Курдистан стало использоваться уже в 1921 г., т.е. за два года до официального создания Курдистанского уезда. В Курдистанском уезде компактно проживали в основном курды-мусульмане, первым председателем Курдистанского уездного исполкома стал Гуси Гусейнали оглы Гаджиев. В состав этого уезда вошли районы (дайры) Каракышлак, Кельбаджар, Котурлу, Кубатлы, Курд-Гаджи и Муратханлы. Население уезда насчитывало 51.2 тыс. человек, из которых курды – 37 470 тыс. (73.1%), тюрки – 13 520 (26.3%), армяне – 256 человек (0.5%). Во всех районах, за исключением тюркоязычного Кубатлинского, курды составляли большинство населения. По данным 1925 г., в Курдистанском уезде имелось 6 районов, 330 поселений, объединенных в 63 сельских совета. Социальная структура населения в значительной степени сохраняла племенной характер, часть курдов продолжала вести полукочевой образ жизни, многие проживали в пещерах и шатрах [Бабаян, 2005].
В этот период очаги курдской культуры и школы с обучением детей на диалектах курдского языка создавались и в других советских республиках, где были курдские общины: в Армении, Грузии, Туркмении. И если первые годы советской власти дали большой толчок развитию курдов как самобытного этноса, то к началу 1930-х гг. картина стала меняться.
Республиканские власти Закавказья начали проводить политику ассимиляции своих малых народов. В Азербайджанской ССР был взят курс на тюркизацию курдов (4). Аналогичные процессы с учетом местной специфики имели место и в других советских республиках, где проживали курдские общины. С этого времени многие фамилии курдов стали получать окончания "оглы”, "ев”, "ов”, "ян”, "швили”, "дзе” и т.п.
Соответственно и Курдистанский уезд просуществовал сравнительно недолго, будучи упраздненным по решению VI Всеазербайджанского съезда советов уже 8 апреля 1929 г. [там же]. Совнарком и ЦИК СССР утвердили это решение 23 июля 1930 г. Однако курдская автономия в СССР в 1923–1929 гг. вошла в анналы истории курдского национального движения и составила важный сегмент исторической памяти курдов.
В 1930-е годы советские курды разделили судьбу других репрессированных народов (5). Большая их часть, главным образом мусульмане, была выселена из мест постоянного проживания в 1930–1940-х гг. в малопригодные для жизни районы Казахстана, Узбекистана и Киргизии. Сохранились лишь поселения курдов-езидов в Армении и Грузии и общины курдов в Туркмении.
В брошюре "Трагедия и надежда курдов в СССР 1930–1950 гг.” Ишхан Мироев размещает тексты документов, свидетельствующих о тяготах и лишениях курдов в период насильственных депортаций. Так, в докладе руководству внутренних дел СССР сообщается о том, что к октябрю 1945 г. численность спецпоселенцев – турок, хемшинов, курдов – составила 88.8 тыс. человек, за период с марта 1944 г. по январь 1946 г. родилось 599 человек, а умерло 6902 [Мироев, 2012, с. 15–16].
Из справки МВД СССР от 10 апреля 1953 г. следует, что всего за время их пребывания в спецпоселении умерло 14 895 представителей этих народов (14.6 %) [там же, с. 12, 16, 20]. В 1956 г., с началом "оттепели”, курды, как и ряд других репрессированных народов, были формально реабилитированы (вначале без права возвращения на родину и компенсации имущественных потерь), а позже значительная их часть была частично восстановлена в правах. К сожалению, советские власти не смогли организовать эффективной программы реабилитации курдов, более того, возникла социальная напряженность как в районах их бывших спецпоселений, так и в местах их исконного проживания, если они возвращались на свою малую родину. По переписи 1979 г., в Советском Союзе было официально зарегистрировано 115 858 курдов [Аристова, 1990, с. 66], однако, по моей оценке, их к тому времени должно было насчитываться от 200 тыс. до 300 тыс. человек.
Положение курдов усугублялось тем, что в последние годы существования СССР республиканские элиты пытались спекулировать на национальных различиях, искусственно разжигая этноконфессиональную вражду. В этот период заметно активизировались националистические и экстремистские группировки, которые провоцировали погромы по принципу национальной принадлежности и этнические чистки. Как оказалось, реабилитированным советским курдам возвращаться было некуда. Вначале азербайджанские республиканские власти всячески препятствовали их возвращению в Азербайджанскую ССР, в частности в районы Нахичевани и Лачина, откуда они ранее были выселены, а позже возник армяно-азербайджанский вооруженный конфликт из-за статуса Нагорного Карабаха, и часть курдских земель оказалась уже под контролем вооруженных сил Армении.
Не приветствовали возвращение курдов-мусульман и грузинские власти. В этих условиях многие курды вынуждены были остаться в среднеазиатских республиках или рассеяться небольшими общинами на всем советском пространстве, в том числе в ряде краев и областей РСФСР. Согласно переписи 1989 г., курдов в СССР официально насчитывалось около 153 тыс. человек, однако с учетом насильственно ассимилированных курдов и курдов-езидов их число оценивалось в 300–500 тыс. человек [ГАРФ, ф. 9654, оп. 6, д. 313, л. 40].
Представители курдских общественных организаций и интеллигенции неоднократно обращались в высшие законодательные и исполнительные органы СССР и Азербайджанской ССР с просьбами восстановить курдскую автономию или хотя бы обеспечить возвращение курдов в места их исторического проживания. Бόльшая часть этих обращений оставалась без ответа, на некоторые письма следовали формальные отписки. Со второй половины 1980-х гг., с началом "перестройки”, у советских курдов появилась надежда добиться восстановления своих законных прав в Советском Союзе.
Остроту курдскому вопросу придавали притеснения и погромы курдов в республиках Средней Азии, угрозы насильственного выселения их из отдельных районов Армении, Грузии, Краснодарского края (Адыгея) и других мест, где местные власти отказывали им в прописке по новому месту жительства и трудоустройстве.
Из многочисленных обращений курдских представителей к руководству СССР
того времени хотелось бы выделить ряд наиболее типичных.
Так, в июне 1989 г. группа курдских общественных деятелей (М.С. Бабаев, А.А. Мамедов, Ф.К. Чатуев, З.А. Садыхов и др.) обратилась с заявлением к председателю Совета Национальностей Верховного Совета СССР Р.Н. Нишанову. В нем они изложили конкретные факты изгнания и притеснения курдов Армении, Узбекистана, Киргизии и Краснодарского края РСФСР. Курды просили разрешить им воссоздание своей автономии в Азербайджане, выражали готовность осваивать безлюдные и безводные земли на побережье Каспийского моря и на условиях хозрасчета и долгосрочной аренды наладить их орошение, производить продукты земледелия и животноводства, выплачивать государству налоги и арендную плату [там же, д. 114, л. 30].
4 июня 1991 г. Генеральный директор Центра курдской культуры Т.М. Броев обратился к президенту СССР М.С. Горбачеву и председателю Верховного Совета СССР А.И. Лукьянову с просьбой ускорить решение курдского вопроса, в частности восстановить курдскую автономию и паритетное представительство курдов в законодательных органах власти на всех уровнях [там же, д. 313, л. 14].
Обращения курдов находили понимание среди законодателей общественности. Так, известный советский поэт и публицист, депутат Верховного Совета СССР Б.И. Олейник в письме М.С. Горбачеву от 26 апреля 1990 г. выступил в поддержку советских курдов [там же, д. 203, л. 7–9].
23 октября 1990 г. было принято Постановление Верховного Совета СССР № 1738-I "Об образовании Комиссии по проблемам курдского народа” во главе с заместителем председателя Государственного комитета РСФСР по национальным вопросам В.П. Соболевым.
После серии встреч с представителями курдов и посещений мест их компактного проживания 4 июля 1991 г. члены Комиссии проинформировали Верховный Совет СССР о том, что положительных изменений в условиях жизни курдского населения не произошло, десятки тысяч курдов в результате межнациональных конфликтов оказались на положении беженцев, а основной вопрос – о восстановлении национально-территориального образования курдов – нуждается в более глубокой проработке. Помимо конкретных предложений по защите прав курдов в Азербайджане, Казахстане, Киргизии, в Краснодарском крае и Адыгее Комиссия предложила рассмотреть возможности активизации научных исследований курдских проблем в СССР, организации обучения
курдов на родном языке, подготовки из их числа специалистов в сфере народного образования, науки и культуры, оказания содействия в разработке соответствующих учебников, учебных пособий и методических материалов [там же, д. 313, л. 30–31].
Распад СССР в конце 1991 г. не позволил реализовать планы и намерения руководителей советского государства по восстановлению исторической справедливости в отношении курдского народа. Политическая нестабильность и региональные конфликты постсоветского периода вынуждали часть советских курдов мигрировать в Россию, однако значительное их число осталось в Закавказье и Средней Азии.
КУРДЫ В ЗАКАВКАЗЬЕ
В настоящее время, по самым приблизительным оценкам, свыше 15 тысяч курдов и курдов-езидов проживают в Грузии. Они не испытывают какого-либо давления и не подвергаются принудительной ассимиляции со стороны грузинских властей, но и активного участия в политической и общественной жизни не принимают. Переселение курдов из Грузии в Россию и другие постсоветские государства продолжается в основном по социально-экономическим причинам.
Гораздо больше, примерно 150–250 тыс., курдов проживает в Азербайджане.
Бόльшая их часть ассимилирована, считается азербайджанцами; существует даже точка зрения, что ассимилированные курды широко представлены в рядах азербайджанской политической элиты.
