Чарказе Раш, кандидат филологических наук
По Потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Хам, Иафет1. И достался восток Симу2: Персия3, Бактрия4), даже и до Индии в долготу… И Сирия, и Мидия до река Евфрат5, Вавилон, Кордуна6, ассиряне, Месопотамия, Аравия Старейшая…
1.По традиции также в науке приняты названия трех семей языков мира по этим именам: семитская ( от имени Сима), хамитская (от имени Хама) и яфетическая (от имени Иафета). Последняя известна под названием индоевропейская, в которую входит и курдский язык. Семитская и хамитская иногда соединяются (семито-хамитская семья языков).
2.Нетрудно заметить, что в этом контексте страны и регионы разделяются абсолютно по географическо-территориальному "принципу". Разумеется, здесь речь не может идти о том, чтобы учитывать различительные и объединительные признаки языков и расовых общностей. Даже в XVIII веке в лингвистической науке выдвинулась географическая классификация языков. Только в XIX веке сформировалась генеалогическая классификация, которая уже определяет научную картину расстановки вещей.
3.До 1935 года Иран назывался Персией. Это переименование явно продиктовано националистическо-политическими, далеко идущими, особенно в историко-этнокультурном аспекте, экспансионистскими мотивами. Дело в том, что персы в Иране
не составляют большинства населения. Иранцами (иранскими) являются десятки народов на территории (и вне) этой страны (не говоря уж о многочисленном тюркоязычном населении). Они официально вместе с персами считаются иранцами, то есть не рассматриваются как инонациональные общности. Национальными меньшинствами называются только иноверцы — армяне, айсоры, евреи и др. Отсюда видно, что в качестве давно испытанного и вполне оправдавшего себя средства слияния осмотрительно и дальновидно используется также фактор единоверия (мусульманство узаконивается как общий единый этноним). Нельзя игнорировать и то, что Иран ныне — мусульманско-теокретическое государство. В мире вообще не существует "иранский язык", а есть десятки родственных, но определенно отличающихся языков. Персы считаются господствующей нацией, а их язык — персидский — имеет статус государственного языка. "Применение прилагательного "иранский" создает ложное впечатление, что речь идет о языке государства Иран, то есть персидском (фарси)". Наименование "Иран" служит надежным волшебным занавесом, за которым персидское господство последовательно реализует свою ассимиляторскую политику. В таких условиях персы безоговорочно присваивают также историю и культуру других иранских народов. А в неосведомленных кругах думают и пишут, что в Иране живут просто иранцы (то есть монолитная нация) и, мол, никаких национальных проблем там не существует. Руководящие круги Персии (династия Пехлеви), видимо, в 30-х годах следовали заразительному примеру соседнего Советского Азербайджана (а тот — старшему брату Турции), где взяли неуклонный курс на выращивание из разных этнических общностей нового этноса — азербайджанцев (топоним искусственно и насильно превращается в этноним). Но в Азербайджане эта принужденная этническая фильтрация не дошла до конца (также часть курдов сохранила свою национальную самобытность). А колонизованная Турцией северная часть Курдистана (с более чем 20-миллионным курдским населением) героически ознаменовывает свое национальное пробуждение и во главе с ПКК, через всякие антикурдские кровавые и идеолого-политические заграждения твердо устремляется к созданию не только своей локально разобщенной, но и общекурдской государственности.
В иранском (Восточном) Курдистане проживает более чем 8 млн.курдов, национально-освободительное движение которых всякий раз тонет в реках собственной крови. Но рано или поздно наступит день распада персидской узурпаторской империи. Кстати, термин "Иран" в своей древней форме — "Ариана" (арийцы) не охватывал Фарса (собственно Персию). Слово "перс" (<парс<парсу) этимологизируется на основе материала курдского языка (индийского) и означает "окраинный". (В современном курдском языке слово "парсу" сохранилось в некоторых фразеологизмах, например, Parsua flankese xare — "Кто-либо изменник, коварный", буквально — "у кого-либо нет ребра (бока)", а "ребро" также означает "край, сторона"). Соответственно, Персия (Парс (Фарс) <Парсуа<Парсу) означает "край", "окраина" (чего-то, здесь — Курдистана). Историко-типологическим аналогом этого может служить термин "Украина" в значении "окраинная территория" (соответственно и слово "украинец").
4.Историческая страна в верхнем и среднем течении реки Амударьи (на юге современного Таджикистана и Узбекистана, на севере Афганистана). В первой половине II в. до н.э. Бактрия как государственно-политическая сила перестала существовать (ее сменило Кушанское царство). Любопытно, что в древних источниках иногда под Бактрией подразумевается Мидия.
Следует уточнить, то и в "Повести временных лет", и в ее первоисточниках (И. Малала, Г.Амартол) исторические реалии появляются по совокупности дихронических и синхронических отрезков, то есть давным-давно уже не существующие страны (в номинальном смысле) и народы выступают вместе с бытующими в их временах странами и народами.
5.В историко-географическом подтексте этого выражения можно определить какую-то долю парадоксальности. В действительности собственно мидийское государство образовалось на северо-западе Иранского нагорья. Западная часть Мидии заняла бассейн озера Урмия (Резайе) и горную цепь За-гроса (Восточный Курдистан). А бассейн реки Евфрат находится далеко на западе. Если имеется в виду период царствования Киаксара (625—585 гг. до н.э.), то тогда западные границы влияния Мидии дошли до реки Галис (Кызыл-Ирмак) в Малой Азии (то есть уже намного западнее от течения реки Евфрат).
В этом контексте также четко не различается, о каком разделе течения Евфрата идет речь. Но упоминания Вавилона, ассирян, Месопотамии помогают кое-что уточнить. Месопотамия — чисто географическое, а не политико-этническое понятие. В истории никогда не существовало никакого государства под названием Месопотамия (в древнегреческом языке означает "междуречье"). Она в основном занимает территорию, расположенную между реками Евфрат (запад) и Тигр (восток). Сомнений нет, что здесь имеется в виду верхнее (северное) течение Евфрата.
6.Это центральная часть Курдистана. Топоним этот происходит от этнонима "курд" (кути). В древних источниках встречаются его разновидности Kοrδoυα, Гoρδ (ηνή) Гордец (греческ,), Corduena (лат.), Kardu, Qardu, Qardo (ассирийск.), Qarda (арабск.), Корду (к') (армянск. — морфема к' в армянском языке является указателем множественного числа, то есть не представляет корневую частицу). История этого важнейшего этнокультурного центра курдской нации требует более основательного и детального исследования.
Журнал Курдистан Рапорт. №3. 1993. СС. 46-47. Г. Москва.