Свяжитесь с нами

Страницы истории

Каникулярная поездка по Эриванской губерни и Карсской области

Опубликованный

15 лет назад

вкл .

      Учитель Эриванской учительской семинарии В. Диевицкий. Эривань, 1894.

     (Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Издание Управления Кавказского Учебного Округа. Выпуск двадцать первый. Отдел Первый. Стр. 79-180. Тифлис. 1896 г).

 

      Кочевка куртинскаго старшины… Поездка къ езидскому родоначальнику. Кое-что о религии езидовъ…

     Наступили каникулы 1894 г. Я уже давно собирал­ся ознакомиться съ окраиной, куда меня забросила служ­ба, и потому решилъ воспользоваться каникулярнымъ временемъ для выполнения своего желания. Прежде всего я выбралъ местности около Арарата, какъ наиболее близкия къ Эривани.

     Окрестности Аралыха средставляютъ оъ северной стороны песчаную, солончаковую и бо­лотистую равнину, изобилующую комарами; с юга так-

 

— 82 —

 

же песчаная равнина, вплоть до подножия Арарата, по­крыта жалкимъ кустарникомъ, за которымъ начинается подъемъ къ Арарату, страшно усыпанный громадными обломками, свалившимися сюда во время землетрясения въ 1840 г., а далее во всемъ своемъ величии предста­вляется Ахуринская разсслина, различающая Арарать на двe части. Путь отъ Аралыха къ седловине между Большимъ и Малымъ Араратомъ, куда мы на­правлялись, пролегалъ въ виде тропинки сперва между кустарникомъ.

… На протяжении несколькихъ верстъ намъ не попадалось ни одного человека. Курды, кочуюшде въ этой местности, на лето уходятъ на высоты Арарата, поближе къ воде, такъ какъ вода

 

— 83 —

отъ таюшихъ на Арарате снеговъ образуеть потоки только въ верхнихъ частяхъ, которые затем на склонахъ или даже въ самомъ начале уходятъ въ пористыя поро­ды, образующия массивы обоихъ Араратовъ. Несмотря на видимое безлюдье, езда по этимъ местамъ считается небезопасной. Всегда можно разсчитывать, что какой-нибудь бродячи курдъ или татаринъ не пропустить слу­чая обобрать или даже пристрелить изъ-за камней одинакаго путешественника. Поэтому строго предписывается, чтобы офицеръ имелъ конвой изъ двухъ-трехъ казаковъ, а казаки разъезжали въ количестве не менее двухъ человекъ. То же самое пришлось сделать и намъ.

… На самоё сед­ловине и на склонахъ обоихъ Араратовъ разбросаны по­всюду кочевки курдовъ, невдалеке отъ которыхъ пасут­ся стада крупнаго и мелкаго рогатаго скота. Издали ко­чевки эти похожи на цыганские таборы. Шатры исклю­чительно чернаго цвета. При осмотре шатры эти указываютъ на большое благосостояние, чемъ это можно встретить у цыгань. По форме своей они напоминаютъ двускатная

 

 

— 88 —

крыши домовъ, съ невысокими стенами въ 1—1¼ арш. изъ цыновокъ; одной стены не хватаетъ. Крыша обыкновевно сделана изъ очень грубой черной или бурова­той шерстяной материи. Одна сторона шатра обыкновен­но бываетъ открыта. Мне несколько разъ пришлось бы­вать и видъть издали эти кочевки и повсюду форма ша­тра оставалась та же. Внутренность иногда бывала раз­деленной на два-три отделения цыновками; тутъ же въ шатре имелось маленькое отделение для телятъ и ягнятъ. Остальное же пространство чаще было безъ перегородокъ, и вся семья, въ большинстве случаевъ состоя­щая изъ несколькихъ женатыхъ сыновей или братьевъ и ихъ потомствъ, спитъ въ повалку. Шатры располага­ются такъ, чтобъ можно было поместить среди нихъ на ночь скотъ. Национальный порок курдовъ — это склон­ность къ воровству, грабежу и разбою. Курдъ не пропустить случая украсть или отбить вооруженной силой скотъ, если къ этому представляется малейшая возмож­ность. А такъ какъ скотъ является единственнымъ иму­ществомъ курда, то защита и отнят его сопровождает­ся убйствами и поранениями, порождающими, въ свою очередь, желание отомстить смертью же или ранами, если противная сторона не пожелаетъ уплатить за кровь. Ссо­ры эти никогда не прекращаются. За очень непродол­жительное время моего пребывания въ казачьемъ лаге­ре, приходилось слышать жалобы татаръ-кочевниковъ на соседнихъ съ казачьимъ лагеремъ курдовъ, что те украли у нихъ корову; въ тотъ же день является курдъ съ заявлениемъ, что вышеупомянутые курды поймали ихъ ословъ и, чтобъ доставить хозяевамъ неприятность, от­резали имъ хвосты и уши. Приходить новый курдъ и жалуется, что изъ соседней кочевки убили одного и ра­нили двухъ его родственниковъ, и что они решили так-

 

-89 —

же перебить ихъ, если те не помарятся с ними на выгодныхъ условияхъ. Однако при дальнейшихъ распросахъ оказывается, что убийство и пораненля произошли въ то время, когда жалующийся со своими родичами гналъ украденный имъ окотъ. Обвиняемые въ убийстве узнали въ прогоняемыхъ среди камней коровахъ скотъ своихъ родотвенниковъ изъ соседней кочевки и сочли нужнымъ отнять его. Произошла свалка и одинъ человекъ быль убить, а два ранены. Однимъ словомъ, дрязги эти ве­дутся испоконъ веку и могутъ кончиться только тогда, когда совершенно изменятся условия местной жизни. Боль­шинство кочевниковъ въ окрестностяхъ лагеря были персидско-подданные, которые заняли русская пастбища при неофициальномъ разрешении. Поэтому на междоyco6ия курдовъ смотрятъ довольно спокойно; имъ предлага­ють только уладить дело миромъ, угрожая въ противномъ случае выгнать ихъ или силой или, еще проще, пере­копать канаву, по которой идетъ вода для водопоя скота неприятельской кочевки, въ силу чего курды поневоле долж­ны были бы уйти отсюда, съ хорошихъ пастбищъ. Такъ какъ от ссоръ курдовъ между собою вреда казакамъ не было никакого и ссоры эти кончались мирными соглашениями, въ роде того, что за искалеченныхъ ословъ пришлось отдать целыхъ, а за убийство запла­тать изрядную сумму, то курды обыкновенно остава­лись на прежнихъ местахъ и спокойно являлись въ ла­герь въ одиночку и толпами, принося для продажи и въ особенности въ обмень на хлебъ масло, молоко, сыръ, ягнять и т. п. Приходя въ лагерь для торговли и для разрешения недоразумений, курды иногда приглашали офицеровъ къ себе въ гости. Присматриваясь къ курдамъ въ Эривани и здесь на кочевкахъ, я заметилъ одну осо­бенность, которая отлячаетъ ихъ отъ другихъ туземцевъ

 

— 90 —

Закавказья, — это большая выразительность и осмыслен­ность ихъ лицъ. Въ особенности чувство личнаго досто­инства заметно у ихъ старшинъ или начальниковъ. У курда редко можно встретить такое тупое выражение лица, какь у татарина-крестьянина, а въ манерахъ никогда не уви­дишь того пресмыкательства или наглости, которая такъ нередка у армянина-горожанина. Формы лица правильны, иногда даже очень красивы. Бороду курды обыкновенно бре­ют, оставляя усы, которые хотя и длинные, однако далеко не достигають той величины, какая обыкновенно изображается на картинахъ. Глаза у большинства серые или зеленоватые. Волосы на голове сбриваются или целикомъ или только посредине. На голову надевается войлочная шапка, обмотанная несколькими черными, пе­стрыми или красными платками. Цветъ этихъ платковъ ничего не обозначает какъ уверяють многие, и выборъ ихъ зависитъ отъ вкуса хозяина. Женщины также надевають на головы шапочки, обмотаввыя платками. Пpeобладающий цветъ въ наряде женщинъ красный. Самъ нарядъ, по крайней мере будничный, въ которомъ мне приходилось видеть куртинокъ, не отличается замысло­ватостью: красные штаны, со вдетой въ нихъ сорочкой, и два-три отдельныхъ куска материи, привязанные въ поясу, одинъ спереди, другой сзади, и заменяющихъ со­бою юбку. На ноги надеты чулки и кожаныя лапти, а на голове вышеупомянутая шапка съ платками—воть и все. Лицъ куртинки обыкновенно не закрываютъ, где бы они ни были, въ степи или городе. Въ виде украшения они ирокалываютъ ноздри сбоку и вдеваютъ нечто въ роде пуговки; такое украшение называется по-куртински «мехъ». Отправившись вечеромъ на прогулку съ сотенным командиром Г. и его женой, мы зашли в соседнюю кочевку. Навстречу к нам вышло чуть не все

 

— 91 —

население. Низко раскланявшись съ нами, съ приложениемъ правой руки къ левой половине груди, старшина послалъ впередъ мальчишекъ съ приказаниемъ приготовить все необходимое для нашей встречи. Иотомъ нас усадили на

разостланный на траве коверъ и начали предлагать зарезать для нас барашка или корову…

Въ это время явились женщины и две изъ нихъ представились нашей спутнице. Церемония пред­ставления соотояла изъ пожатия руки, и потомъ вновь представленныя садились рядомъ на ковре. Одна изъ нихъ, молоденькая 17-летняя женщина, очень миленькая и довольно опрятная очень конфузилась, ко­гда мы разспрашавали, сколько ей лет и как ее зовутъ. Приведу несколько образцовъ именъ-женския: Раги, Раши, Хаты, Хазы, Кото; мужския: Амо, Хечо, Мисто, Наби. Другая сидевшая съ нами куртинка чув­ствовала себя совершенно свободно, улыбалась и не об­наруживала ни малЕйшаго признака смущения. Такая же непринужденность заметна была и во всей публике, въ особенности среди ребятишекъ, окружившихъ насъ плот­ною стеной. Нарядъ на ребятишкахъ, особенно маленькихъ, былъ доведенъ до возможной простоты. Он состоялъ изъ страшно заношеннаго родительскаго кафтанишки, ирикрывающаго только плечи и немного сзади, передняя же часть тела оставалась совершенно голой, при чемъ очень картинно выдавались впередъ испачкан­ные выпяченные животики. Не допустивъ курдовъ убить ради насъ корову или барана, мы должны были отве­дать молока или лаваша, чтобы они не подумали, что мы пренебрегаемъ ихъ кушаньями. После этого мы отпра­вились осмотреть внутренность шатровъ.

 

-92-

Тутъ, въ шатре, где помещалось несколько людскихъ поколоений, находили себе приют и телята съ ягнятами. Характерную особенность каждаго куртинскаго шатра составляетъ присутствие нескольких ружей.

В версте от лагеря находилась береговая роща. Рощу эту можно видеть изъ Эривани, гдъ она пред­ставляется въ виде чернаго пятна на склоне М. Ара­рата. Глядя на это иятно. предполагаешь, что это мо­гуче лес; на самомъ же деле найдешь здесь приземистыя корявыя березка, среди которыхъ попадаются не­большия рябиновыя деревья и приземистый можжевельникъ, образующий целыя заросли у опушки лeсa. Лесь этотъ годенъ только на дрова да на мелкая поделки въ незамысловатомъ домашнем обиходе курда. По словамъ курдовъ, въ лесу и скалахъ водят­ся зайцы, волки и туры, но самому мне видеть ихъ ни разу не удалось.