В Азербайджане курды проживают в нескольких селах около Гянджи, в Нахичеванской автономной республике и в Баку. Якобы отдельные группы курдов расселились в районах, примыкающих к Нагорному Карабаху с севера. В случае гипотетического разрешения нагорно-карабахского конфликта на азербайджанских условиях говорить о воссоздании курдской автономии в какой-либо форме не представляется возможным: согласно конституции, страна строится по унитарному принципу, и статусом ограни-
ченной автономии обладает лишь территориально отделенная Нахичевань.
1 марта 2013 г. на базе центра курдской культуры "Ронаи” состоялся очередной съезд курдов Азербайджана, на котором обсуждались насущные проблемы курдов, в том числе вопросы издания газеты "Данге курд” ("Голос курда”), создания курсов курдского языка в Баку и в районах компактного проживания курдов. Делегаты съезда отмечали, что "Ронаи” должен налаживать отношения с иракским Курдистаном, курдскими меньшинствами в Турции, Иране, Сирии и курдскими общинами и диаспорами в странах СНГ и Европы.
В Армении в основном проживают курды-езиды (30–40 тыс. человек). Вопрос о возможном возвращении реабилитированных курдов-мусульман в район "Лачинского коридора”, соединяющего Нагорный Карабах с Арменией, и на прилегающие к нему территории вряд ли будет рассматриваться до урегулирования армяно-азербайджанского конфликта. В свое время армянские ученые внесли определенный вклад в развитие собственно езидской идентичности [Аракелова, 2006; Genetic Affinity…]6, а несколько
позже – в формирование идентичности народа заза. Многими курдами это обстоятельство воспринимается болезненно: армянская сторона обвиняется в попытках воспрепятствовать формированию общекурдской идентичности.
КУРДЫ В СРЕДНЕЙ АЗИИ
Формирование курдских общин Средней (Центральной) Азии стало результатом трагических событий, связанных с депортациями и насильственными выселениями курдов с территории Южного Кавказа. Спецпоселения курдов и комендатуры были размещены более чем в сотне среднеазиатских районов, чтобы не создавать мест их компактного проживания. Неблагоприятные условия проживания не помешали курдам
сохранить свой язык, обрядность, традиции, религию. Безусловно, невозможность получить образование и совершенствовать свои знания существенно замедлили общее развитие курдов-спецпоселенцев.
В настоящее время в регионе проживают около 150 тыс. курдов, более половины из которых – в Казахстане (преимущественно на юге – в Алма-Атинской, Чимкентской и Джамбульской областях). В последние годы они получили возможность развития своей национальной культуры, создания общественных организаций, ассоциаций, СМИ, издательской деятельности. Так, в Казахстане издаются журнал "Курды” и газета "Курдистан”, действуют культурные центры, имеются художественные ансамбли, готовятся
национальные кадры. Курды принимают активное участие в работе Ассамблеи народов Казахстана. В 1993 г. курдские культурные центры объединились в Ассоциацию "Якбун” ("Единство”), в 1999 г. переименованную в "Барбанг”.
В 1993 г. под названием "Ныштыман” ("Отечество”) была создана "Ассоциация курдов Республики Кыргызстан”, позже переименованная в "Общественное объединение курдов Республики Кыргызстан”. Под эгидой организации осуществляется радиовещание на курдском языке.
В Узбекистане курды-спецпоселенцы были распределены по семи областям (Ташкентской, Самаркандской, Ферганской, Бухарской и др.) и 43 районам. В настоящее время число курдов в этой стране не так велико – возможно, всего несколько тысяч.
В Туркменистане, население которого составляет около 5 млн человек, проживает примерно 4.5 тыс. курдов. Большинство их сосредоточено в южных, приграничных с Ираном районах и в столице Ашхабаде. По религиозной принадлежности большинство местных курдов (как и туркмены) – мусульмане-сунниты, но среди них есть представители других исламских течений (езиды, али-аллахи, шииты) и христиане. Туркменские власти проводят довольно жесткую политику ассимиляции национальных и религи-
озных меньшинств, в том числе курдов: закрываются школы, культурные центры и СМИ на курдском языке. В других государствах Центральной Азии, где курдские диаспоры появились уже при советской власти, курды пользуются бóльшими правами и свободами и сохраняют свою национальную самобытность, язык, культуру. "Только в Туркмении, где курды живут уже на протяжении четырех веков, власти до сих не признают нашего существования, – с горечью говорит пожилая курдянка. – Многие наши
родственники в поисках лучшей доли для себя и своей семьи перебираются на новые места обитания, но и там, по сути, оказываются чужаками” [Жизнь курдской…].
Напряженность в отношениях между курдами и коренным населением среднеазиатских республик в последнее время заметно снизилась, открытых конфликтов почти не наблюдается.
КУРДЫ В РОССИИ
Первые курдские общины на территории Российской Федерации образовались во второй половине XX в. Согласно переписи 1979 г., на территории РСФСР существовала как минимум одна компактная курдская группа – в станице Пшехской Белореченского района Краснодарского края. Всего в этом крае проживало 546 курдов: 446 мусульман и 100 езидов.
Первые семьи курдов-мусульман прибыли в Краснодарский край в 1968–1969 гг. из Узбекистана, Казахстана и Киргизии, куда ранее они были депортированы из Грузии. Причиной их переселения из Средней Азии именно на Кубань было наличие здесь условий для занятия сельским хозяйством. В свою очередь, курды-езиды переселились на Кубань из Армении, в которую они в течение длительного времени переходили из турецкого и иранского Курдистанов и Азербайджана [Курды в Краснодарском…, 2007].
Курды Адыгеи имеют свою общественную организацию "Агры”, главный офис
которой находится в селе Белом Красногвардейского района. Села Белое и Садовое, заселенные курдскими переселенцами, расположены вблизи трассы Р253 (Майкоп – Усть-Лабинск – Кореновск).
Другим местом компактного поселения курдов является Тамбовская область (более 5 тыс. человек), где обосновались переселенцы из Казахстана и Армении, занимающиеся сельским хозяйством, животноводством и строительством дорог. На территории одного из курдских поселков имеется уменьшенная копия езидского храма Лалеш (оригинал находится в северном Ираке). Большим влиянием и авторитетом пользуется курдский бизнесмен Джамал Шамоян, компании которого, объединенные в Союз мно-
гоотраслевых хозяйственных предприятий "Дижла”, неоднократно выигрывали тендеры на ремонт и строительство дорог.
Согласно переписи (РФ) 2010 г., число лиц, назвавшихся курдами, в тот период составляло 23 232 человека (0.002% населения России). Из них в городах проживали 4095, в сельской местности – 19 137 человек. Число езидов достигало 40 586 человек (0.003% населения России), из них горожан было 22 452 человека, сельских жителей – 18 134 человека. Курды и езиды оказались расселенными в основном в Астраханской, Ярославской, Ростовской, Саратовской, Тамбовской, Новосибирской, Курской, Московской, Ленинградской и других областях, Краснодарском и Ставропольском краях. Множество курдов проживают в Москве и Санкт-Петербурге [Всероссийская перепись населения…, 2010].
Неофициальные экспертные оценки общего числа курдов на территории РФ – около 200 тыс. человек [Курды Тамбовской…]. Некоторые характеристики курдской этнической общности таковы: по оценке автора, численно превалируют мужчины (58%), довольно низок уровень урбанизации (59% горожан), высок удельный вес владеющих родным языком (82.5%). Отсутствие смешанных браков позволяет курдам противостоять попыткам их ассимиляции.
Российские курды довольно активны в социально-политическом отношении: вы-
ступают с общественными инициативами, сотрудничают с российскими государственными и общественными организациями на федеральном, региональном и местном уровнях, создают собственные общественные структуры, объединенные в "Курдский дом” (Международный союз курдских общественных объединений). В Москве концентрируется значительная часть курдской интеллигенции, регулярно в Курдском доме, Президент-отеле, Дипломатической академии МИД РФ, Институте востоковедения РАН, РИА-Новости и на других площадках проводятся научные конференции, семинары, круглые столы по актуальным вопросам курдского сообщества с участием политиков, ученых, общественных деятелей, представителей СМИ России, Ирака, Турции, Сирии, гостей из стран СНГ и ЕС.
Органы власти РФ учитывают курдский фактор в своей социальной и национальной политике. В настоящее время достаточно остро стоит проблема "позитивной” узнаваемости курдов, создания соответствующих коммуникационных каналов, которыми в первую очередь являются СМИ. Издается двуязычная ежемесячная газета "Свободный Курдистан” (тираж – 2 тыс. экз.). Информационные ресурсы курдской диаспоры пред-
ставлены русскоязычными сайтами (новостными, информационно-аналитическими, развлекательными, знакомств и т.д.). Государственная радиокомпания "Голос России” вещает на нескольких диалектах курдского языка, но лишь на зарубежную аудиторию.
Рассматривается вопрос об оказании российским курдам и курдским общественным организациям государственной поддержки, а также помощи по линии неправительственных и общественных организаций РФ. В то же время не существует каких-либо препятствий к адаптации курдов в России: они в полной мере могут пользоваться правами, предоставляемыми законом "О национально-культурных автономиях”. В целом позиция российских властей сводится к тому, что курдская диаспора в нашей стране имеет право на сохранение и развитие своих культурных особенностей при условии строгого следования законам Российской Федерации.
(1) Статья написана в рамках Программы фундаментальных исследований секции истории ОИФН РАН "Нации и государство в мировой истории”.
(2) Т.Ф. Аристова отмечает встречающиеся в исторической литературе упоминания о появлении курдов в
Закавказье еще в ХIII–XIV вв. и раньше (см.: [Гагенмейстер, 1847; Минорский, 1963] и др.).
(3) Езиды (йезиды) представляют собой особую конфессиональную общину в рамках курдской этнической группы. Их верования сочетают в себе отдельные элементы ислама, иудаизма, христианства, зороастризма
и язычества. Советские езиды проживали в основном в Армении и Грузии и насчитывали к 1989 г. свыше
30 тыс. человек.
(4) Некоторые из курдов, обосновавшихся на территории Кельбаджарского и Лачинского районов Закавказья в период заселения этих земель, были тюркоязычными.
(5) Репрессированные народы, по определению Закона РСФСР "О реабилитации репрессированных народов” от 26 апреля 1991 г., – народы, в отношении которых проводилась государственная политика репрессий
и геноцида, сопровождавшаяся их насильственным переселением, упразднением национально-государственных образований, перекраиванием национально-территориальных границ, установлением режима террора и
насилия в местах спецпоселения. Все акты союзных, республиканских и местных органов и должностных лиц, принятые в отношении репрессированных народов, за исключением актов, восстанавливающих их права, признаны неконституционными и утратили силу.
(6) Интересно, что среди курдов, например в России и Грузии, наблюдается определенный интерес к христианству и православию (см., напр.: [Маамди]).
С П И С О К Л И Т Е Р А Т У Р Ы:
Аверьянов П.И. Курды в войнах России с Персией и Турцией в течение ХIХ века. Тифлис, 1900.
Аракелова В. К истории формирования езидской общины // Иран-намэ: Армянский востоковедческий журнал. Ереван. 2006. № 40.
Аристова Т.Ф. Курды Закавказья. М., 1966.
Аристова Т.Ф. Материальная культура курдов XIX – первой половины XX в. М., 1990.
Бабаян Д. Красный Курдистан: геополитические аспекты создания и упразднения // http://www. noravank.am/?l=2&d=19&f=245.
Всероссийская перепись населения 2010 г. //
http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Vol4/pub-04-19.pdf.
Гагенмейстер Н.А. Хозяйственный очерк Закавказского края // Кавказ. 1847. № 7.
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 9654. Оп. 6.
Жизнь курдской общины в Туркменистане // RCA Issue 413, 2005, Nov 05. http://iwpr.net/ru/report-news/.
Курды в Краснодарском крае. Исследования // Сборник информационно-методических материалов.
Краснодар: ЮРРЦ. 2007.
Курды тамбовской земли // http://www.youtube.com/watch?v=Meab-EEmxkU.
Махмудов Н.Х. Курдский народ. Ереван, 1959 (на армянском языке).
Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента. М., 1963.
Мироев И. Трагедия и надежда курдов в СССР 1930–1950 гг. М., 2012.
Маамди С. Почему курды принимают православие – http://www.pravmir.ru/serafim-maamdi-pochemukurdy-
prinimayut-pravoslavie/.
Халфин Н.А. Борьба за Курдистан (курдский вопрос в международных отношениях XIX в.). М., 1963.
Genetic Affinity between the Armenian Yezidis and the Iraqi Kurds // http://www.rau.am/downloads/publ.
kafedr/episkoposyan_medbiolog/Yepiskoposyan_2010_Iran%20&%20Caucasus.pdf.
Приложения:
1.Копия заявления представителей курдов Р.Н. Нишанову
2.Копия письма Т.М. Броева руководству СССР
3.Копия письма Б.И. Олейника Президенту СССР М.С. Горбачеву
62 С. М. ИВАНОВ
Приложение № 1
Председателю Палаты Совета национальностей Верховного Совета СССР
тов. Нишанову Р.Н. от представителей курдского народа
3 А Я В Л Е Н И Е
Мы 31 мая, 3 июня, 10 июня, 15 июня с.г. обращались к тов. Горбачеву М.С., также после Вашего избрания на пост Председателя Палаты Совета национальностей к Вам, с просьбой о принятии нас, представителей курдского народа, разбросанного по 9 союзным республикам Союза (прилагается копия писем на 6 страницах). Однако до сих пор более месяца мы ждем, никто нас не принимает. Правда, часть наших товарищей уехали.
Ввиду того, что прилагаем копии писем и еще у Вас имеется наше письмо на 14 страницах с подписями 9005 человек, поэтому мы это письмо излагаем в кратком содержании.
17–20 июня 200 курдских семей не по своей воле покинули территорию Узбекистана. С ноября 1988 г. по май 1989 г. 18 тысяч курдов-мусульман убежали из Армении в Краснодарский край, где большинство из них до сих пор находятся без работы, без прописки. Советские органы Краснодарского края их предупредили о высылке, несмотря на то, что они даже купили квартиры и живут там. В Чимкентской области Казахстана, а также в Киргиз-
ской ССР нашим курдам дали месячный срок, чтобы курды покинули эти территории, поэтому мы через день дали Вам телеграмму о нашем приеме.
Как известно, 7 июля 1923 г. была образована курдская автономия.
Отомстил нам Сталин – ликвидировал автономию. Нас выслали в 1937 г. в Средне-Азиатские республики и Казахстан. Азербайджанский народ интернациональный, доброжелательный, гуманный народ. По крайней мере, мы ни в какой исторической литературе не встретили, что когда-либо в течение нашей эры войны были между нами и азербайджанцами. Наоборот, наши сыновья голову отдали за азербайджанский народ, их сыновья за нас. Мы – неотделимая часть азербайджанского народа, азербайджанский народ – сердце нашего народа.
Учитывая изложенное, Азербайджан не будет против восстановления нашей автономии.
Если на территории бывшей курдской автономии проживают народы, мы не возражаем образовать нам автономную республику на безлюдных, безводных, свободных землях, таких как: земли, вышедшие из-под Каспийского моря. Тут надо очищать морскую воду, поливать земельные угодья или аналогичные земли, так называемые Джейран чел. По этой территории протекает река Кура, на которой можно построить насосную станцию, обеспечить земли поливной водой. Эти земли до сих пор не используются. На указанных землях можно производить много продуктов земледелия и животноводства как для жителей автономии, так и для населения всей республики.
С первых же дней образования автономной республики, мы перейдем на хозрасчет. Мы готовы земли взять от государства на долгосрочное время в аренду. Как-то за 1 га поливных земель платить 1000 рублей, условно-поливных земель – 500 рублей, богарных – 200 рублей. По данным наших специалистов-экономистов, автономная республика может работать постоянно с прибылью.
Учитывая изложенное: – ввиду того, что никакой народ не находится в таком тяжелом положении, как наш народ, и нас ждет трагедия, просим срочно решить наш вопрос и восстановить нашу автономную республику в пределах Азербайджана.
Список лиц, приехавших на прием:
1. Бабаев Мамед Сулейманович – кандидат наук, председатель оргкомитета по восстановлению автономии, из Азербайджана;
2. Мамедов Али Абдулрахманович – член союза писателей СССР, из Армении;
3. Чатуев Фарзанда Каримович – гл. зоотехник из Киргизской ССР;
4. Садыхов Захир Абдуллаевич – беженец из Армении в Казахской ССР; и другие.
Письмо зарегистрировано в Секретариате Президиума ВС СССР
29.06.89 за № 229919, имеется надпись от руки "тов. Нишанов Р.Н. ознакомлен”.
Документ хранится в Государственном архиве РФ: ф. 9654, оп. 6, д. 114, л. 30.
Приложение № 2
Центр курдской культуры 103104, СССР, г. Москва, Б. Бронная, 6
Исх. № 150 от 4 июня 1991 г.
Президенту СССР тов. Горбачеву М.С. Председателю Верховного Совета СССР тов. Лукьянову А.И. Председателю Совета Национальностей тов. Нишанову Р.Н. Председателю Комиссии по национальной политике
и межнациональным отношениям тов. Таразевичу Г.С.
Несмотря на наши неоднократные обращения в официальном и неофициальном порядке во всевозможные советские инстанции, курдская проблема, все более остро заявляющая о себе как за рубежом, так и в СССР (например, в Краснодарском Крае, Армении, Средней Азии), до сего
момента не только не получает какого-либо позитивного рассмотрения, но зачастую попросту игнорируется, что, бесспорно, сказывается на настроении и помыслах курдов, разбросанных историей по разным странам, и в первую очередь советских, вызывая у них боль и возмущение. События последних дней в Армянской Республике, конкретно в Эчмиадзинском и Октомберянском
районах, где, несмотря на встречу представителей курдской общественности с Председателем Совета Министров Армении Манукяном, начинается насильственная депортация и унижение курдов под прикрытием необходимости размещения беженцев-армян из Нагорного Карабаха,
вновь заставляет курдов решать: явочным ли порядком либо любыми иными способами переходить границу в Турцию или обращаться к Генеральному Секретарю ООН и мировому сообществу, так как наше государство не в состоянии обеспечить элементарные гражданские права курдов, либо же ответить насилием на насилие для обеспечения своего и своих детей выживания.
Курдская проблема, по нашему убеждению, требует немедленного, самого тщательного и заинтересованного рассмотрения на правительственном и законодательном уровне в Центре и республиках, вплоть до восстановления курдской автономии и паритетного представительства курдов в парламентах всех уровней, если Вы, так же как и мы, не хотите ее перерастания в еще
один практически неуправляемый длительный и кровопролитный конфликт.
Ожидаем Вашего скорейшего конструктивного вмешательства. Генеральный директор подпись Т.М. Броев Документ хранится в Государственном архиве РФ: ф. 9654, оп. 6, д. 313, л. 14.
Приложение № 3
Президенту СССР Генеральному секретарю ЦК КПСС товарищу Горбачеву Михаилу Сергеевичу
Многоуважаемый Михаил Сергеевич!