 

-96-

Наконецъ мы добра­лись до Эчмиадзина. Эчмиадзинъ местопребываниее армянскаго католикоса и служить для армянъ почти темъ же, что для православныхъ русскихъ является Троицкая или Печерская Лавры. Но какимъ убожествомъ является эта патриаршая резиденция въ сравнеши съ грандизными и богатыми сооружениями русскихъ монастырей!

 

За Эчмиадзином… Наконец, еще  один-два спуска и подъема и перед нами появилась татарско-куртинская деревушка

 

 -101 —

Сычанлы, а за ней казачий пост—цель нашей поездки.

…Сычанлы—маленькая деревушка, съ сотней обита­телей татаръ и курдовъ. Дома сделаны изъ обломковъ камней, цементированныхъ грязью, съ плоскими крышами. Внутренность подобныхъ жилищь скорее похожа на зве­риную берлогу, чемъ на местожительство людей. Несколь­ко комнат, которыя разъединяются узкимъ и длиннымъ проходомъ, наполнены овцами или коровами, загоняемыми сюда въ жаркую пору дня. Следы этихъ временныхъ комнатныхъ обитателей наполняютъ все помещение запахомъ скотнаго двора, очень неприятнаго для непривычнаго посетителя, но не представляющаго ничего дурного для постоянныхъ обитателей, занимающихъ отдельно одну-две комнаты, наполненныхъ едкимъ дымомъ и темъ едкимъ, прогорклымъ запахомъ, который получается при скисании молочныхъ продуктовъ. Въ этихъ же комнатахъ помещается и весь скарбъ хозяевъ, грязный и бедный. Кроватей и скамеекъ не имеется. Спать и сидеть приходится на по­лу, где и какъ кому угодно. Обитатели этихъ берлогъ едва ли сознаютъ все неудобства подобной обстановки, такъ какъ живутъ въ ней съ детства, живутъ такъ, какъ и жили ихъ отцы и деды. Дома сдвинуты такъ близко, что перебираться отъ одного дома къ другому приходится не по улицамъ, а по крышамъ. Нарядъ жителей грязный, рваный и бедный. Бедность обитателей еще более усу­губляется темъ обстоятельсгвомъ, что и здесь, въ горахъ, въ несколькихъ верстахъ отъ границы, дело не обошлось безъ деревенскаго кулака. Все прилегаюшдя къ деревне земли принадлежать какому-то армянину,

 

— 102 —

Приобревшему их когда-то и за что-то, и прибравшему всехъ обитателей къ своимъ цепким рукамъ.

 

     Кочевка куртинскаго старшины. Очистка шерсти. Поездка къ езидскому родоначальнику. Кое-что о религии езидовъ. Домашняя обстановка родо­начальника. Зорский пост. Развалины храма. Чингильский перевалъ и лагерь казачьей сотни. Случай съ четырьмя пограничными солдатами. Видь сь перевала на Баязеть. Обратно в Игдырь.

 

     Изъ Абасъ-гёля мы решили отправиться обратно, но не по старой дороге, а по тропинке, ведущей къ куртинскимъ кочевкамъ, съ темъ чтобы заехать на пути въ кочевку родоначальника курдовъ-езидовъ, Гассанъ-аги.

 

-106-

…По сторонамъ виднелись куртинския чад­ры, обычнаго чернаго цвета, а около нихъ толпились мужчины въ своихъ характерныхъ головныхъ уборахъ, женщины въ красныхъ нарядахъ и полуголые ребятиш­ки. На пути нашемъ лежала кочевка правительственнаго куртинскаго старшины, Шамшадинова. Самого ста­рика не было дома, и мы были встречены его семьей. Оба сына старшины, молодые люди, съ красивыми и вы­разительными лицами, очень опрятно одетые, любезно предлагали намъ остаться у нихъ погостить, но такъ какъ у моихъ спутниковъ была другая цель поездки, то мы, напившись молока, отправились дальше. Пользуясь остановкой, я пошелъ осмотреть хозяйскую палатку. Па­латка или чадра была устроена по общему куртинскоху типу, отличаясь только своими размерами, несколько большею опрятностью и значительнымъ количествомъ куртинскихъ паласовъ, сложенныхъ въ виде забора по одну сторону внутри палатки. Въ палатке толпилась масса народу, преимущественно женщинъ, которыя за­няты были приготовлениемъ обеда. Котелъ, поставлевный на камни, быль тутъ же въ палатке, большую часть которой пополнялъ дымъ и своеобразный запахъ кизя-ковъ. Другая часть женщинъ занята была очисткой ове­чьей шерсти. Снарядъ для очистки состояль изъ дере­вянной дощечки, со вбитыми въ нее вь несколько рядовъ длинными тонкими шпильками, концы которыхъ тор­чать къ верху. На такомъ незамысловатомъ приборе кур-тинка съ замечательною быстротою очищаетъ шерсть отъ постороннихъ примесей. Вся процедура проделывается такъ. Женщина беретъ комокъ грязной шерсти,

 

 

 

-107-

ватыкаетъ ее на шпильки, быстро подхватываетъ руками выдающияся сь боковъ части, при чемъ грязь остает­ся внизу среди шпилекъ. Продернувъ комокъ шерсти между шпильками несколько разъ, она получаетъ чистую шерсть, отдельныя волосинки которой располагаются па­раллельно другь другу. Среди женщинъ, ничемъ не за­нятая, разгуливала хозяйская дочка, Катэ-ханумъ. Предразсудокъ о необходимости равенства брака такъ же силенъ у курдовъ, какъ и у другихъ народов. Катэ-ха­нумъ, въ ожиданш ровни-жениха, могущаго уплатить за нее богатый калымъ, такъ и засиделась въ девкахъ. Уже лътъ тридцати, сухопарая, черномазая, съ десяткомъ висящихъ во всъ стороны косичекъ черныхъ во­лось, она производить очень неприятное впечатлите, не­смотря на чистоту платья и на богатство головного убо­ра, увешаннаго золотыми турецкими монетами и стоющаго не менее 150 р. Говорить она немного по-русски, так что съ нею легко было объясняться. Въ шатре устроено отдельное помещение для гостей, устланное коврами и подушками.

     Отсюда мы отправились къ езидскому родоначаль­нику. Дорога пошла быстро въ гору и во многихъ местахъ такъ была усыпана камнями, что лошади с трудом проходили по ней. Потомъ она и совсем исчезла, и мы поехали наугадъ, зная въ общихъ чертахъ, что нужная намъ кочевка находится къ востоку. Такъ какъ граница была очень близка, то мы и решили свернуть въ Турцию. Съ вершины хребта открывался видъ на турецкия ущелья и на отдаленныя снвговыя горы. По ущелью были разбросаны кочевки турецкихъ курдовъ, славящихся по всей этой местности своими разбойни­чьими подвигами. Это обстоятельство заставляло насъ дер­жаться поближе къ границе. Въ одномъ месте при-

 

-108-

шлось видеть заброшенную теперь дорогу, проложенную къ Эрзеруму нашими саперами во время войны и год­ную для перевозки пушекъ и тяжестей. Сколько хлопоть и усилий стоило проложить эту ДОрОГу по здешнимъ дебрямъ, и все это теперь предано забвению, запу­щено, заросло травой и засыпано камнями с сосбднихъ возвышенностей. Местами на пути попадался намъ снег, плотный какъ ледъ, засыпанный сверху камнями и зе­млей. Странно какъ-то было видеть в июле месяце массы снега, странно въ особенности после пере­хода изъ знойной приаракской равнины, где все жи­вущее только и отдыхаетъ отъ духоты ночью. Свернувъ на русскую землю, мы попали въ разветвляющееся ущелье, въ одномъ изъ угловъ котораго виднелись куртинския чад­ры и около нихъ белая палатка— признакъ, что это ко­чевка куртинскаго родоначальника, Гассанъ-аги. Пославъ впередъ казака съ известиемъ, что къ Гассанъ-аге идуть гости, мы и сами, наконецъ, приехали туда и были при­няты съ тем радушиемъ, которое можно встретить толь­ко у первобытныхъ кочевниковъ. Для нас была поста­влена новая палатка, белая и круглая, въ ней постла­ны ковры и положены подушки и туда же внесенъ столь и несколько табуретокъ, такъ чтобы можно по желанию лежать или сидъть. Пока готовилось угощениe мы от­правились смотреть кислый источникъ, протекающий въ ущелье, среди густой травы. Вода источника вкусомъ напоминаетъ сельтерскую. Проводить къ источнику взял­ся братъ Гассанъ-аги. На пути онъ разсказалъ намъ историю сутяжничества езидовъ съ однимъ армяниномъ-землевладельцемъ. Господинъ этотъ предъявить права на громадную площадь земель, лежащихъ по ущельямъ и горамъ, отъ Таузкульскаго поста до границы, прибли­зительно верстъ въ 10 длиною. Предъявивъ свои пре-

 

 

-109 —

тензии, он требовалъ отъ курдовъ и татаръ платы за право пользования этой землей. Плата взималась въ Iпродолжение нъсколькихъ леть очень исправно, но наконецъ въ это дело вмешался eзидcкий родоначалъникъ Гассанъ-ага и затеялъ процесс. В первыхъ инстанцияхъ процесс выигрывался армянином. Дело, тянувшееся летъ шесть, дошло до сената, кото­рый предложил разсмотреть его вновь. С помощью сурмалинскаго начальника, прекрасно знакомаго со все­ми неприглядными приемами здешнихъ богатеев, уда­лось выяснить некоторые подлоги и фальшивый показания. Оказывается, что изъ громадной площади этому ар­мянину собственно принадлежитъ 560 десятинъ, осталь­ная же земля казенная, отданная курдамъ въ пользование.

Во время объда и чаепития, Гасан-ага, славящийся своимъ гостеприемствомъ и любезностью, охотно отвечалъ на все вопросы, за исключением религюзныхъ, о которыхъ езиды вообще не любятъ говорить съ посторонними. Религя ихъ представляетъ смесь язычества, христианства, кажется, въ виде несторианской секты, и отчасти мусульманства. Они питаютъ большое уважеше къ дьяволу, какъ временно падшему ангелу, который, наконецъ, получить прощение и вознаградить езидовъ за то почтение и услуги, который были ему оказаны ими при падении его съ неба на землю. Поэтому упоми­нать имя чорта и вообще отзываться о немъ съ неуважениемъ въ присутствии езида, это значить оскорбить его религиозное чувство. У езидовъ есть свой главный священникъ или архиерей, живущий въ Турции, въ Моссуле. Apxиepий этотъ, называющийся Милешъ-ага, навещаетъ свою паству и въ России и всегда встречается съ великимъ почетомъ и подарками. Каждый езидъ да­рить ему, что можетъ: кто лошадей, кто овецъ, кто-

 

-110 —

деньги. Последнее его посъщение было года три тому назадъ; слъдуетъ сказать, что турецкие мусульмане, преследуюшщие всячески езидовъ съ целью обратить ихъ въ свою веру делають разъезды езидскаго apxиepeя более чем опасными. Количество езидовъ вообще не велико, а въ Карсской области, Эриванской и Елисаветопольской губернияхъ, ихъ насчитывается всего 2—3000. По словам людей, долго жившихъ на границъ\ езиды наиболее чест­ный элементъ среди куртинскаго народа, хотя они та­кие же неустрашимые вояки, какъ и курды-мусульмане. Жизнь на границе, вблизи разбойничьяго населения, со­пряженная съ постоянной опасностью лишиться своего единственнаго скота и въ то же время быть застре-леннымъ или заръзаннымъ, приучила ихъ быть по­стоянно на стороже и не трусить при виде опасности. Особенно часты столкновения езидовъ съ соседними ту­рецкими курдами, отчаянными разбойниками. Набеги этихъ головоръзовъ почти безпрестанны и совершаются съ замечательным  нахальствомъ, такъ какъ перебра­вшись чрезъ границу, въ Турцию, они могутъ считать себя въ безопасности, преследовать же ихъ тамъ и для внушения страха разгромить несколько ближайшихъ кочевокъ считается непозволительнымъ не только солдатамъ или казакамъ, но даже и курдамъ, у которыхъ только что угнанъ скотъ. Переговоры съ турецкой администрацией по поводу вечныхъ угоновъ скота и разбоевъ обыкновенно ни къ чему не приводить, и пограничное население про­должаете по-старому разбойничать. У езидовъ сохра­нился родовой быть, и надъ всеми русскими езидами есть родоначальник; это звание передается отъ отца к сыну. Раньше, при слабости администрации и судовъ, звание родоначальника имело большее значеше, чем теперь, такъ какъ почти всё дъла езидовъ между собою

 

-111 —

решались родоначальником. Однако и теперь родоначальник пользуется большимъ влияниемъ и уважениемъ, которое выражается въ принесении подарковъ: овецъ, коровъ, лошадей, денегь, платья, работы и т. д. Это даетъ Гасанъ-аге возможность жить на широкую ногу и угощать своихъ гостей, которые бываютъ у него чуть ли не безпрерывно, не только продуктами скотоводства, но и всевозможными напитками. Религия езидовъ не за­прещает употребления спиртныхъ напитковъ, но изъ всего народа пьетъ, вероятно, одинъ только родоначаль­ник и пьетъ притомъ очень много. Несмотря на щедрыя даяния, Гасанъ-ага находилъ, однако, что жить теперь бла­городному человеку стало хуже, такъ какъ нельзя без­наказанно делать техъ поборовъ, которые были возмож­ны еще не далее двухъ десятковъ леть тому назадъ. Родоначальнику теперь 50 леть. Это видный, статный мужчина, съ красивымъ, выразительнымъ лицомъ, опрят­но и хорошо одетый. Палатка, въ которой онъ живетъ со своимъ семействомъ, доходящимъ до 30 душъ, въ лице братьевъ, сыновей, дочерей и прислуги, отличается значительной величиной и опрятностью. Когда я зашелъ въ палатку, тамъ кипела работа: женщины варили, пек­ли, прессовали сыръ, очищали шерсть, вили шерстяныя веревки. Въ качестве командирши надъ ними была един­ственная жена Гассанъ-аги, а въ числе работающихъ была и хорошенькая дочка его, въ 9 летъ успевшая развиться такъ, что ей смело можно было дать 12—13 летъ. Несмотря на обширные размеры палатки, въ ней былъ такой удушливый воздухъ отъ тлъвшихъ кизяковъ, что съ непривычки тяжело было дышать. Работавшая женщины несколько конфузились при виде русскаго че­ловека, хотя не старались спрятаться, какъ это всегда бываетъ у татаръ. Лицъ своихъ они не закрываютъ и

 

— 112 —

среди нихъ можно было заметить несколько очень мнловидныхъ. За жену у езидовъ приходится платить, хотя не такия варварския деньги, какъ у мусульман. По за­кону, езиду можно иметь только одну жену. Впрочемъ и большинство мусульманъ не могутъ воспользоваться своим религиозным правомъ иметь несколько жень, такь какъ большая плата за жену делаетъ эту роскошь до­ступной только людям богатымъ.

 

 

-113-

Въ Зорахъ пришлось остановиться ночевать.

 

-114-

Въ деревне Зоры, населенной теперь езидами, жи­вущими въ ней только зимою, а лътомъ выходящими повыше на кочевки, за исключениемъ несколькихъ человек, остающихся для косьбы сена…

Изъ Зоръ я отправился далее на востокъ, на Чингильский перевал, где расположилась лагеремъ казачья сотня. Для конвоя я получилъ двухъ казаковъ…

 

-116-

Деревушки, служащия зимовниками, стояли пустыми, такъ какъ население ушло на кочевки и здесь оставались только те, кому нужно было скосить сено или присмотреть за хлебомъ, засеяннымь въ некоторыхъ местахъ. Иногда въ ущельяхъ попада­лись куртинския кочевки.

      При въезде своемъ въ лагерь я заметил тамъ четырехъ пограничныхъ солдат. При возвращении съ про­гулки, есаулъ разсказалъ мне, какъ эта солдаты съ Зорскаго поста попали къ нему въ лагерь. Солдаты пошли съ поста въ секреть и залегли въ камняхъ на границе, сравнительно недалеко отъ казачьяго лагеря. Несколько ниже залегшихъ солдатъ были кочевки курдовъ, пасшихъ здесь свой скотъ. Вдругъ солдаты заметили 8 во-

 

-117 —

оруженныхъ курдовъ, пробиравшихся чрезъ хребетъ, среди камней, изъ Турпди, вероятно съ целью угона скота русскихъ курдовъ. Курды также заметили оолдатъ. Началась перестрелка, и такъ какъ солдаты не особен­но разсчитывали на свою силу, то они и решились убраться заблаговременно, пока ихъ еще не перебили. Среди кам­ней они добрались до кочевки, где двое и остались, а два спустились въ лагерь съ просьбой о помощи. Каза­ки поскакали туда и выручили оставшихся, а курды-раз­бойники съ достоинствомъ храбрыхъ рыцарей медленно удалились восвояси. После этого солдаты не решались уйти на Зорский постъ ни прямо чрезъ горы и ущелья ни въ обходъ, опасаясь, что курды переловятъ ихъ, такъ какъ дело клонилось уже къ вечеру. Но въ конце концовъ, вероятно подъ влияниемъ насмешекъ казаковъ, они собрались таки съ духомъ и ушли. Въ самомъ деле,ма-лодушию солдатъ не приходится особенно удивляться: труд­но требовать отъ мирнаго крестьянина, взятаго прямо отъ сохи, чтобъ онъ сразу проявлялъ храбрость. А где наберешь­ся этой храбрости, когда онъ дома отродясь не держалъ ру­жья, а тутъ приходится сталкиваться съ головорезами, вся жизнь которыхъ проходить или въ грабежахъ и убийствахъ, или въ выслушивании воспламевяющихъ разсказовъ о ловкомъ угоне скота или молодецкомъ отпоре нападающимъ. Стреляютъ курды вообще прекрасно, так что на­шему солдату трудно в этом отношении тягаться съ ним.

     Воспользовавшись своимъ пребываниемъ на Чингиле, я пошелъ къ границе посмотреть на Баязетъ и нрилегающия турецкия земли.

 

-128-

…Наконецъ мы выбрались на плоскогорие. Обширное пространство представляло слегка волнистую поверхность, покрытую повсюду прекрасною тра­вой. Пашенъ попадалось очень мало и кочевое населе-Hиe, состоящее из курдовъ и татаръ, занимается толь­ко скотоводствомъ. Мы заъхали въ одну, расположив­шуюся близь озера кочевку, настолько многолюдную, что мне еще ни разу не приходилось видеть такой. Чадры бы­ли разбросаны на протяжении верстъ трехъ. Мы оста­новились около одной чадры напиться кислаго молока с водой, какъ очень хорошаго средства противъ жа­ры. Въ чадре намъ разостлали коверъ и пока мы на­слаждались питьемъ, на насъ, какъ на ръдкихъ гостей, сошлись посмотреть обитатели нвеколькихъ соседнихъ шатровъ. Все это былъ народъ бедно одетый: грязныя взорванныя лохмотья составляли нарядъ взрослыхь, а ребяишки ходили совсем полуголыя, несколько ни заботясь о прикрытии своих выпяченных грязных жи-

 

-129-

вотиковъ. Я угостилъ хозяйскихъ ребятишекъ бывшими со мною вишнями и курагой… Бывшая здесь бабы и девки нисколько не отгонялись присутствиемъ постороннихъ людей и про­должали свою работу. Между прочимъ, они сбивали нн виданнымъ мною до сихъ пор способомъ масло: моло­ко заливалось въ очень длинный, подвешенный от обеихъ концовъ боченокъ, который раскачивается, по сво­ей длинной оси, и чрез несколько времени тамъ полу­чается масло.

      Отсюда ми отправились дальше.

…Вдруг в 1/4 версты разстоянии мы заметили двухъ всадников, курдовъ или татар, на­правлявшихся къ намъ по лощине. Татары тоже заметили нас и быстро начали удаляться, прямо чрезъ пашни. На наши оклики остановиться они только съ большей поспешностью пустились удирать. Въ рукахъ одного виднелось ружье. Ездить съ оружиемъ здешнимъ айатамъ, во избежание разбоевъ, не дозволяется, и всякий чапаръ, казакъ или солдать тотчасъ же додженъ от­нять его и представить, куда следуетъ, и opyжиe и хо­зяина. Чаще всего случается, что хозяину накладутъ в шею, а ружье отнявший присвоить себе. Немудрено, что и у моего спутника разгорелось желание разжиться ружьем.

 

-134 —

 …обширные дома туземцевъ: греков, армян, татар; туроков и т. д. сделаны изъ булыжника, цементироваенаго грязью или известью, съ плоскими кры­шами, и прислонены почти другь къ другу или разбросаны безъ воякаго порядка. Издали они похожи на гру­ду мусора или развалинъ, да и внутри большe похоже на логовища зверей, чем на жилища разумныхъ существъ.

 

 

-151-

…Баш-Кадыкляр, въ котором я остановился покор­мить коня, оказался небольшой армянской деревней, съ кривыми, запутанными переулками, съ приземистыми домами, сложенными изъ обломковъ камней, безъ древесной растительности, съ несколькими родниками прекрасной пресной воды. Окрестности унылы, слегка волнисты и с невысокой голой горой, Кизиль-топа; дальше возвы­шается знаменитая въ истории последней Русско-Турец­кой войны Аладжа, съ сохранившимися на ней турецкими окопами, из-за которыхъ пролито столько русской крови.