На днях я встречался с группой представителей курдского народа. В связи с этим хотел бы поделиться с Вами некоторыми соображениями относительно этой проблемы. Какое-то моральное право прикасаться к курдскому вопросу, думается, дает мне обстоятельство, что я неоднократно затрагивал эту острую тему и в своих выступлениях, и в публикациях.
Дело в том, что этот мужественный народ попал в особую, почти тупиковую ситуацию. Если гонимые, – по причине межнациональных распрей, – армяне, азербайджанцы, русскоязычные и другие беженцы, при всей трагичности обстоятельств, все-таки имеют свою прародину, то с курдами судьба обошлась поистине жестоко. После ликвидации автономии, их, по существу,
разбросали по девяти республикам, принуждая к ассимиляции. Они, по существу, теряют родной язык, традиции, почти приостановилось формирование национальной интеллигенции.
В последнее же время, когда обострились межнациональные конфликты, положение курдов еще более усугубилось. Они очутились в положении того третьего, на котором два враждующих народа сгоняют свою озлобленность. Так, в разгар ошских событий курдам перепало в одинаковой степени и от киргизов, и от узбеков. Даже толерантно настроенные к курдам представители местных властей рекомендуют им покинуть пределы г. Ош.
Подобная ситуация сложилась и в остальных республиках, где расселены курды. Так, на упомянутой встрече меня предупреждали, с фактами в руках, что возможны враждебные выпады по отношению к курдам, скажем, в Казахстане. Словом, началась цепная реакция выживания курдов.
Но куда им бежать, когда целый народ очутился между небом и землей? И протестовать-то они, как другие, не могут, поскольку любая акция может вызвать еле сдерживаемый взрыв негодования народа, на земле которого они живут.
"Живут” – это слишком условно. Они ежеминутно, запасаясь едой и водой, пребывают в тревожном ожидании очередного погрома. Разве это жизнь?
Но и в терпении есть последняя грань. Постоянные стрессы довели людей до предела, за которым можно ожидать любого, самого трагичного исхода.
Казалось бы, поскольку сами курды лишены, по указанным выше причинам, возможности протестовать, роль защитника братского народа должны были взять на себя хотя бы средства массовой информации. Однако пресса, радио и телевидение усердно замалчивают даже те, весьма корректные и сдержанные акции, которые пытаются провести курды. Так, по существу,
было умолчание о недавнем, санкционированном митинге в Москве, о научно-практической конференции "Курды СССР: история и современность” проинформировала лишь "Комсомольская правда”.
Этот вакуум молчания рождает в людях чувство одиночества, забытости, безысходности.
Какой же выход из этой тупиковой ситуации? В идеале – восстановление автономии. Осознаю, что нажимом сверху этот вопрос не решить. Тут нужна лишь добрая воля, и прежде всего – Азербайджана и Армении – на стыке которых когда-то существовал Курдистан. Насколько мне известно, проблески этой доброй воли просматриваются в политике нового руководства
Азербайджана.
Но пока будет решаться этот сложнейший вопрос, курдам уже сегодня надо дать хоть какую-то надежду. Многоуважаемый Михаил Сергеевич! И на встрече с депутацией, и на указанной конференции курды просили, чтобы я передал Вам настоятельную просьбу – хоть на несколько минут встретиться с их представителями. Эту просьбу, по их утверждению, они уже неоднократ-
но адресовывали Вам.
Осознавая всю Вашу неимоверную занятость, все же осмеливаюсь поддержать просьбу представителей мужественного, терпеливого народа. Уверен, что сам факт этой встречи в значительной мере снял бы напряжение, достигшее критической черты.
С глубоким уважением (подпись) Борис Олейник Отметка от руки: "отправлено 26 IV 90”
Документ хранится в Государственном архиве РФ: ф. 9654, оп. 6, д. 203, л. 7–9
[1] Вопреки утверждению автора курды на указанных территориях зафиксированы задолго до указанной даты. Источники фиксируют наличие курдов в Закавказье за пять столетий до нашей эры. Об этом подробно см.
1. Затерянные следы курдской истории Закавказья: от Двина до Двина . http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1190
2. 2. 2. Южное Закавказье и курды . http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=3
3. Древняя мифология и курды. Арарат или Джуди? http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=12
4. . Курдское христианское государство в период династии Михранидов http://www.kurdist.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=18
http://kurdistan.ru/2015/01/03/news-23110_Sudba_sovetskih_kurd.html
9 мая — День Победы в Великой Отечественной войне — подвиг и слава Советского народа.
Чем дальше уходит в историю победный 1945-й год, тем сильнее мы осознаем величие беспримерного подвига нашего народа-победителя, который и через столетия будет ярким символом несгибаемого мужества и стойкости.
Вряд ли найдется семья, которую так или иначе не коснулась тень войны.
Все народы бывшего Советского Союза, в их числе и курды, отмечают этот День Победы, отдавая достойную дань памяти тем, кто ценою жизни отстоял Родину.
В годы Великой Отечественной войны курды проявили себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. И это несмотря на ничем не оправданные сталинские репрессии курдов Советского Союза в 1937 и 1944 гг. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов курды, не только оставшиеся в Закавказье, но и депортированные, перенесшие горечь изгнания и унижений, бесправие, как и все советские люди, рвались на защиту Советского Отечества. Каждый считал себя гражданином СССР, несмотря на ущемление в правах и насильственную депортацию и понимал, что надо остановить врага, отстоять свободу и независимость страны.
Свобода нашей Родины полита и курдской кровью.
Конечно, потери курдских воинов несравнимы с потерями народов, воюющих против фашистской Германии.
Никоим образом нельзя забывать, что основную тяжесть войны на своих плечах вынесли русский, украинский, белорусский и другие многочисленные народы СССР. Но, следует также принимать во внимание и тот факт, что довоенная численность курдов не превышала полсотни тысяч человек и почти 70% были репрессированы и ковали победу в тылу. А те, кто оказались на полях сражений, свой воинский долг выполнили с честью: среди курдских воинов не был отмечен ни единый случай трусости, паникерства, дезертирства и измены. Они защищали свою Родину и сегодня готовы с оружием в руках повторить славный боевой путь своих отцов и дедов.
В этот священный день мы низко склоняем головы перед светлой памятью погибших, в жестоких боях во имя свободы и независимости Родины!
Администрация сайта www.kurdist.ru от всего сердца поздравляет всех с Великим праздником Победы нашего народа в Великой Отечественной войне!
Всем погибшим за освобождение Родины — Светлая Память!!!
Счастья вам, здоровья и долгих лет жизни, дорогие ветераны!
С Праздником Победы!!!
«В годы Великой Отечественной войны курды проявляли себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. Все советские войны, курды по национальности, с которыми мне довелось сражаться на фронте, достойно выполняли свой воинский долг.»
Герой Советского Союза И.Х.Баграмян
Великая Отечественная Война – трагедия человечества, боль в сердцах, слёзы на глазах, плач матерей и детей, это всё, что оставило в истории человечества неизлечимые раны. Это война принесла много несчастья, но, благодаря единству и любви к Родине наши отцы, деды, сёстры и матери ценой своей жизни принесли нам эту победу.
В этой войне участвовали представители более 90 национальностей, в том числе курды, проживавшие в закавказских и среднеазиатских республиках, которые внесли огромный вклад в освобождение Родины от фашистской оккупации.
Несмотря на свою малочисленность, воины-курды принимали участие в сражениях против немецко-фашистских войск на многих фронтах: в обороне Москвы, освобождении Крыма; в составе войск Украинских, Белорусских и Прибалтийских фронтов. Немало курдов участвовало в боях за освобождение Белграда и Варшавы, Будапешта и Вены, в разгроме немецко-фашистских войск в Восточной Пруссии, в форсировании Одера и в героической битве за Берлин.
Ближний и Средний Восток занимал особое место в агрессивных планах фашистской Германии. Немцы намечали использовать Иран и Турцию как плацдарм для нападения на СССР, контролируя черноморские поливы и важнейшие морские и воздушные коммуникации. Большое значение придавалось нефтяным и другим природным богатствам, а также людским ресурсам этой части мира.
Перед нападением фашисткой Германии на Советский Союз реакционные правители Ирана и Турции помогали немецко-фашистским руководителям в осуществлении их планов. Однако, принятые Советским Союзом в начале войны меры, и победа Красной армии на фронтах Великой Отечественной войны, сорвали планы фашистского командования по использованию территории Ирана и Турции против СССР.
Руководство СССР доверило курду возглавить советскую военную разведку в Иране. С целью защиты южной границы от захватчиков Германии, в то время как Турция была союзником фашисткой Германии, возглавил эту военную разведку Надиров Везир Джаббарович. Участник Великой Отечественной войны Везире Надьри (1911-1946 гг.) – известный поэт, учёный, общественный деятель и начальник управления разведки Закавказского военного округа. Автор многочисленных книг и учебников. В годы Великой Отечественной войны лектор кафедры восточных языков Ереванского госуниверситета им. А. Мравяна идёт служить в военную разведку. В. Надьри свободно владел арабским, турецким, азербайджанским, персидским, курдским, французским, русским и др. языками. Ему доверили должность начальника управления разведки Закавказского военного округа, а затем руководство советской военной разведкой в Иране.
Везире Надьри
С его непосредственным участием удалось обезвредить немало германских и турецких диверсантов, в том числе в Закавказье. Это было стратегически важно, ибо Турция вместе с германскими войсками в 1941-1943 годах планировала напасть на СССР или, по крайней мере, заблокировать транзит союзнических грузов через Закавказье. Кроме того, германская разведка готовила покушение на И.В. Сталина в Тегеране осенью 1943 г., но и это «мероприятие» было сорвано в Иране советскими разведчиками во главе с подполковником Везире Надировым.