 

-152 —

Часа въ 4 вечера я добрался таки до развалин Ани. Уже издали показались остатки стены, съ несколькими башнями, верхи которыхъ были разрушены; виднелись так­же остатки церквей, yцелевшиe отъ всеразрушающаго влияния времени. Дорога проходила чрезъ довольно хо­рошо сохранившияся ворота, потом пошла среди грудь камней, получившихся оть разрушенныхъ жилищь, и, наконецъ, привела меня къ маленькому поселку, съ десяткомъ армянскихъ и куртинскихъ семей, въ которомъ жилъ монахъ, присланный сюда изъ Эчмиадзина. Проживъ тамъ сутки, я имелъ возможность осмотреть развалины. Съ двухъ сторонъ городъ окруженъ глубоки­ми оврагами, съ третьей простирается равнина, и на ней-то особенно хорошо сохранилась стена. Толщина стены не особенно значительна, от 1½ до 2 арш. Облицована она снаружи и изнутри тесанымъ камнемъ; внутри же сложена изъ простого колотаго или рванаго камня, цементированнаго известью. Стена окружала го­родъ со всех сторонъ и въ нЕкоторыхъ местахъ была двойная: одна стена проходила вверху, другая внизу оврага надъ обрывомъ. По размерамь площадь, окружен­ная стеной, приблизительно равна Московскому кремлю. Въ нъкоторыхъ местахъ за стеной на равнине валяются груды камней и стоять развалины церквей, что указываетъ на то, что сюда продолжался или самъ городъ или расположены были подгородныя селения. Если верить даннымъ армянскихъ летописей, по всей вероятности преувеличеннымъ, то въ Ани было не менее 100 тысячъ жителей, и тысяча церквей возвышали свои куполы надъ другими зданями. В пространстве, огражденномъ стеной, сохранились довольно хорошо некоторыя церкви, одна мечеть, съ высокимъ минаретомъ и арабской над­писью, и здание, именуемое дворцомъ. Вблизи жилища

 

-153 —

монаха лежать обрушившийся восьмигранный минаретъ, при падении своемъ расколовшийся по швам на отдельная призмы въ 2-4 слоя, лежащия одна на другой и вблизи другъ друга. Другой минаретъ хорошо сохранился; обвалилась только верхушка; ступени, ведущая на верхъ минарета, сильно повытерты: видно, что много имъ при­шлось послужить во времена величия прилегающей краси­вой мечети. Однако они настолько еще хороши, что подъемъ на вершину минарета вполне доступенъ. Взо­бравшись на верхъ минарета, селъ я тамъ на площадку, и мысли о быломъ величии города, о заботахъ, печаляхъ и радостяхъ людскихъ, когда-то составлявшихъ всю суть жижни обитателей, невольно потекли длинной вереницей. Осмотренныя мною полуразрушенныя церкви, большия и малыя, не производили сильнаго впечатления. Построены они прочно, но тяжеловесно и неэффектно; места для нихъ выбраны так неудачно, что они в былыя времена, вероятно, были очень мало заметны среда зданий. Особенность почти всех этих церквей та, что въ нихъ незаметно ни внутри ни снаружи штукатурки, почему голыя стены, сложенный изъ высеченныхъ кам­ней чернаго и буроватаго туфа, имеють угрюмый видъ и производятъ сумрачное впечатление. Только въ очень редкихъ местахъ на сводахъ купола сохранилась штукатурка съ изoбpaжeниeмъ на ней святыхъ и ангеловъ въ византийском вкусе. Размеры всех сохранившихся и раскопанныхъ развалинъ церквей и монастырей незна­чительны. Единственное изъ нихъ большое здание — соборъ имеетъ саженъ 6 высоты. Колонны внутри собора имеютъ приблизительно 5 саж. высоты; достигаютъ оне купола, уже обвалившагося. Если предположить, что куполъ имееть 4 сажени, то самое большое здание имело 9саж. высоты. Дворецъ также малъ по своимъ размерамъ. Ха-

 

-154 —

рактерная особенность старыхъ здешнихъ построек за­ключается въ томъ, что всв они сделаны изъ камня, на которомъ высечены прекрасные орнаменты, хорошо со­хранившееся, несмотря на действие всесокрушающаго времени. Не умея употреблять краски да и не разсчи-тывая на ихъ долговечность, армянские и мусульманские строители того времени умели делать рисунки, комбини­руя известнымъ образомъ черный и красный базальтовый туфъ. Изъ сочетания высеченныхъ черныхъ и красных призмъ они устраивали и своды, и горизонтальные по­толки. Многие изъ такихъ рисунковъ, где они только сохранились, и теперь еще производить приятное впечачатление. Строителями наиболее крупныхъ зданий, веро­ятно, были греки и персияне, такъ какъ въ постройкахъ и рисункахъ, сделанныхъ красками, видна работа и вкусъ того и другого народа. Среди развалинъ города имеет­ся несколько тоннелей, въ которые я, однако, не опускал­ся. Отъ бывшихъ въ нихъ мне приходилось слыхать, что тоннели, большею частью, обвалились, да и въ со­хранившихся частяхъ нельзя заходить далеко, такъ какъ тамъ воздухъ спертъ такъ, что тухнуть свечи и дышать нечемъ, а въ самомъ начале попадаются змеи. Город разрушенъ уже давно; прошло несколько столетий, как его совсемъ покинули жители. Какъ всякий вообще боль­шой городъ, Ани представлялъ заманчивую добычу для самыхъ разнообразныхъ завоевателей: арабовъ, персовъ, турокъ, татаръ и т. п., пока наконецъ в 1319 году землетрясение не довершило разрушения и не разогнало жителей, остатки которыхъ разбрелись въ разныя сто­роны. Внизу овраговъ, окружающихъ Ани, въ рыхлой песчаниковой почвъе устроены многочисленныя пещеры, отчасти полузавалившияся. Во многихъ изъ нихъ курды и татары прячутъ свой скотъ во время непогоды.

 

-156-

…Въ начале дорога шла среди засеянныхъ или распаханныхъ полей. Часто попадались де­ревни или виднелись невдалеке. Хлебъ во многихъ ме­стах уже былъ скошенъ или убирался хозяевами (бы­ло уже начало августа). У подошвы Алагеза, который во время своего путешествия мне пришлось объехать кругомъ, начали попадаться степныя пространства, на которыхъ паслись стада крупнаго и мелкаго рогатаго скота, хотя пашни все-таки преобладали и виднелись даже на значительной высоте на самомъ Алагезе. Вид­но было, что население, главнымъ образомъ, занималось земледелием, а скотоводство составляло только подспорье въ хозяйствь. Население довольно разноплемнное и состоятъ изъ татаръ, курдовъ и армянъ.

 

-167-

По соседству съ Ордубатомъ находится оригинальное армянское селение, называемое Акулисами. Заселено оно армянами, известными под названием зоковъ. От­куда произошло это название и что оно собою обозна­чает ни зоки ни армяне не могли дать мне объяснения, хотя и пытались пуститься въ дебри филологии; однако объяснения и для меня и для нихъ казались неубедитель­ными. Зоки живутъ еще в 7—8 деревняхъ. Хотя они я считаютъ себя армянами, тем не менее самостоятель­ный язык, большая часть словъ котораго въ корне со-

 

-168 —

вершенно отлична отъ армянскихъ, а армянские слова сильно видоизменены, даетъ поводъ думать, что зоки ос­татки какого-нибудь самостоятельнаго племени, которое, принявъ религии и богослужебный языкъ армянъ, мялопо-малу привыкло считать себя армянами, как это мож­но наблюдат над цыганами в Эривани. Между собою они говорятъ только на своемъ языке. По типу они так­же отличаются от прочихь армянъ. Те, которыхъ мне приходилось видеть близко, были или голубоглазые, или со светлымъ оттенком глазъ и волосы имели более светлые, нежели у прочихъ армянъ. Нарядъ женский также со­вершенно не таков, какой носятъ армянки прочихъ мест­ностей. Шлычки у нихъ на головахъ значительной вы­соты, въ то время какъ прочия армянки носятъ эти шлычки крохотныхъ размеровъ, приблизительно величи­ной съ чайное блюдце. Цьлыя ряды серебряныхъ укра­шений висятъ спереди и сзади, такъ что голова такой франтихи очень похожа на голову ломовой лошади, за которой ухаживаеть рачительный кучерь, навешиваюший на свою любимицу все, что только можетъ тамъ поме­ститься. На плечи надета съ рукавами накидка, несколь­ко напоминающая персидсюй кафтанъ. Кафтанъ этотъ не застегивается, и потому изъ-подъ него виденъ прочй нарядъ: кофта, очень узкая юбка и широкий кушакъ, несколько разъ опоясывающей тело. Ноги обуты въ са­поги или башмаки съ высокими голенищами, — разобрать это трудно, потому что, за исключениемъ самой ступни, все прикрыто черными штанами, расшитыми галунами. Общее впечатление отъ наряда зокскихъ франтихъ очень неблагоприятно, хотя онъ и дорогъ, такъ какъ делается изъ шелковой материи, преимущественно краснаго цвета. Женщинъ въ такомъ наряде встречалось очень много, хотя тут же попадались наряженныя в обыкновенный

 

-169-

армянский костюмъ и даже въ европейский. Рядомъ с высокимъ древнимъ кокошникомъ уживаются и шляпки последней моды. Причину подобнаго контраста въ какомъ-то затерянномъ на окраине селении следуетъ искать въ предприимчивости зоковъ, ведущихъ, и особенно въ прежниe времена, свою торговлю по всем наиболее выда­ющимся городамъ: въ Москве, Петербурге, Марсели, Париже и даже въ Америке. Торговыя операции в за падной Европе даютъ возможность инымъ изъ нихъ по­лучать образование въ тамошнихъ университетахъ. Боль­шая часть акулисцевъ съ молоду уходить во все сторо­ны на заработки; наживши капиталы на чужбине, они возвращаются въ Акулисы, обзаводятся здсь семьей, но живутъ дома недолго: большая часть ихъ жизни про­ходить на чужбине, семьи же остаются въ родномъ селении, получая деньги на расходъ отъ техъ,. которые живутъ где-то вдали. Сами акулисцы очень гордятся своими торговыми делами и свое селение называютъ уголкомъ Бвропы или уголкомъ Парижа. Пожалуй, уголкомъ Европы еще можно назвать, хотя и не вполне, потому что селение построено на азиатский ладъ, т. е. улицы кривыя, yзкия и нередко после несколькихъ изворотовъ совершенно неожиданно прекращаются. Дома, однако, устроены лучше и опрятнее, чемъ въ прочихъ селенияхъ, и по форме и величине скорее походятъ на городския, чемъ на деревенския. Случайно натолкнувшись на одного бывшего ученика семинарии, я имелъ возможность побы­вать въ его доме, правда, не очень богатомъ, темъ не менее вовсе и не бедномъ. Даже въ этомъ доме, средняго типа, можно было видеть обстановку на городской ладъ: венския стулья, диванъ, столы, фототрафические виды, обои на стенахъ, ковры на полу. Потолокъ въ зале представлялъ остатки восточнаго вкуса: по всей длине

 

-170-

своей он сделанъ былъ изъ дереву съ самыми разнооб­разными резными украшениями и въ общемъ провзводилъ приятное впечатление. В селении имеется несколь­ко церквей и упраздненныхъ монастырей. Практичные акулисцы воспользовались монастырскими помещениями и устроили въ них школу, где занмается  8 учителей и 2 учительницы, обучающие около 400 мальчиковъ и девочекъ. Зашелъ я в монастырскую церковь. размеры ея очень значительны, обстановка богатая. Купель вну­три разрисован как на татарскихъ мечетяхь,  сероватыми красками. Богослужение во время моего пребывания в церкви еще не начиналось, хотя уже туда явилось несколько женщинъ в своихъ оригинальныхъ костюмахъ; одна из них была даже в чадре, белаго цвета, покроемъ своим скорее напоминающей похоронный саванъ, чем обычную чадру.

    

 

 

С незначительным сокращением…

 

Подготовил Лятиф Маммад,

www.kurdist.ru

 

Связанные темы:

Страницы истории

С Праздником Великой Победы !

Опубликованный

2 недели назад

вкл .

09.05.2026

Автор:

9 мая — День Победы в Великой Отечественной войне — подвиг и слава Советского народа.

   Чем дальше уходит в историю победный 1945-й год, тем сильнее мы осознаем величие беспримерного подвига нашего народа-победителя, который и через столетия будет ярким символом несгибаемого мужества и стойкости.

   Вряд ли найдется семья, которую так или иначе не коснулась тень войны.

Все народы бывшего Советского Союза, в их числе и курды, отмечают этот День Победы, отдавая достойную дань памяти тем, кто ценою жизни отстоял Родину.
В годы Великой Отечественной войны курды проявили себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. И это несмотря на ничем не оправданные сталинские репрессии курдов Советского Союза в 1937 и 1944 гг. Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов курды, не только оставшиеся в Закавказье, но и депортированные, перенесшие горечь изгнания и унижений, бесправие, как и все советские люди, рвались на защиту Советского Отечества. Каждый считал себя гражданином СССР, несмотря на ущемление в правах и насильственную депортацию и понимал, что надо остановить врага, отстоять свободу и независимость страны.

Свобода нашей Родины полита и курдской кровью.

    Конечно, потери курдских воинов несравнимы с потерями народов, воюющих против фашистской Германии.
Никоим образом нельзя забывать, что основную тяжесть войны на своих плечах вынесли русский, украинский, белорусский и другие многочисленные народы СССР. Но, следует также принимать во внимание и тот факт, что довоенная численность курдов не превышала полсотни тысяч человек и почти 70% были репрессированы и ковали победу в тылу. А те, кто оказались на полях сражений, свой воинский долг выполнили с честью: среди курдских воинов не был отмечен ни единый случай трусости, паникерства, дезертирства и измены. Они защищали свою Родину и сегодня готовы с оружием в руках повторить славный боевой путь своих отцов и дедов.

     В этот священный день мы низко склоняем головы перед светлой памятью погибших, в жестоких боях во имя свободы и независимости Родины!

     Администрация сайта www.kurdist.ru от всего сердца поздравляет всех с Великим праздником Победы нашего народа в Великой Отечественной войне!


Всем погибшим за освобождение Родины — Светлая Память!!!

Счастья вам, здоровья и долгих лет жизни, дорогие ветераны!

 

С Праздником Победы!!!   

 

 

Продолжить Чтение

Страницы истории

Курды в Великой отечественной войне: краткий очерк 

Опубликованный

2 недели назад

вкл .

09.05.2026

Автор:

 «В годы Великой Отечественной войны курды проявляли себя такими же пламенными советскими патриотами, как и другие братские народы. Все советские войны, курды по национальности, с которыми мне довелось сражаться на фронте, достойно выполняли свой воинский долг.»

Герой Советского Союза И.Х.Баграмян 

Великая Отечественная Война – трагедия человечества, боль в сердцах, слёзы на глазах, плач матерей и детей, это всё, что оставило в истории человечества неизлечимые раны. Это война принесла много несчастья, но, благодаря единству и любви к Родине наши отцы, деды, сёстры и матери ценой своей жизни принесли нам эту победу.

В этой войне участвовали представители более 90 национальностей, в том числе курды, проживавшие в закавказских и среднеазиатских республиках, которые внесли огромный вклад в освобождение Родины от фашистской оккупации.

Несмотря на свою малочисленность, воины-курды принимали участие в сражениях против немецко-фашистских войск на многих фронтах: в обороне Москвы, освобождении Крыма; в составе войск Украинских, Белорусских и Прибалтийских фронтов. Немало курдов участвовало в боях за освобождение Белграда и Варшавы, Будапешта и Вены, в разгроме немецко-фашистских войск в Восточной Пруссии, в форсировании Одера и в героической битве за Берлин.

Ближний и Средний Восток занимал особое место в агрессивных планах фашистской Германии. Немцы намечали использовать Иран и Турцию как плацдарм для нападения на СССР, контролируя черноморские поливы и важнейшие морские и воздушные коммуникации. Большое значение придавалось нефтяным и другим природным богатствам, а также людским ресурсам этой части мира.

Перед нападением фашисткой Германии на Советский Союз реакционные правители Ирана и Турции помогали немецко-фашистским руководителям в осуществлении их планов. Однако, принятые Советским Союзом в начале войны меры, и победа Красной армии на фронтах Великой Отечественной войны, сорвали планы фашистского командования по использованию территории Ирана и Турции против СССР.

Руководство СССР доверило курду возглавить советскую военную разведку в Иране. С целью защиты южной границы от захватчиков Германии, в то время как Турция была союзником фашисткой Германии, возглавил эту военную разведку Надиров Везир Джаббарович. Участник Великой Отечественной войны Везире Надьри (1911-1946 гг.) – известный поэт, учёный, общественный деятель и начальник управления разведки Закавказского военного округа. Автор многочисленных книг и учебников. В годы Великой Отечественной войны лектор кафедры восточных языков Ереванского госуниверситета им. А. Мравяна идёт служить в военную разведку. В. Надьри свободно владел арабским, турецким, азербайджанским, персидским, курдским, французским, русским и др. языками. Ему доверили должность начальника управления разведки Закавказского военного округа, а затем руководство советской военной разведкой в Иране.

Везире Надьри

С его непосредственным участием удалось обезвредить немало германских и турецких диверсантов, в том числе в Закавказье. Это было стратегически важно, ибо Турция вместе с германскими войсками в 1941-1943 годах планировала напасть на СССР или, по крайней мере, заблокировать транзит союзнических грузов через Закавказье. Кроме того, германская разведка готовила покушение на И.В. Сталина в Тегеране осенью 1943 г., но и это «мероприятие» было сорвано в Иране советскими разведчиками во главе с подполковником Везире Надировым. 

Глубокое сознание справедливого, освободительного характера войны порождало в советских людях мужество, отвагу и трудовой героизм. Огромная работа по формированию воинских частей и соединений проводилась местными органами, где и проживали курды.

Армянские стрелковые дивизии по своему составу были интернациональны. В их рядах сражались также представители других народов. Среди них были и воины – курды. К маю 1943 года в рядах 409-й стрелковой дивизии воевали сыновья армянского, русского, украинского, белорусского, казахского, курдского, грузинского, узбекского, киргизского, таджикского, чувашского, татарского и других народов.

Трудящиеся – курды, как и все трудящиеся республик, на многочисленных митингах выразили готовность вместе со всем советским народом встать на защиту Родины. Курды вместе с героической Красной Армией до последней капли крови защитили Родину. На митингах в разных частях необъятной страны, всё взрослое население, способное носить оружие, записывалось в ряды народных ополченцев. Выступавшие на митинге колхозницы выразили готовность заменить в труде ушедших на фронт мужей и братьев, работать за двоих – троих. 

По примеру Москвы и Ленинграда в республике создавались роты народного ополчения. Население принимало активное участие в создании оборонительных сооружений. В течение летних и осенних месяцев 1941 года по инициативе райкомов партии и исполкомов райсоветов на оборонительные работы ежедневно выходило более 10000 человек. Из одного только Алагезского района Армянской ССР на этих работах было занято более 1000 человек, часть которых были курдами.

Многие курды – воины Советской Армии приняли участие в первых боях с врагами. Так, Багир Аннамамедов из аула Багир Ашхабадского района Туркменской ССР 9 июля 1941 года участвовал в боях против немецко-фашистских захватчиков под городом Пирятиным Полтавской области Украинской ССР. В рукопашной схватке 13 августа в Бобруйске он уничтожил 15 фашистов. За мужество и отвагу старший сержант Б. Аннамамедов был награжден орденом Отечественной войны.

Героически сражался на фронте и Фёдор Хатоевич Калоян из армянского села Джарджарис. 27 июня 1944-го в бою за деревню Замостье Полоцкого района Витебской области старший лейтенант Калоян повторил подвиг Александра Матросова, что позволило войскам быстро овладеть важным рубежом. 27 июля 1944 года Ф. Калоян был посмертно награжден орденом Отечественной войны и медалью «За отвагу».

Характерный факт: за 1941-1944 годы границу Турции с СССР перешли около 600 курдских партизан, которые просили дать им возможность либо охранять советско-турецкую границу, либо направить их на фронт. После проверок и подготовительных мероприятий 360 человек были направлены на фронт, в том числе на Первый и Второй Белорусские. Остальных оставили в местных разведывательных и охранных отрядах. А всего, по данным историка-востоковеда Х.М. Чатоева, в составе Красной Армии в 1941-1944 годах и партизанских отрядах Белорусской ССР воевали свыше 700 воинов-курдов. Около 400 из них погибли.

Сиабандов Саманд Алиевич был назначен старшим инструктором политотдела 217-й стрелковой дивизии, которая в составе войск Западного фронта вела упорные бои с превосходящими силами противника. С августа 1941 года, в течение полутора месяцев, части дивизии на рубеже реки Десны вели ожесточенные оборонительные бои с пехотой и танками врага на широком фронте, нанося ему значительные потери в живой силе и технике.

Саманд Алиевич Сиябандов

Когда противник, сосредоточив крупные силы, ринулся на Тулу, чтобы с юга наступать на Москву, дивизия в составе войск Тульского боевого участка обороняла город. С 29 октября она прочно удерживала занимаемые рубежи, изматывая противника. В критические моменты боя С.А. Сиабандов был всегда впереди, личным примером воодушевлял бойцов. В октябре, в период оборонительных боев и при отходе от Десны, он дважды лично руководил подразделениями, отбивавшими атаки противника, который нацеливал удар непосредственно на штаб дивизии. Когда 4 октября под селением Бытош тылы дивизии оказались с трёх сторон окруженными врагом, Сиабандов сумел вывести подразделения с незначительными потерями. За этот подвиг 22 января 1942 года он был награжден медалью «За отвагу». 

Остатки разгромленных частей противника были отброшены на южный берег реки Жиздра. Потери немцев составляли 3500 солдат и офицеров и до 30 подбитых и уничтоженных танков. В обороне Тулы и в овладении населенными пунктами Ясная Поляна, Перемышль, Воротынск и др. С.А. Сиабандов принимал самое непосредственное и активное участие. Он лично руководил переправой частей дивизии через реку Угра, сыграл видную роль в удержании ее западного берега. За проявленное мужество в июле 1942 года С. А. Сиабандов был награжден орденом Красной Звезды. Приказом по войскам 11-й Армии от 30 ноября 1943 г. командование наградило его орденом Отечественной войны II степени.

24 июня 1944 г. с группой автоматчиков он первым ворвался в деревню Репки Рогачевского района Гомельской области. Завязав уличный бой с противником до подхода стрелковых батальонов, он очистил от немцев деревню, важный опорный пункт на Бобруйском направлении. В этом бою уничтожено до 120 немецких солдат и офицеров. Сиабандов лично уничтожил 17 гитлеровцев.