Глубокое сознание справедливого, освободительного характера войны порождало в советских людях мужество, отвагу и трудовой героизм. Огромная работа по формированию воинских частей и соединений проводилась местными органами, где и проживали курды.
Армянские стрелковые дивизии по своему составу были интернациональны. В их рядах сражались также представители других народов. Среди них были и воины – курды. К маю 1943 года в рядах 409-й стрелковой дивизии воевали сыновья армянского, русского, украинского, белорусского, казахского, курдского, грузинского, узбекского, киргизского, таджикского, чувашского, татарского и других народов.
Трудящиеся – курды, как и все трудящиеся республик, на многочисленных митингах выразили готовность вместе со всем советским народом встать на защиту Родины. Курды вместе с героической Красной Армией до последней капли крови защитили Родину. На митингах в разных частях необъятной страны, всё взрослое население, способное носить оружие, записывалось в ряды народных ополченцев. Выступавшие на митинге колхозницы выразили готовность заменить в труде ушедших на фронт мужей и братьев, работать за двоих – троих.
По примеру Москвы и Ленинграда в республике создавались роты народного ополчения. Население принимало активное участие в создании оборонительных сооружений. В течение летних и осенних месяцев 1941 года по инициативе райкомов партии и исполкомов райсоветов на оборонительные работы ежедневно выходило более 10000 человек. Из одного только Алагезского района Армянской ССР на этих работах было занято более 1000 человек, часть которых были курдами.
Многие курды – воины Советской Армии приняли участие в первых боях с врагами. Так, Багир Аннамамедов из аула Багир Ашхабадского района Туркменской ССР 9 июля 1941 года участвовал в боях против немецко-фашистских захватчиков под городом Пирятиным Полтавской области Украинской ССР. В рукопашной схватке 13 августа в Бобруйске он уничтожил 15 фашистов. За мужество и отвагу старший сержант Б. Аннамамедов был награжден орденом Отечественной войны.
Героически сражался на фронте и Фёдор Хатоевич Калоян из армянского села Джарджарис. 27 июня 1944-го в бою за деревню Замостье Полоцкого района Витебской области старший лейтенант Калоян повторил подвиг Александра Матросова, что позволило войскам быстро овладеть важным рубежом. 27 июля 1944 года Ф. Калоян был посмертно награжден орденом Отечественной войны и медалью «За отвагу».
Характерный факт: за 1941-1944 годы границу Турции с СССР перешли около 600 курдских партизан, которые просили дать им возможность либо охранять советско-турецкую границу, либо направить их на фронт. После проверок и подготовительных мероприятий 360 человек были направлены на фронт, в том числе на Первый и Второй Белорусские. Остальных оставили в местных разведывательных и охранных отрядах. А всего, по данным историка-востоковеда Х.М. Чатоева, в составе Красной Армии в 1941-1944 годах и партизанских отрядах Белорусской ССР воевали свыше 700 воинов-курдов. Около 400 из них погибли.
Сиабандов Саманд Алиевич был назначен старшим инструктором политотдела 217-й стрелковой дивизии, которая в составе войск Западного фронта вела упорные бои с превосходящими силами противника. С августа 1941 года, в течение полутора месяцев, части дивизии на рубеже реки Десны вели ожесточенные оборонительные бои с пехотой и танками врага на широком фронте, нанося ему значительные потери в живой силе и технике.
Саманд Алиевич Сиябандов
Когда противник, сосредоточив крупные силы, ринулся на Тулу, чтобы с юга наступать на Москву, дивизия в составе войск Тульского боевого участка обороняла город. С 29 октября она прочно удерживала занимаемые рубежи, изматывая противника. В критические моменты боя С.А. Сиабандов был всегда впереди, личным примером воодушевлял бойцов. В октябре, в период оборонительных боев и при отходе от Десны, он дважды лично руководил подразделениями, отбивавшими атаки противника, который нацеливал удар непосредственно на штаб дивизии. Когда 4 октября под селением Бытош тылы дивизии оказались с трёх сторон окруженными врагом, Сиабандов сумел вывести подразделения с незначительными потерями. За этот подвиг 22 января 1942 года он был награжден медалью «За отвагу».
Остатки разгромленных частей противника были отброшены на южный берег реки Жиздра. Потери немцев составляли 3500 солдат и офицеров и до 30 подбитых и уничтоженных танков. В обороне Тулы и в овладении населенными пунктами Ясная Поляна, Перемышль, Воротынск и др. С.А. Сиабандов принимал самое непосредственное и активное участие. Он лично руководил переправой частей дивизии через реку Угра, сыграл видную роль в удержании ее западного берега. За проявленное мужество в июле 1942 года С. А. Сиабандов был награжден орденом Красной Звезды. Приказом по войскам 11-й Армии от 30 ноября 1943 г. командование наградило его орденом Отечественной войны II степени.
24 июня 1944 г. с группой автоматчиков он первым ворвался в деревню Репки Рогачевского района Гомельской области. Завязав уличный бой с противником до подхода стрелковых батальонов, он очистил от немцев деревню, важный опорный пункт на Бобруйском направлении. В этом бою уничтожено до 120 немецких солдат и офицеров. Сиабандов лично уничтожил 17 гитлеровцев.
Подполковник С.А. Сиабандов постоянно возглавлял подразделения полка в боях, умело нацеливал личный состав полка на выполнение стоящих перед ним задач. Сам в бою проявил личную храбрость и героизм. Под его руководством 1 июля 1944 г. была разгромлена группа противника численностью более 700 человек, внезапно напавшая на батальоны. Приказом по войскам 48-й армии от 27 июля 1944 г. С.А. Сиабандов был награжден вторым орденом Красного Знамени. Когда С.А. Сиабандов был удостоен звания Героя Советского Союза, в конце апреля 1945 г. в маленькое курдское село Сангяр Алагезского (ныне Апаранского) района Армянской ССР на имя отца героя пришло письмо за подписями командующего 48-й армией генерал-лейтенанта Гусева и члена военного Совета Армии генерал-майора Истомина.
В письме было сказано: «Ваш сын, подполковник Сиабандов Саманд Алиевич, в боях с немецкими захватчиками показал себя храбрым офицером Красной Армии, безгранично преданным нашей Родине. Честно выполняя свой воинский долг, не щадя своих сил и самой жизни, беспощадно уничтожает ненавистных врагов нашего народа. В минуты жарких боёв товарищ Сиабандов всегда находился среди бойцов передовой линии и личным примером мужества, стойкости и геройства воодушевляет их на боевые подвиги, обеспечивая всегда выполнение боевых задач частью. В критические моменты боя подполковник Сиабандов неоднократно руководил боем стрелковых батальонов и полка, и своими правильными, энергичными мерами обеспечивал победу наших подразделений, нанося при этом большие потери живой силе и технике врага. В любых условиях боевой обстановки товарищ Сиябандов хорошо организует партийно-политическую работу среди личного состава и умело нацеливает партийные и комсомольские организации на выполнение боевых задач.
Партия и правительство высоко оценили боевые заслуги Саманда Алиевича Сиабандова перед Родиной и наградили его высшей правительственной наградой. Указом Президиума Верховного Совета Союза ССР от 24 марта 1945 г. ему присвоено звание Героя Советского Союза. Бойцы, сержанты и офицеры, вдохновляемые боевыми подвигами своего командира, продолжают уничтожать врагов нашего народа, приближая день окончательного разгрома фашистской Германии. Большое спасибо Вам, Сиабанд Алиевич, вырастившему и воспитавшему такого замечательного сына — Героя нашей страны. От души желаем Вам сил, здоровья и радостной счастливой жизни».
Как только окончилась война, Саманд Сиабандов вернулся на мирную работу, и по ходатайству ЦК КП(б) Армении он был переведен в аппарат ЦК партии.
Героем Советского Союза 16 мая 1944 года стал и Мустафаев Бакыр Дурсунович. Он родился в 1898 году в городе Ахалцихе Грузинской ССР. Возглавлял близлежащий колхоз. С августа 1941 года служил в Красной Армии. С марта 1942 года был на фронте стрелком 164-го Гвардейского полка 55-й Гвардейской стрелковой дивизии 56-й Армии Северо-Кавказского фронта. В 1944 годувступил в ВКП.
На снимке: стоя, слева – проф. К.И. Мирзоев, справа — курдский востоковед, общ. деятель проф. Х.М. Чатоев; сидя, слева – курдский историк и писатель Н.Х. Махмудов и герой Советского союза Саманд Алиевич Сиабандов.
В ноябре 1943 года проявил исключительную доблесть при форсировании Керченского пролива. 3 ноября в бою за высоту 102,0 восточнее Джанской дзот противника плотным огнем преградил путь к дальнейшему наступлению бойцам 5-ой роты. Под огнём противника, умело используя рельеф местности, рядовой Мустафаев ползком подобрался к немецкому дзоту, забросав его гранатами через амбразуру, Гарнизон дзота в составе 5 солдат гитлеровцев был полностью уничтожен.
Вместе с пятью товарищами Мустафаев ворвался во вражеский окоп и в рукопашном бою уничтожил ещё 4 фашистов, в том числе одного офицера. Бакыр, захватив ручной пулемёт, открыл из него огонь по противнику, уничтожив в общей сложности до 40 гитлеровцев. Водружая знамя на захваченной у противника высоте, Бакир Мустафаев был ранен, но не покинул поля боя и продолжал активное участие в боевых действиях своего подразделения. Эвакуировался в госпиталь только на следующий день.
Герой Советского Союза Бакыр Мустафаев
Указом Президиума Верхнего Совета ССР от 16 мая 1944 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками Бакыру Дурсуновичу Мустафаеву присвоено звание Героя Советского Союза.