Подполковник С.А. Сиабандов постоянно возглавлял подразделения полка в боях, умело нацеливал личный состав полка на выполнение стоящих перед ним задач. Сам в бою проявил личную храбрость и героизм. Под его руководством 1 июля 1944 г. была разгромлена группа противника численностью более 700 человек, внезапно напавшая на батальоны. Приказом по войскам 48-й армии от 27 июля 1944 г. С.А. Сиабандов был награжден вторым орденом Красного Знамени. Когда С.А. Сиабандов был удостоен звания Героя Советского Союза, в конце апреля 1945 г. в маленькое курдское село Сангяр Алагезского (ныне Апаранского) района Армянской ССР на имя отца героя пришло письмо за подписями командующего 48-й армией генерал-лейтенанта Гусева и члена военного Совета Армии генерал-майора Истомина.

В письме было сказано: «Ваш сын, подполковник Сиабандов Саманд Алиевич, в боях с немецкими захватчиками показал себя храбрым офицером Красной Армии, безгранично преданным нашей Родине. Честно выполняя свой воинский долг, не щадя своих сил и самой жизни, беспощадно уничтожает ненавистных врагов нашего народа. В минуты жарких боёв товарищ Сиабандов всегда находился среди бойцов передовой линии и личным примером мужества, стойкости и геройства воодушевляет их на боевые подвиги, обеспечивая всегда выполнение боевых задач частью. В критические моменты боя подполковник Сиабандов неоднократно руководил боем стрелковых батальонов и полка, и своими правильными, энергичными мерами обеспечивал победу наших подразделений, нанося при этом большие потери живой силе и технике врага. В любых условиях боевой обстановки товарищ Сиябандов хорошо организует партийно-политическую работу среди личного состава и умело нацеливает партийные и комсомольские организации на выполнение боевых задач.

Партия и правительство высоко оценили боевые заслуги Саманда Алиевича Сиабандова перед Родиной и наградили его высшей правительственной наградой. Указом Президиума Верховного Совета Союза ССР от 24 марта 1945 г. ему присвоено звание Героя Советского Союза. Бойцы, сержанты и офицеры, вдохновляемые боевыми подвигами своего командира, продолжают уничтожать врагов нашего народа, приближая день окончательного разгрома фашистской Германии. Большое спасибо Вам, Сиабанд Алиевич, вырастившему и воспитавшему такого замечательного сына — Героя нашей страны. От души желаем Вам сил, здоровья и радостной счастливой жизни». 

Как только окончилась война, Саманд Сиабандов вернулся на мирную работу, и по ходатайству ЦК КП(б) Армении он был переведен в аппарат ЦК партии.

Героем Советского Союза 16 мая 1944 года стал и Мустафаев Бакыр Дурсунович. Он родился в 1898 году в городе Ахалцихе Грузинской ССР. Возглавлял близлежащий колхоз. С августа 1941 года служил в Красной Армии. С марта 1942 года был на фронте стрелком 164-го Гвардейского полка 55-й Гвардейской стрелковой дивизии 56-й Армии Северо-Кавказского фронта. В 1944 годувступил в ВКП. 

На снимке: стоя, слева – проф. К.И. Мирзоев, справа — курдский востоковед, общ. деятель проф. Х.М. Чатоев; сидя, слева – курдский историк и писатель Н.Х. Махмудов и герой Советского союза Саманд Алиевич Сиабандов.

В ноябре 1943 года проявил исключительную доблесть при форсировании Керченского пролива. 3 ноября в бою за высоту 102,0 восточнее Джанской дзот противника плотным огнем преградил путь к дальнейшему наступлению бойцам 5-ой роты. Под огнём противника, умело используя рельеф местности, рядовой Мустафаев ползком подобрался к немецкому дзоту, забросав его гранатами через амбразуру, Гарнизон дзота в составе 5 солдат гитлеровцев был полностью уничтожен.

Вместе с пятью товарищами Мустафаев ворвался во вражеский окоп и в рукопашном бою уничтожил ещё 4 фашистов, в том числе одного офицера. Бакыр, захватив ручной пулемёт, открыл из него огонь по противнику, уничтожив в общей сложности до 40 гитлеровцев. Водружая знамя на захваченной у противника высоте, Бакир Мустафаев был ранен, но не покинул поля боя и продолжал активное участие в боевых действиях своего подразделения. Эвакуировался в госпиталь только на следующий день.

Герой Советского Союза Бакыр Мустафаев

Указом Президиума Верхнего Совета ССР от 16 мая 1944 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками Бакыру Дурсуновичу Мустафаеву присвоено звание Героя Советского Союза.

Он был также награждён Орденом Ленина. После войны Бакыр Мустафаев жил и работал в посёлке Кайнама Самаркандской области Узбекской ССР. Ушёл из жизни в 1978 году в возрасте 80 лет. Именем Бакыра Мустафаева названа улица в этом посёлке, а в Сталинграде именем названа одна из школ.

Вердиев Аваз Гашим оглу (1916-1945 гг.) – гвардии старший сержант, командир отделения автоматчиков в годы Великой Отечественной Войны, Герой Советского Союза. В 1939 году был призван в Красную Армию. В том же году боевое крещение получил во время похода в Западную Белоруссию. В 1940 году участвовал в Финской войне. В 1940 году, по окончании действительной военной службы, вернулся в Баку и продолжил работу на заводе. С началом Великой Отечественной Войны был вновь призван в действующую армию и отправлен на фронт. Был ранен в боях под под Ростовом-на-Дону. Через несколько месяцев, после госпиталя, вернулся на фронт.

Вердиев Аваз Гашим оглу

В 1944 году в составе мотострелкового батальона 55-й гвардейской танковой бригады участвовал в боях за освобождение Польши и Румынии. 22 июля 1944 года при наступлении в район поселка Куликов (Жолковский район Львовской области) он в обход вражеских позиций вывел своё отделение в расположение противника. В бою гвардейцы гранатами уничтожили 2 станковых пулемёта и 2 миномёта противника, обеспечили продвижение батальона.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 23 сентября 1944 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, гвардии старшему сержанту Вердиеву Авазу Гашим оглу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда». Во время штурма Целендорфа, предместья Берлина, 26 апреля 1945 года он был тяжело ранен. Скончался 1 мая 1945 года. Он похоронен в городе Болеславец в Польше.

Аджоев Джалил Шакроевич свой боевой путь начал с первых дней Великой Отечественной войны и закончил его 3 сентября 1945 года после безоговорочной капитуляции империалистической Японии. Танковые и артиллерийские подразделения, в которых он служил, участвововали в героических боях на южном, юго-западном, 1-м Украинском, 3-м, а затем и на 2-ом прибалтийском фронтах. После победы над гитлеровской Германией Д. Аджоев в составе войск Забайкальского фронта участвовал в разгроме Квантунской армии империалистической Японии.

Аджоев Джалил Шакроевич

25 декабря 1944 года майор Д.Ш. Аджоев за совершенные подвиги в боях по освобождению Турна и Бука, приказом по танковым и механизированным войском 2-го Прибалтийского фронта был награжден орденом Отечественной войны I степени. Вторым орденом Отечественной войны I степени Д.Ш. Аджоев был награжден приказом по войскам 53-й армии за подвиг, совершенный при преодолении Хинганского хребта 520 гвардейским отдельным артиллерийским дивизионом. 

Османов Сабри Матоевич на фронтах Великой Отечественной войны с октября 1943 года был заместителем командира по политической части 1-го батальона 13-го гвардейского стрелкового полка 4-го Украинского, затем 1-го Прибалтийского фронтов.

Османов Сабри Матоевич

В боях за освобождение Литовской ССР 22 июля 1944 года под местечком Каваркас, когда выбыли из строя командиры двух рот, Османов принял на себя командование 2-й и 3-й ротами и смело повел их в атаку на врага. В этом бою было уничтожено 8 станковых и 5 ручных пулеметов, свыше 60 гитлеровцев и захвачено 4 станковых и 4 ручных пулемета противника. За отвагу и мужество гвардии майор С.М. Османов приказом по войскам 2-й гвардейской армии от 3 ноября 1944 года был награжден орденом Отечественной войны I степени. После окончания войны он продолжал службу в частях Закавказского военного округа. В послевоенный период был награжден вторым орденом Красной Звезды.

Алиев Зия Бадырханович со своими братьями в 1941 г. ушли на фронт из одного двора. Муратхан, Бейшет, Шафкат, Атабаша погибли. И он один остался жив. В начале войны Зия Алиев участвовал в боях на Северном Кавказском фронте. 1941-1943 гг. оборонял Кавказ, Малую землю, затем участвовал в освобождении городов: Курск, Орёл, Сталинград, Варшава, Будапешт, Бухарест, во взятии Берлина. В 1943 году он был ранен и попал в госпиталь. После двухмесячнего лечения в госпитале он снова вернулся в действующую армию.

За боевые заслуги был награжден орденами и медалями Великой Отечественной войны III степени и «За боевые заслуги». После войны в 1946 году Зия Бадырханович вернулся домой. Но узнал, что его семья была депортирована в Казахстан вместе с другими ни в чем не повинным курдскими семьями. Испытав много трудностей, Зия Алиев прибыл в Казахстан. Но здесь он узнал горькую весть о том, что мать, сын и сестра умерли, не перенеся тягот жизни на новом месте.

Алиев Зия Бадырханович

Местное казахское население доброжелательно относилось к депортированным, оказывало им помощь, стараясь облегчить их тяжелую долю.  И всё же, из восьми близких родственников в живых остались только двое. Жили они в селе Будённый Чиликского района Алматинской области. Вместе с со своими родственниками Зия Алиев переехал в 1948 году в село Заря Востока Каскеленского района Алматинской области. Здесь, в колхозе Заря Востока, Зия Бадырханович работал бригадиром. За хорошую работу был не раз награжден громатами, дипломами. Он воспитал шестерых детей: пять сынавей и дочку. У него 24 внука.  Почти 60 лет он жил в Казахстане, считая его своей второй Родиной, а для потомков его – это просто родина, которую любят и чтут.

Мустафаев Азалхан Мустафаевич родился в 1922 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 году его призвали в действующую армию. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, освобождал города Молдабек, Маздок, Армавир, Нальчик и воевал на Курской дуге. Домой, в родное село, он вернулся с наградами «За оборону Кавказа» и орденом «Великая Отечественная война» III степени.

Мустафаев Азалхан Мустафаевич

После окончания войны переехал в Казахстан, Алматинскую область, Каскеленский район, в село Заря Востока, куда были переселены его родные с территории Грузии. Азалхан Мустафаевич был уважаемым человеком в своём селе, и всю свою жизнь трудился во благо своей страны. Казахстан стал для него родиной, в которой он прожил всю свою оставшуюся жизнь. В 2007 году Азалхан Мустафаевич ушёл из жизни, оставив добрую память и хорошие воспоминания о себе. 

Алиев Хыдыр Аббасович прошёл путь войны от самого начала до Великой победы. На этом отрезке своей жизни он видел столько людского горя и страдания, что будь он писателем, то написал бы  целые тома.

В первые месяцы войны Хыдыр не отступал, а наступал: лихими наскоками, под огнем автоматов и танков сшибал дозоры, громил передовые части противника. Уже в июле 1941 был представлен к ордену Красного Знамени. В те дни столь высокая награда была редкостью.