Он был также награждён Орденом Ленина. После войны Бакыр Мустафаев жил и работал в посёлке Кайнама Самаркандской области Узбекской ССР. Ушёл из жизни в 1978 году в возрасте 80 лет. Именем Бакыра Мустафаева названа улица в этом посёлке, а в Сталинграде именем названа одна из школ.
Вердиев Аваз Гашим оглу (1916-1945 гг.) – гвардии старший сержант, командир отделения автоматчиков в годы Великой Отечественной Войны, Герой Советского Союза. В 1939 году был призван в Красную Армию. В том же году боевое крещение получил во время похода в Западную Белоруссию. В 1940 году участвовал в Финской войне. В 1940 году, по окончании действительной военной службы, вернулся в Баку и продолжил работу на заводе. С началом Великой Отечественной Войны был вновь призван в действующую армию и отправлен на фронт. Был ранен в боях под под Ростовом-на-Дону. Через несколько месяцев, после госпиталя, вернулся на фронт.
Вердиев Аваз Гашим оглу
В 1944 году в составе мотострелкового батальона 55-й гвардейской танковой бригады участвовал в боях за освобождение Польши и Румынии. 22 июля 1944 года при наступлении в район поселка Куликов (Жолковский район Львовской области) он в обход вражеских позиций вывел своё отделение в расположение противника. В бою гвардейцы гранатами уничтожили 2 станковых пулемёта и 2 миномёта противника, обеспечили продвижение батальона.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 сентября 1944 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, гвардии старшему сержанту Вердиеву Авазу Гашим оглу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». Во время штурма Целендорфа, предместья Берлина, 26 апреля 1945 года он был тяжело ранен. Скончался 1 мая 1945 года. Он похоронен в городе Болеславец в Польше.
Аджоев Джалил Шакроевич свой боевой путь начал с первых дней Великой Отечественной войны и закончил его 3 сентября 1945 года после безоговорочной капитуляции империалистической Японии. Танковые и артиллерийские подразделения, в которых он служил, участвововали в героических боях на южном, юго-западном, 1-м Украинском, 3-м, а затем и на 2-ом прибалтийском фронтах. После победы над гитлеровской Германией Д. Аджоев в составе войск Забайкальского фронта участвовал в разгроме Квантунской армии империалистической Японии.
Аджоев Джалил Шакроевич
25 декабря 1944 года майор Д.Ш. Аджоев за совершенные подвиги в боях по освобождению Турна и Бука, приказом по танковым и механизированным войском 2-го Прибалтийского фронта был награжден орденом Отечественной войны I степени. Вторым орденом Отечественной войны I степени Д.Ш. Аджоев был награжден приказом по войскам 53-й армии за подвиг, совершенный при преодолении Хинганского хребта 520 гвардейским отдельным артиллерийским дивизионом.
Османов Сабри Матоевич на фронтах Великой Отечественной войны с октября 1943 года был заместителем командира по политической части 1-го батальона 13-го гвардейского стрелкового полка 4-го Украинского, затем 1-го Прибалтийского фронтов.
Османов Сабри Матоевич
В боях за освобождение Литовской ССР 22 июля 1944 года под местечком Каваркас, когда выбыли из строя командиры двух рот, Османов принял на себя командование 2-й и 3-й ротами и смело повел их в атаку на врага. В этом бою было уничтожено 8 станковых и 5 ручных пулеметов, свыше 60 гитлеровцев и захвачено 4 станковых и 4 ручных пулемета противника. За отвагу и мужество гвардии майор С.М. Османов приказом по войскам 2-й гвардейской армии от 3 ноября 1944 года был награжден орденом Отечественной войны I степени. После окончания войны он продолжал службу в частях Закавказского военного округа. В послевоенный период был награжден вторым орденом Красной Звезды.
Алиев Зия Бадырханович со своими братьями в 1941 г. ушли на фронт из одного двора. Муратхан, Бейшет, Шафкат, Атабаша погибли. И он один остался жив. В начале войны Зия Алиев участвовал в боях на Северном Кавказском фронте. 1941-1943 гг. оборонял Кавказ, Малую землю, затем участвовал в освобождении городов: Курск, Орёл, Сталинград, Варшава, Будапешт, Бухарест, во взятии Берлина. В 1943 году он был ранен и попал в госпиталь. После двухмесячнего лечения в госпитале он снова вернулся в действующую армию.
За боевые заслуги был награжден орденами и медалями Великой Отечественной войны III степени и «За боевые заслуги». После войны в 1946 году Зия Бадырханович вернулся домой. Но узнал, что его семья была депортирована в Казахстан вместе с другими ни в чем не повинным курдскими семьями. Испытав много трудностей, Зия Алиев прибыл в Казахстан. Но здесь он узнал горькую весть о том, что мать, сын и сестра умерли, не перенеся тягот жизни на новом месте.
Алиев Зия Бадырханович
Местное казахское население доброжелательно относилось к депортированным, оказывало им помощь, стараясь облегчить их тяжелую долю. И всё же, из восьми близких родственников в живых остались только двое. Жили они в селе Будённый Чиликского района Алматинской области. Вместе с со своими родственниками Зия Алиев переехал в 1948 году в село Заря Востока Каскеленского района Алматинской области. Здесь, в колхозе Заря Востока, Зия Бадырханович работал бригадиром. За хорошую работу был не раз награжден громатами, дипломами. Он воспитал шестерых детей: пять сынавей и дочку. У него 24 внука. Почти 60 лет он жил в Казахстане, считая его своей второй Родиной, а для потомков его – это просто родина, которую любят и чтут.
Мустафаев Азалхан Мустафаевич родился в 1922 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 году его призвали в действующую армию. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, освобождал города Молдабек, Маздок, Армавир, Нальчик и воевал на Курской дуге. Домой, в родное село, он вернулся с наградами «За оборону Кавказа» и орденом «Великая Отечественная война» III степени.
Мустафаев Азалхан Мустафаевич
После окончания войны переехал в Казахстан, Алматинскую область, Каскеленский район, в село Заря Востока, куда были переселены его родные с территории Грузии. Азалхан Мустафаевич был уважаемым человеком в своём селе, и всю свою жизнь трудился во благо своей страны. Казахстан стал для него родиной, в которой он прожил всю свою оставшуюся жизнь. В 2007 году Азалхан Мустафаевич ушёл из жизни, оставив добрую память и хорошие воспоминания о себе.
Алиев Хыдыр Аббасович прошёл путь войны от самого начала до Великой победы. На этом отрезке своей жизни он видел столько людского горя и страдания, что будь он писателем, то написал бы целые тома.
В первые месяцы войны Хыдыр не отступал, а наступал: лихими наскоками, под огнем автоматов и танков сшибал дозоры, громил передовые части противника. Уже в июле 1941 был представлен к ордену Красного Знамени. В те дни столь высокая награда была редкостью.
Хыдыр Алиев родился курдской семье в 1909 году в селе Джолда, Аспиндзинского района Грузинской ССР. Рос и воспитывался в семье простого рабочего Аббаса. Кроме него в семье были три сестры: Кираз, Кибар, Алмаз, младший брат Каим. В этом же селе закончил восьмилетку на грузинском языке, поступил в аграрный техникум.
В 1939 его – молодого парня — призвали в ряды вооруженых сил. Стал участником финской компании. Отслужив три года, вернулся домой, а через два дня началась Великая Отечественная война. Хыдыр Алиев воевал за освобождение Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Сталинграда, Белграда, Будапешта, Вены, Кенисберга, Варшавы, Праги и др. городов.
Первоначально показав себя боеспособным солдатом, Хыдыр воюет в действующей армии за освобождении, Молдавии, Румынии, Венгрии, Чехословакии, Франции, Украины и Берлина, воевал в составе войск СССР с Японией. Служил под командированием маршала Жукова и генерала Ватутина.
Алиев Хыдыр Аббасович
Главной целью Хыдыра, как всех советских людей, было освобождение родины. В 1942 году получил ранение в ногу, а в 1944- в с контузией голову. После госпиталя Х.А. Алиеву дали инвалидность I группы. Несмотря на многочисленные тяжелые ранения, он продолжал воевать. Последнее его сражение было в Берлине, где он и встретил победу. После окончания Великой Отечественной войны 4 года был на восстановительных работах.
В 1949 году он вернулся с многочисленными орденами и медалями в своё родное село Джолда в Грузию. Здесь он не нашёл своей семьи и обратился в сельский совет чтобы узнать о своих родных, но в ответ ему грубо ответили, что семью депортировали в Казахстан. За неимением денег Хыдыру пришлось выполнять различную работу, чтобы выехать в Казахстан. Приехав в Казахстан в г. Есик, нашел мать Сальви и сестру Алмаз. Младшего брата и двух сестер с ними не оказалось: младший брат Каим не вернулся с войны, пропал без вести, сестра Кираз вышла замуж и осталась жить в Грузии, а вторая сестра Кибар скончалась от болезней и голода. В его семье и до сей поры ждут младшего брата Хыдыра, которого потеряли в те горькие дни, ждут и надеются на встречу.
Хыдыр Алиев неоднократно награждался орденами и медалями, почётными грамотами, благодарностями и ценными подарками.
Указом президиума Верховного Совета СССР награжден:
- 23 апрел 1942 года постановлением Центрального исполнительного комитета (ЦИК) СССР было учреждено почётное звание Героя Советского Союза, является высшей степенью СССР.
- от 9 мая 1945 г. «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
- от 23 августа 1945 г №372 за отличные боевые действия по разгрому японских захватчиков на дальнем Востоке ОБЪЯВЛЕНА БЛАГОДАРНОСТЬ.