Хыдыр Алиев родился курдской семье в 1909 году в селе Джолда, Аспиндзинского района Грузинской ССР. Рос и воспитывался  в семье простого рабочего Аббаса. Кроме него в семье были три сестры: Кираз, Кибар, Алмаз,   младший брат Каим.  В этом же селе закончил восьмилетку на грузинском языке, поступил в аграрный техникум.

В 1939  его – молодого парня — призвали в ряды вооруженых сил. Стал участником финской компании. Отслужив три года, вернулся домой, а через два дня началась Великая Отечественная война. Хыдыр Алиев воевал за освобождение Москвы, Ленинграда, Одессы, Севастополя, Киева, Сталинграда, Белграда,  Будапешта, Вены, Кенисберга, Варшавы, Праги и др. городов.

Первоначально показав себя боеспособным солдатом, Хыдыр воюет в  действующей армии за освобождении, Молдавии, Румынии, Венгрии, Чехословакии, Франции, Украины и Берлина, воевал в составе войск СССР с Японией. Служил под командированием маршала Жукова и генерала Ватутина.

Алиев Хыдыр Аббасович

Главной целью Хыдыра, как всех  советских людей, было освобождение родины. В 1942 году получил ранение в ногу, а в 1944- в с  контузией голову. После госпиталя Х.А. Алиеву дали инвалидность I группы. Несмотря на многочисленные тяжелые  ранения, он продолжал воевать. Последнее его сражение было в Берлине, где он и встретил победу. После окончания Великой Отечественной войны 4 года был на восстановительных работах.

В 1949 году он вернулся с многочисленными орденами и медалями в своё родное село  Джолда в Грузию. Здесь он не нашёл своей семьи и обратился в сельский совет чтобы  узнать   о своих родных, но в ответ ему грубо ответили, что семью депортировали в Казахстан. За неимением денег Хыдыру пришлось выполнять различную работу, чтобы выехать в Казахстан. Приехав в Казахстан в г. Есик, нашел мать Сальви и сестру Алмаз. Младшего брата и двух сестер с ними не оказалось: младший брат Каим  не вернулся с войны, пропал без вести, сестра Кираз вышла замуж и осталась жить в Грузии, а вторая сестра Кибар скончалась от болезней и голода. В его семье и до  сей поры ждут младшего брата Хыдыра, которого потеряли в те горькие дни, ждут и надеются на встречу. 

Хыдыр Алиев неоднократно награждался орденами и медалями, почётными грамотами, благодарностями и ценными подарками.

Указом  президиума Верховного Совета СССР награжден:

  • 23 апрел 1942 года постановлением Центрального исполнительного комитета (ЦИК) СССР было учреждено почётное звание Героя Советского Союза, является высшей степенью СССР.
  • от 9 мая 1945 г. «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • от 23 августа 1945 г №372 за отличные боевые действия по разгрому японских захватчиков на дальнем Востоке ОБЪЯВЛЕНА БЛАГОДАРНОСТЬ.
  • От 30 сентября 1945 г. за участие в боевых действиях против японских империалистов награжден медалью «За победу над Японией»
  • От 26 декабря 1967 г. награжден юбилейной медалью «50 лет Вооруженных сил СССР»
  • От 7 мая 1965 г. награжден юбилейной медалью «Двадцать лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 25 апреля 1975 г награжден юбилейной медалью «Тридцать  лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 28 января 1978 года награжден юбилейной медалью «60 лет Вооруженных сил СССР»
  • От 11 марта 1985 г. награжден орденом «Отечественной войны I степени»
  • От 12 апреля 1985 г. награжден юбилейной медалью «Сорок лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  • От 28 января 1988 награжден юбилейной медалью «70 лет Вооруженных сил СССР»

От имени Президента Республики Казахстан

  • От 21 марта 1995 г. награжден юбилейной медалью «Пятьдесят лет победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»

В соответствии с Решением Совета глав государств-участников Содружества Независимых Государств

  • От 26 мая 1995 г. награжден медалью «Маршала Советского Союза Жукова Г.К.»

Также был награжден медалями «За взятие Берлина», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За взятие Кенисберга», «За взятие Киева», «За взятие Ленинграда», «За взятие Москвы», «За взятие Одессы», «За взятие Севастополя», «За взятие Белграда», «За взятие Варшавы», «За взятие Праги»

Хыдыр Алиев вырастил и воспитал 10 детей: 5 сыновей, 5 дочерей и 28 внуков. Всем своим детям дал высшее и среднее образование. Хыдыр Алиев в в Енбекшиказахском районе пользовался большим авторитетом, его уважали сельчане как трудолюбивого, доброго, гостеприимного человека.

Шамильзаде Гюршад Шамилевич — уроженец села Махмудлы Азербайджанской ССР. В Великой Отечественной Войне участвовал с июня 1941 года. Активный участник Сталинградской битвы и героического штурма и освобождения Варшавы. В составе войск 2-го Белорусского фронта он сражался с врагом до конца войны. За подвиги, совершенные в годы Великой Отечественной войны, и многолетнюю службу в рядах Советской Армии подполковник Г.Ш. Шамильзаде награжден орденами Красного Знамени, Отечественной Войны II степени, Красной звезды и медалями СССР. За активные боевые действия на территории Польши он также награжден Дипломом за освобождение Польши и медалью «За освобождение Варшавы».

Османов Асан Алиевич родился зимой 1924 года в городе Мосул (ныне — Ирак). В 1942 году Османов Асан Алиевич был призван на военную службу, которую начал в курсантской пехотной школе г. Гори Грузинской ССР.

После окончание курсов отправился на фронт. Боевое крещение получил в боях за освобождение города Моздок в Северо-Осетинской АССР. Даже с тяжёлыми боями в трудных условиях продвигался на Запад, освобождая со своей боевой частью города и села. Форсировал реки Днепр и Дон.

Принял участие в освобождении  городов Ростов-на-Дону, Житомир, Харьков, Киев, Львов. После ранения был отправлен в госпиталь города Моршанск Тамбовской области. В 1945 году был отправлен в отпуск домой на лечение. Был награжден орденами «Отечественной войны», «Знак Почёта». После войны работал в колхозе «Норашин»  в отделе животноводства.

В сентябре 2000 года умер после тяжёлой болезни. В памяти людей остался человеком, достойным большого уважения.

Курдоев Канат Калашович родился в 1909 году в селе Сусуз Карсской области. В рядах Красной Армии служил с июня 1942 года по октябрь 1945 года. На фронте Отечественной войны находился с октября 1943 года. Будучи начальником артиллерийской мастерской полка 3-й армии 2-го Прибалтийского фронта в боях с немецко-фашисткими захватчиками проявил себя инициативным, волевым, отлично знающим свое дело офицером. Только за период с мая по июль 1944 года в мастерской было отремонтировано 20 артиллерийских систем.

Курдоев Канат Калашович

Заслуги техника-лейтенанта были достойно оценены. Приказом по 36-й зенитной дивизии Резерва Главного командования от 8 августа 1944 года он был награжден орденом Красной Звезды. К.К. Курдоев также награждён многими занчимыми медалями. После войны он занимался наукой и стал известным курдоведом, доктором филологических наук, профессором.

Известный курдский писатель Мамедов Али Абдулрахманович (Алие Абдулрахман) в 1937 году, окончив Ереванский курдский педагогический техникум, стал работать учителем курдского языка в Котайском (Абовянском) районе Армянской ССР. В 1941-1942 гг. он учился в военном училище. Заброшенный в глубокий тыл врага, А. Мамедов с 1 октября 1943 года по 13 июля 1944 года находился в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В.А.Карасева (Волынская область, Украина). Являясь командиром радио взвода, он выполнял ответственные задания командования.

Мамедов Али Абдулрахманович

За доблесть и мужество, проявленные в партизанской войне против немецко-фашистских захватчиков, он награжден медалью «Партизану Отечественной войны» первой степени. 

Мамедов Кязим Багирович родился в 1905 году в селе Сныхклиса Азербайджанской ССР. В рядах Красной Армии находился с 22 июня 1941 года. Был командиром стрелкового отделения 166-го гвардейского стрелкового полка. В бою 24 июня 1944 года, в районе Пружинще, его отделение в числе первых ворвалось в траншеи противника и в рукопашной схватке уничтожило 19 немецких солдат. Лично Мамёдов уничтожил трёх солдат. 26 июня 1944 года в бою в районе переправы через реку Птичь (на юге БССР, левый приток Припяти) при отражении двух яростных контратак, его отделение рассеяло и уничтожило 25 солдат противника. Будучи дважды ранен, майор К. Мамедов не покинул поля боя. Воюя в составе 55-й, затем 12-й гвардейских стрелковых дивизий, Мамедов показал примеры мужество и отваги, за что был награжден двумя орденами Красной Звезды и многими медалями.

Ширинов Исмаил Ибадуллаевич — уроженец села Абдаланлы Азербайджанской ССР. Член КПСС с 1941 года. И.И. Ширинов в рядах Советской Армии с 1939 по 1946 года. В Великой Отечественной войне с июля 1941 года. Принимал активное участие в обороне Ленинграда и в Сталинградской битве, в боях за освобождение Будапешта, Праги и взятие Вены. Его подвиги отмечены орденами Богдана Хмельницкого третьей степени, Отечественной войны второй степени, Славы третьей степени и многими медалями.

10 марта 1944 года он вместе с войсками форсировал Днепр и первым проник в расположение противника. Добывая ценные сведения, своевременно доносил командованию о силе и намерениях противника. 15 марта 1944 года, продолжая преследования противника, Ширинов первым ворвался в село Крутой Яр. В завязавшихся боях он уничтожил 10 солдат и офицеров противника, сжег две автомашины. 

Сулейманов Мураз Мирзоевич 1922 года рождения, уроженец г. Тибилиси. Участвовал в Отечественной войне в составе бригады речных кораблей. Его боевой путь моториста лежал от Кречи и Евпатории через Белград, Будапешт, Комарно, Братиславу, Вену и Линц. При освобождении и взятии этих городов М.М. Сулейменов был в числе частей и соединений, которые были отмечены в приказах Верховного Главнокомандующего. За проявленное мужество в этой операции приказом командующего Азовской военной флотилии от 27 декабря 1943 года М.М. Сулейманов награжден медалью «За Отвагу». 

Мустафаева Карима Исаевича, когда началась война, а ему исполнилось 18 лет, как представителя малочисленных народов не брали на войну. В одно утро 1942 года всех мужчин совхоза Каратау Таласского района Джамбулской области Казахской ССР погрузили в грузовые машины и отвезли на железнодорожную станцию г. Джамбул. На станции в ходе проверок было выяснено, что он курд по национальности, и ему сказали, что ему не положено участвовать в войне, так как он является представителем малочисленной нации. Но, он заявил, что хочет поехать добровольцем на войну и защищать свою Родину.

Мустафаев Карим Исаевич

Сначала он служил в Тульской области, в 58-ой запасной пехотной части. В 1943 г. он служил на I Украинском фронте, на станции «Дарний», затем он участвовал в боях за освобождение районов Карлик и Мироновский в Киевской области на Украине. За великие заслуги Родина наградила его 2 медалями за отвагу, орденом Великой Отечественной войны III степени, медалью «За победу над Германией» и многими юбилейными медалями.