- От 30 сентября 1945 г. за участие в боевых действиях против японских империалистов награжден медалью «За победу над Японией»
- От 26 декабря 1967 г. награжден юбилейной медалью «50 лет Вооруженных сил СССР»
- От 7 мая 1965 г. награжден юбилейной медалью «Двадцать лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
- От 25 апреля 1975 г награжден юбилейной медалью «Тридцать лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
- От 28 января 1978 года награжден юбилейной медалью «60 лет Вооруженных сил СССР»
- От 11 марта 1985 г. награжден орденом «Отечественной войны I степени»
- От 12 апреля 1985 г. награжден юбилейной медалью «Сорок лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
- От 28 января 1988 награжден юбилейной медалью «70 лет Вооруженных сил СССР»
От имени Президента Республики Казахстан
- От 21 марта 1995 г. награжден юбилейной медалью «Пятьдесят лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
В соответствии с Решением Совета глав государств-участников Содружества Независимых Государств
- От 26 мая 1995 г. награжден медалью «Маршала Советского Союза Жукова Г.К.»
Также был награжден медалями «За взятие Берлина», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За взятие Кенисберга», «За взятие Киева», «За взятие Ленинграда», «За взятие Москвы», «За взятие Одессы», «За взятие Севастополя», «За взятие Белграда», «За взятие Варшавы», «За взятие Праги»
Хыдыр Алиев вырастил и воспитал 10 детей: 5 сыновей, 5 дочерей и 28 внуков. Всем своим детям дал высшее и среднее образование. Хыдыр Алиев в в Енбекшиказахском районе пользовался большим авторитетом, его уважали сельчане как трудолюбивого, доброго, гостеприимного человека.
Шамильзаде Гюршад Шамилевич — уроженец села Махмудлы Азербайджанской ССР. В Великой Отечественной Войне участвовал с июня 1941 года. Активный участник Сталинградской битвы и героического штурма и освобождения Варшавы. В составе войск 2-го Белорусского фронта он сражался с врагом до конца войны. За подвиги, совершенные в годы Великой Отечественной войны, и многолетнюю службу в рядах Советской Армии подполковник Г.Ш. Шамильзаде награжден орденами Красного Знамени, Отечественной Войны II степени, Красной звезды и медалями СССР. За активные боевые действия на территории Польши он также награжден Дипломом за освобождение Польши и медалью «За освобождение Варшавы».
Османов Асан Алиевич родился зимой 1924 года в городе Мосул (ныне — Ирак). В 1942 году Османов Асан Алиевич был призван на военную службу, которую начал в курсантской пехотной школе г. Гори Грузинской ССР.
После окончание курсов отправился на фронт. Боевое крещение получил в боях за освобождение города Моздок в Северо-Осетинской АССР. Даже с тяжёлыми боями в трудных условиях продвигался на Запад, освобождая со своей боевой частью города и села. Форсировал реки Днепр и Дон.
Принял участие в освобождении городов Ростов-на-Дону, Житомир, Харьков, Киев, Львов. После ранения был отправлен в госпиталь города Моршанск Тамбовской области. В 1945 году был отправлен в отпуск домой на лечение. Был награжден орденами «Отечественной войны», «Знак Почёта». После войны работал в колхозе «Норашин» в отделе животноводства.
В сентябре 2000 года умер после тяжёлой болезни. В памяти людей остался человеком, достойным большого уважения.
Курдоев Канат Калашович родился в 1909 году в селе Сусуз Карсской области. В рядах Красной Армии служил с июня 1942 года по октябрь 1945 года. На фронте Отечественной войны находился с октября 1943 года. Будучи начальником артиллерийской мастерской полка 3-й армии 2-го Прибалтийского фронта в боях с немецко-фашисткими захватчиками проявил себя инициативным, волевым, отлично знающим свое дело офицером. Только за период с мая по июль 1944 года в мастерской было отремонтировано 20 артиллерийских систем.
Курдоев Канат Калашович
Заслуги техника-лейтенанта были достойно оценены. Приказом по 36-й зенитной дивизии Резерва Главного командования от 8 августа 1944 года он был награжден орденом Красной Звезды. К.К. Курдоев также награждён многими занчимыми медалями. После войны он занимался наукой и стал известным курдоведом, доктором филологических наук, профессором.
Известный курдский писатель Мамедов Али Абдулрахманович (Алие Абдулрахман) в 1937 году, окончив Ереванский курдский педагогический техникум, стал работать учителем курдского языка в Котайском (Абовянском) районе Армянской ССР. В 1941-1942 гг. он учился в военном училище. Заброшенный в глубокий тыл врага, А. Мамедов с 1 октября 1943 года по 13 июля 1944 года находился в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В.А.Карасева (Волынская область, Украина). Являясь командиром радио взвода, он выполнял ответственные задания командования.
Мамедов Али Абдулрахманович
За доблесть и мужество, проявленные в партизанской войне против немецко-фашистских захватчиков, он награжден медалью «Партизану Отечественной войны» первой степени.
Мамедов Кязим Багирович родился в 1905 году в селе Сныхклиса Азербайджанской ССР. В рядах Красной Армии находился с 22 июня 1941 года. Был командиром стрелкового отделения 166-го гвардейского стрелкового полка. В бою 24 июня 1944 года, в районе Пружинще, его отделение в числе первых ворвалось в траншеи противника и в рукопашной схватке уничтожило 19 немецких солдат. Лично Мамёдов уничтожил трёх солдат. 26 июня 1944 года в бою в районе переправы через реку Птичь (на юге БССР, левый приток Припяти) при отражении двух яростных контратак, его отделение рассеяло и уничтожило 25 солдат противника. Будучи дважды ранен, майор К. Мамедов не покинул поля боя. Воюя в составе 55-й, затем 12-й гвардейских стрелковых дивизий, Мамедов показал примеры мужество и отваги, за что был награжден двумя орденами Красной Звезды и многими медалями.
Ширинов Исмаил Ибадуллаевич — уроженец села Абдаланлы Азербайджанской ССР. Член КПСС с 1941 года. И.И. Ширинов в рядах Советской Армии с 1939 по 1946 года. В Великой Отечественной войне с июля 1941 года. Принимал активное участие в обороне Ленинграда и в Сталинградской битве, в боях за освобождение Будапешта, Праги и взятие Вены. Его подвиги отмечены орденами Богдана Хмельницкого третьей степени, Отечественной войны второй степени, Славы третьей степени и многими медалями.
10 марта 1944 года он вместе с войсками форсировал Днепр и первым проник в расположение противника. Добывая ценные сведения, своевременно доносил командованию о силе и намерениях противника. 15 марта 1944 года, продолжая преследования противника, Ширинов первым ворвался в село Крутой Яр. В завязавшихся боях он уничтожил 10 солдат и офицеров противника, сжег две автомашины.
Сулейманов Мураз Мирзоевич 1922 года рождения, уроженец г. Тибилиси. Участвовал в Отечественной войне в составе бригады речных кораблей. Его боевой путь моториста лежал от Кречи и Евпатории через Белград, Будапешт, Комарно, Братиславу, Вену и Линц. При освобождении и взятии этих городов М.М. Сулейменов был в числе частей и соединений, которые были отмечены в приказах Верховного Главнокомандующего. За проявленное мужество в этой операции приказом командующего Азовской военной флотилии от 27 декабря 1943 года М.М. Сулейманов награжден медалью «За Отвагу».
Мустафаева Карима Исаевича, когда началась война, а ему исполнилось 18 лет, как представителя малочисленных народов не брали на войну. В одно утро 1942 года всех мужчин совхоза Каратау Таласского района Джамбулской области Казахской ССР погрузили в грузовые машины и отвезли на железнодорожную станцию г. Джамбул. На станции в ходе проверок было выяснено, что он курд по национальности, и ему сказали, что ему не положено участвовать в войне, так как он является представителем малочисленной нации. Но, он заявил, что хочет поехать добровольцем на войну и защищать свою Родину.
Мустафаев Карим Исаевич
Сначала он служил в Тульской области, в 58-ой запасной пехотной части. В 1943 г. он служил на I Украинском фронте, на станции «Дарний», затем он участвовал в боях за освобождение районов Карлик и Мироновский в Киевской области на Украине. За великие заслуги Родина наградила его 2 медалями за отвагу, орденом Великой Отечественной войны III степени, медалью «За победу над Германией» и многими юбилейными медалями.
Османов Шавки Шахисламович родился 1923 году в селе Зеда-Вардзия Аспиндзинского района Грузинской ССР. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, воевал за освобождение городов Маздок, Армавир, Грозный, Нальчик. Освобождал от фашистских захватчиков Краснадар, Кубань. Домой, в родное село, солдат вернулся с наградами и медалями «За доблесть и отвагу в Великой Отечественной войне», «За оборону Кавказа», орденом «Великая Отечественная война» I степени.
Асланов Сари Шахусейнович родился в 1918 г. в селе Наклаккеви Грузинской СССР. В 1939 году был призван в армию в городе Чернигов Украинской ССР, стал участником финской войны. Воевал за освобождение Москвы, Кашина, Креста, Волгоград, Будапешта, Вены, Глазова. Воевал на Украине, в Молдавии, Бессарабии, Румынии, Польше.
Асланов Сари Шахусейнович
В 1943 году был награжден орденом Великой Отечественной Войны III степени, медалью за взятие городов Будапешт, Вена, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», и др. Последнюю награду получил в 2009 году от Российской Федерации: «Орден Великой Победы».