Османов Шавки Шахисламович родился 1923 году в селе Зеда-Вардзия Аспиндзинского района Грузинской ССР. Он участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, воевал за освобождение городов Маздок, Армавир, Грозный, Нальчик. Освобождал от фашистских захватчиков Краснадар, Кубань. Домой, в родное село, солдат вернулся с наградами и медалями «За доблесть и отвагу в Великой Отечественной войне», «За оборону Кавказа», орденом «Великая Отечественная война» I степени. 

Асланов Сари Шахусейнович родился в 1918 г. в селе Наклаккеви Грузинской СССР. В 1939 году был призван в армию в городе Чернигов Украинской ССР, стал участником финской войны. Воевал за освобождение Москвы, Кашина, Креста, Волгоград, Будапешта, Вены, Глазова. Воевал на Украине, в Молдавии, Бессарабии, Румынии, Польше.

Асланов Сари Шахусейнович

В 1943 году был награжден орденом Великой Отечественной Войны III степени, медалью за взятие городов Будапешт, Вена, медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», и др. Последнюю награду получил в 2009 году от Российской Федерации: «Орден Великой Победы».

Алиев Айдын Сылоевич родился в 1924 году в селе Ахчия Аспиндзинского района Грузинской ССР. В 1942 г. в 17-летнем возрасте ушел на войну, участвовал в боях по освобождению таких городов, как Маздек, Малдабек, Грозный, Нальчик, Махачкала, воевал на Малой Земле, Курской Дуге, дошел до Будапешта, видел много людского горя. Весной 1944 года за участие в освобождении Будапешта он был награжден орденом Великой Отечественной Войны II степени. После тяжелого ранения перенес две сложные операции, долго лечился в Куйбышеве, затем был отправлен в Сталинград, восстанавливать город. Здесь и праздновал Великую Победу.

Алиев Айдын Сылоевич

За хорошую службу и работу получил 27 наград, был награжден медалями «За отвагу», «За боевые заслуги», «За оборону Кавказа», гвардейским значком, орденом Славы 1 степени. 25 сентября 2007 года скончался после продолжительной болезни.

Гасанов Мажилис Ташдамирович родился в 1914 году в селе Наклакеви Аспиндзинского района Грузинский ССР. Получил образование, работал рядовым рабочим колхоза в селе. Жизнь сделала Мажилиса Ташдамировича человеком авторитетным в своей среде. Для каждого он находил доброе слово, мог дать полезный совет. Был одинаково доброжелателен с людьми, эта черта характера притягивала, его уважали и с ним советовались окружающие.

В 1939 году был призван в ряды Красной Армии. Участник Бело-Финской войны 1939 года, войны по освобождению Бессарабии, Румынии, Польши, Украины и Молдавии. В годы Великой Отечественной Войну был танкистом, окончил её в 1945 году в Венгрии. Во время войны Мажилис Гасанов был награжден орденами Красной звезды, наградами «За оборону Кавказа», «За отвагу», «За боевые заслуги», «За освобождение Будапешта» и другими.

После войны Мажилис Гасанов в селе Жана-Тырмыс Каскеленского района работал бригадиром совхоза. Сельчане уважали его за честный труд и доброе сердце, за что он был награжден «Знаком Почёта». Почти каждый год его за хорошую работу удостаивали почетными грамотами и ценными подарками. В связи с 10-летием Астаны он был награжден юбилейной медалью «10 лет Астане». М.Т. Гасанов был хорошим отцом, он воспитал и вырастил 10 детей, 34 внука и 19 правнуков.

Темьре Садык Шамил-заде родился в селе Амок в Ванской области в Северной (Турецкой) части Курдистана.  С детства любознательный Темьр проявлял огромный интерес и желание к учебе и в 1933-1937 гг. успешно окончил Закавказский курдский педагогический техникум (ЗКПТ) в  Ереване.

После окончания техникума  в качестве учителя курдского языка он начал свою трудовую деятельность в средней школе села Самакашен Шаумянского района Армянской ССР.  

В 1936-37 гг. из числа только-только начавшей формироваться курдской интеллигенции многие стали жертвой сталинских репрессий, курдские семьи также были высланы на бескрайние просторы Казахстана и Средней Азии, и только чудом удалось нескольким семьям, в том числе и семье Темьр, избежать горькой участи беженца.

Через четыре года на Советский народ обрушилось еще больше бедствий, чем сталинские репрессии   началась Вторая мировая война, а для народов СССР — Великая Отечественная  война.

Темьре Садык Шамил-заде

Решалась судьба Советского Союза. Как и многие советские люди Темьре Садык добровольно пошел на фронт и был определен в партизанский отряд легендарного Ковпака. Позже он вместе со своим двоюродным братом, известным курдским писателем Алие Абдулрахманом, с 1 октября 1943 г. по 13 июля 1944 г. воевал в партизанском отряде соединения Героя Советского Союза В. А. Карасаева (Волынская область Украины), был тяжело ранен. За проявленные в боях героизм и храбрость был отмечен боевыми наградами.

       После окончания войны Темьре Садык занимался большой просветительской деятельностью, пропагандировал преимущества высшего образования среди курдской молодежи и многим словом и делом оказал помощь в ее получении. Темьре Садык умер 19 августа 1974 г. и был похоронен в г. Душанбе.

Мамед Сулейманович Бабаев родился в октябре 1920 года в селе Арарат Вединского района Армянской ССР. Известный курдский общественный деятель.

В 1937-ом году жителей 12 курдских сёл, находившихся в Шарурском районе, по приказу Сталина выселили и в товарных вагонах депортировали в суровые казахстанские степи, где пришлось начинать жизнь с нуля. Десятилетку Мамед Сулейманович закончил уже в Казахстане, в районном центре Баканас, а с 1938 по 1941 год преподавал в школе посёлка Винсовхоз Алматинской области.

Мамед Сулейманович Бабаев

В 1941 году семейство Бабаевых переезжает в Армению, где Мамеда Сулеймановича приглашают на учёбу в Тбилисскую разведшколу при Закавказском военном округе. Весь путь войны Мамед Сулейманович прошёл в военной разведке, в 1942-1943 гг. прослужил на южных границах СССР в Иране под руководством Везире Надьри.

После войны работал посвятил свою жизнь служению государству и общественной деятельности. В 1990-1991 годах возглавил всесоюзную курдскую ассоциацию «Якбун».

29 декабря 2011 г. в 92-ом году жизни, после продолжительной болезни умер в г. Баку

Качахе Мурад Мурадов — известный курдский поэт, родился в 1914 году. Когда ему было 4 года, его семья переселилась на территорию Армении, а оттуда в Тбилиси. Там он окончил русскую среднюю школу, после чего перебрался в Ереван и поступил в Закавказский курдский педагогический техникум, но потом перешел в Русский педагогический институт. Был членом Союза писателей СССР и Союза журналистов СССР.

Перед Великой Отечественной войной преподавал русский язык и литературу в Ленинакане (ныне Гюмри, Армения). Отсюда в 1939 г. был призван в ряды Красной Армии. В июле 1941 г. стал командиром взвода 548 батальона связи, воевал в составе войск Западного фронта. В дальнейшем в рядах войск связи он был на Закавказском фронте, в рядах участников героического штурма и взятия Кенигсберга (ныне Калининград). При форсировании реки Одер 12 февраля 1945 г. он организовал воздушный переход телеграфно-телефонной линии и под огнем противника в течение пяти часов трижды устранял повреждения линии.

Качахе Мурад Мурадов

В районе города Бреслау (ныне Вроцлав) 12 марта 1945 г. под сильным огнем противника также сумел устранить повреждение линии. За время войны был дважды ранен. Тяжелое ранение получил 21 июля 1941 г. в районе Смоленска.

Отмечен двумя орденами Красной Звезды, многими медалями, в т. ч. «За боевые заслуги», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией». После окончания войны служил в Политуправлении Закавказского военного округа на ответственной должности инструктора-редактора газеты ПУ ЗакВО. В 1956 г. в чине капитана уволился в запас и работал ответственным секретарем республиканской курдской газеты «Риа таза» («Новый путь»). Писал стихи, многие из которых посвящены советскому патриотизму и дружбе народов СССР. 

И были среди участников Великой Отечественной войны люди, которые не брали в руки оружие, но внесли не менее важный вклад в победу. И среди них есть наши соплеменники. Врачи и медики внесли свой вклад, спасая солдат, простых жителей от вреда, нанесенных фашистами.

Султанов Дараб Джабарович – подполковник медицинской службы. В Великой Отечественной войне принимал участие с 22 июня 1941 года, участвовал в обороне Севастополя и Новороссийска. В период самых ожесточенных атак врага Д.Д. Султанов самоотверженно проводил противоэпидемиологические мероприятия на кораблях и частях Севастопольского оборонительного района. Он оказывал большую медицинскую помощь раненным и организовывал их эвакуацию из Севастополя. Военврач Д.Дж. Султанов награжден орденами Отечественной войны II степени, Красной Звезды и несколькими медалями. 

Алиев Гусейн Керимович – заслуженный деятель науки, профессор, доктор медицинских наук. Член КПСС с 1924 года. С первых дней Великой Отечественной войны и до победного её конца профессор Г.К. Алиев свои большие знания и богатый опыт посвящал нуждам фронта.

Алиев Гусейн Керимович

В годы Великой Отечественной войны подготовил много военных хирургов и операционных сестер для фронта, руководил их работой в госпиталях, повышал их знания на практической работе, чем способствовал лучшему обслуживанию раненых и обеспечению их квалифицированной помощью. Приказом по войскам Закавказского фронта от 13 февраля 1943 г. профессор был награжден орденом Красной Звезды 

Надиров Иса Шамоевич — первый врач-хирург из курдов Советского Союза. В 1938 году был зачислен ординатором хирургического отделения Петергофского военного госпиталя № 414 Ленинградского военного округа. За участие в боях в районе реки Халкин-Гол 1-й авиаэскадрильи был награждён орденом Красной Звезды и медалью «За боевые заслуги». В 1942 году Надиров вступил в ряды Коммунистической партии. За активное участие в Великой Отечественной войне он был награжден медалями «За боевые заслуги», «За оборону Ленинграда», «За победу над Германией» и др.

Джафаров Сахат Кулиевич — майор медицинской службы, родился в 1918 году в поселке Фирюза Туркменской ССР. Участвовал в обороне Москвы. Героизм и мужество, проявленные им на фронте Великой Отечественной войны, отмечены орденами Красного Знамени, Отечественной войны I и II степени, медалями «За оборону Москвы», «За взятие Берлине» и другими. В составе Советского Союза, как и все граждане, курдский народ воевал на разных франтах. 

Воины-курды внесли достойный вклад в победу в Великой Отечественной войне, показав примеры героизма и храбрости. Они стали Героями Советского Союза, тысячи были награждены орденами и медалями. 

Материал из книги доктора филологических наук, проф. К.И. Мирзоева:

Курды. История и современность («Курды. На перекрестках истории». I том). Издательство «Ұлағат», г. Алматы, 2016 г.

https://berbang-nur.com/?p=3593

Продолжить Чтение

Популярные публикации