Алиев Айдын Сылоевич родился в 1924 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 г. в 17-летнем возрасте ушел на войну, участвовал в боях по освобождению таких городов, как Маздек, Малдабек, Грозный, Нальчик, Махачкала, воевал на Малой Земле, Курской Дуге, дошел до Будапешта, видел много людского горя. Весной 1944 года за участие в освобождении Будапешта он был награжден орденом Великой Отечественной Войны II степени. После тяжелого ранения перенес две сложные операции, долго лечился в Куйбышеве, затем был отправлен в Сталинград, восстанавливать город. Здесь и праздновал Великую Победу.
Алиев Айдын Сылоевич
За хорошую службу и работу получил 27 наград, был награжден медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Кавказа», гвардейским значком, орденом Славы 1 степени. 25 сентября 2007 года скончался после продолжительной болезни.
Гасанов Мажилис Ташдамирович родился в 1914 году в селе Наклакеви Аспиндзинского района Грузинский ССР. Получил образование, работал рядовым рабочим колхоза в селе. Жизнь сделала Мажилиса Ташдамировича человеком авторитетным в своей среде. Для каждого он находил доброе слово, мог дать полезный совет. Был одинаково доброжелателен с людьми, эта черта характера притягивала, его уважали и с ним советовались окружающие.
В 1939 году был призван в ряды Красной Армии. Участник Бело-Финской войны 1939 года, войны по освобождению Бессарабии, Румынии, Польши, Украины и Молдавии. В годы Великой Отечественной Войну был танкистом, окончил её в 1945 году в Венгрии. Во время войны Мажилис Гасанов был награжден орденами Красной звезды, наградами «За оборону Кавказа», «За отвагу», «За боевые заслуги», «За освобождение Будапешта» и другими.
После войны Мажилис Гасанов в селе Жана-Тырмыс Каскеленского района работал бригадиром совхоза. Сельчане уважали его за честный труд и доброе сердце, за что он был награжден «Знаком Почёта». Почти каждый год его за хорошую работу удостаивали почетными грамотами и ценными подарками. В связи с 10-летием Астаны он был награжден юбилейной медалью «10 лет Астане». М.Т. Гасанов был хорошим отцом, он воспитал и вырастил 10 детей, 34 внука и 19 правнуков.
Темьре Садык Шамил-заде родился в селе Амок в Ванской области в Северной (Турецкой) части Курдистана. С детства любознательный Темьр проявлял огромный интерес и желание к учебе и в 1933-1937 гг. успешно окончил Закавказский курдский педагогический техникум (ЗКПТ) в Ереване.
После окончания техникума в качестве учителя курдского языка он начал свою трудовую деятельность в средней школе села Самакашен Шаумянского района Армянской ССР.
В 1936-37 гг. из числа только-только начавшей формироваться курдской интеллигенции многие стали жертвой сталинских репрессий, курдские семьи также были высланы на бескрайние просторы Казахстана и Средней Азии, и только чудом удалось нескольким семьям, в том числе и семье Темьр, избежать горькой участи беженца.
Через четыре года на Советский народ обрушилось еще больше бедствий, чем сталинские репрессии началась Вторая мировая война, а для народов СССР — Великая Отечественная война.
Темьре Садык Шамил-заде
Решалась судьба Советского Союза. Как и многие советские люди Темьре Садык добровольно пошел на фронт и был определен в партизанский отряд легендарного Ковпака. Позже он вместе со своим двоюродным братом, известным курдским писателем Алие Абдулрахманом, с 1 октября 1943 г. по 13 июля 1944 г. воевал в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В. А. Карасаева (Волынская область Украины), был тяжело ранен. За проявленные в боях героизм и храбрость был отмечен боевыми наградами.
После окончания войны Темьре Садык занимался большой просветительской деятельностью, пропагандировал преимущества высшего образования среди курдской молодежи и многим словом и делом оказал помощь в ее получении. Темьре Садык умер 19 августа 1974 г. и был похоронен в г. Душанбе.
Мамед Сулейманович Бабаев родился в октябре 1920 года в селе Арарат Вединского района Армянской ССР. Известный курдский общественный деятель.
В 1937-ом году жителей 12 курдских сёл, находившихся в Шарурском районе, по приказу Сталина выселили и в товарных вагонах депортировали в суровые казахстанские степи, где пришлось начинать жизнь с нуля. Десятилетку Мамед Сулейманович закончил уже в Казахстане, в районном центре Баканас, а с 1938 по 1941 год преподавал в школе посёлка Винсовхоз Алматинской области.
Мамед Сулейманович Бабаев
В 1941 году семейство Бабаевых переезжает в Армению, где Мамеда Сулеймановича приглашают на учёбу в Тбилисскую разведшколу при Закавказском военном округе. Весь путь войны Мамед Сулейманович прошёл в военной разведке, в 1942-1943 гг. прослужил на южных границах СССР в Иране под руководством Везире Надьри.
После войны работал посвятил свою жизнь служению государству и общественной деятельности. В 1990-1991 годах возглавил всесоюзную курдскую ассоциацию «Якбун».
29 декабря 2011 г. в 92-ом году жизни, после продолжительной болезни умер в г. Баку
Качахе Мурад Мурадов — известный курдский поэт, родился в 1914 году. Когда ему было 4 года, его семья переселилась на территорию Армении, а оттуда в Тбилиси. Там он окончил русскую среднюю школу, после чего перебрался в Ереван и поступил в Закавказский курдский педагогический техникум, но потом перешел в Русский педагогический институт. Был членом Союза писателей СССР и Союза журналистов СССР.
Перед Великой Отечественной войной преподавал русский язык и литературу в Ленинакане (ныне Гюмри, Армения). Отсюда в 1939 г. был призван в ряды Красной Армии. В июле 1941 г. стал командиром взвода 548 батальона связи, воевал в составе войск Западного фронта. В дальнейшем в рядах войск связи он был на Закавказском фронте, в рядах участников героического штурма и взятия Кенигсберга (ныне Калининград). При форсировании реки Одер 12 февраля 1945 г. он организовал воздушный переход телеграфно-телефонной линии и под огнем противника в течение пяти часов трижды устранял повреждения линии.
Качахе Мурад Мурадов
В районе города Бреслау (ныне Вроцлав) 12 марта 1945 г. под сильным огнем противника также сумел устранить повреждение линии. За время войны был дважды ранен. Тяжелое ранение получил 21 июля 1941 г. в районе Смоленска.
Отмечен двумя орденами Красной Звезды, многими медалями, в т. ч. «За боевые заслуги», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией». После окончания войны служил в Политуправлении Закавказского военного округа на ответственной должности инструктора-редактора газеты ПУ ЗакВО. В 1956 г. в чине капитана уволился в запас и работал ответственным секретарем республиканской курдской газеты «Риа таза» («Новый путь»). Писал стихи, многие из которых посвящены советскому патриотизму и дружбе народов СССР.
И были среди участников Великой Отечественной войны люди, которые не брали в руки оружие, но внесли не менее важный вклад в победу. И среди них есть наши соплеменники. Врачи и медики внесли свой вклад, спасая солдат, простых жителей от вреда, нанесенных фашистами.
Султанов Дараб Джабарович – подполковник медицинской службы. В Великой Отечественной войне принимал участие с 22 июня 1941 года, участвовал в обороне Севастополя и Новороссийска. В период самых ожесточенных атак врага Д.Д. Султанов самоотверженно проводил противоэпидемиологические мероприятия на кораблях и частях Севастопольского оборонительного района. Он оказывал большую медицинскую помощь раненным и организовывал их эвакуацию из Севастополя. Военврач Д.Дж. Султанов награжден орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды и несколькими медалями.
Алиев Гусейн Керимович – заслуженный деятель науки, профессор, доктор медицинских наук. Член КПСС с 1924 года. С первых дней Великой Отечественной войны и до победного её конца профессор Г.К. Алиев свои большие знания и богатый опыт посвящал нуждам фронта.
Алиев Гусейн Керимович
В годы Великой Отечественной войны подготовил много военных хирургов и операционных сестер для фронта, руководил их работой в госпиталях, повышал их знания на практической работе, чем способствовал лучшему обслуживанию раненых и обеспечению их квалифицированной помощью. Приказом по войскам Закавказского фронта от 13 февраля 1943 г. профессор был награжден орденом Красной Звезды
Надиров Иса Шамоевич — первый врач-хирург из курдов Советского Союза. В 1938 году был зачислен ординатором хирургического отделения Петергофского военного госпиталя № 414 Ленинградского военного округа. За участие в боях в районе реки Халкин-Гол 1-й авиаэскадрильи был награждён орденом Красной Звезды и медалью «За боевые заслуги». В 1942 году Надиров вступил в ряды Коммунистической партии. За активное участие в Великой Отечественной войне он был награжден медалями «За боевые заслуги», «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией» и др.
Джафаров Сахат Кулиевич — майор медицинской службы, родился в 1918 году в поселке Фирюза Туркменской ССР. Участвовал в обороне Москвы. Героизм и мужество, проявленные им на фронте Великой Отечественной войны, отмечены орденами Красного Знамени, Отечественной войны I и II степени, медалями «За оборону Москвы», «За взятие Берлине» и другими. В составе Советского Союза, как и все граждане, курдский народ воевал на разных франтах.
Воины-курды внесли достойный вклад в победу в Великой Отечественной войне, показав примеры героизма и храбрости. Они стали Героями Советского Союза, тысячи были награждены орденами и медалями.
Материал из книги доктора филологических наук, проф. К.И. Мирзоева:
Курды. История и современность («Курды. На перекрестках истории». I том). Издательство «Ұлағат», г. Алматы, 2016 г.
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
Исторические документы9 месяцев назадКУРДСКИЙ СУДЕБНИК САСАНИДСКОГО ПЕРИОДА: «MĀTAKDAN I HAZĀR DĀTASTĀN»(«Книга тысячи судебных решений»)
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»
Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход