Свяжитесь с нами

История

Отношение генерала Ртищева к т.с. Вейдемару

Опубликованный

вкл .

В одной из наших форумов был вопрос о взаимоотношениях среди курдов езидов и мусульман и касаясь восстание Шейха Саида Рызы, была высказана такая мысль, что в Курдистане «все антитурецкие выступления курдов начиналось с истребления езидов», хотя автор этих строк потом признался, что он не нашел об этом источников.

Зато есть другие источники свидетельствующие о фактах совместной борьбы курдов разных конфессий (мусульман, ахли-хакк (люди истины), езидов и др.) против своих поработителей.

Одной из таких источников представляю нашим уважаемым читателям, где рассказывается о том, как курды езиды и мусульмане совместно выступили против войск Османской империи и заставили ее ретироваться. И такие факты, поверьте, не единичны.

 

Отношение генерала Ртищева к  т.с. Вейдемару[1], от 10-го сентября 1815 г., № 133 
… сераскирь[2] от предприняв на пути своем наказать ослушного Порте Оттоманской Баязетского[3] пашу[4], хотел поступить с ними таким же образом, как с бывшим Ахальцихским[5] Салим-пашею и Магизбердским владельцом Кара-беком[6], умерщвленными от него со всем семейством. Но Баязетский паша благо временно взял осторожность, успев привлечь к себе в союз сильный куртинский народ, кочующий во владениях Эриванском, Нахичеванском и Хойском. Почему, когда сераскирь с войсками своими приблизился к Баязету, требуя прибытие к себе паши, то сей вместо покорности противопоставил ему свои войска, а езиды союзные ему куртинцы выставили до 12 тысяч весьма храброй своей конницы, угрожая нападением, если только он предпримет покуситься на Баязеть; с другой же стороны Баязетский паша угрожает точно таким нападением, если бы он обратил стремление свое на куртинцев. Таким образом, сераскирь, будучи теперь сам поставлен в чрезвычайное затруднение, помышляет только о средствах к выгоднейшему отступлению и не имеет другого способа, как только со всею своею армиею возвратиться в Эрзерум…

Источник: АКАК. V том. № 963 (834). 1873, Тифлис.

[1]Ртищев, Вейдемар – офицеры Кавказского экспедиционного Корпуса Росси на Кавказе. 

[2]Пехлеван Паша, командующий турецкими войсками, расквартированными в г. Эрзеруме.

[3]Ныне Догу Баязет в Северном (турецкой части) Курдистана. Населен полностью курдами — в основном племенами джалали (мусульмане) и сипки (мусульмане и езиды).

[4]В Баязете правили курдские князя по наследству. 

[5]Ахальцихи — одноименный область в Грузии. Исстари был населен курдами и там правили курдские князя. Последние курды из Ахальцихи были выселены в 1937-40 гг. Стлинским режимом. 

[6]Курдские князя. Магизберд — крепость на границе Грузии и Армении. 

Лятиф Маммад

История

Новые страницы в курдоведении: книга Бруки Л.М. «КУРДЫ начало исторического пути»

Опубликованный

вкл .

Автор:

Ишхан Анкоси, общественный деятель, поэт и публицист, член Российского Авторского Общества


Лятиф Маммад Бруки, одаренный курдовед, широко признан в академических кругах и среди коллег благодаря своему глубокому исследовательскому подходу и фундаментальным знаниям. Его работы, отличающиеся масштабностью и глубиной анализа, вносят значительный вклад в изучение курдской истории и этногенеза.

Ключевым аспектом, обеспечивающим признание Лятифа Маммада, является его способность к комплексной реконструкции исторических процессов. Примером такого подхода служит его монография «КУРДЫ начало исторического пути», опубликованная в 2025 году. В этом фундаментальном труде автор не ограничивается пересказом известных фактов, а предпринимает амбициозную задачу реконструкции раннего этапа этногенеза курдского народа. Лятиф Маммад анализирует ключевые исторические источники, касающиеся предков курдов, и исследует, как переплетались культурные и языковые традиции региона. Особое внимание уделяется изучению социально-политических структур, предшествовавших формированию курдской этнической общности. Такой многоаспектный анализ требует глубокого знания историографии, археологии и смежных дисциплин.

Важным аспектом научной деятельности Лятифа Маммада является его приверженность работе с первоисточниками и критическому подходу к источникам. В рецензиях отмечается, что он опирается на широкий спектр материалов, включая труды российских и зарубежных историков, хроники, научные журналы и ценные полевые материалы. Это позволяет ему избегать излишней мифологизации, характерной для некоторых работ по национальной истории, и придерживаться строгой академической методологии. Такой подход вызывает уважение в профессиональном сообществе и способствует объективному пониманию курдской истории.

Исследователи ценят Лятифа Маммада за его способность обращаться к «неудобным» или малоизученным темам, которые часто остаются на периферии академического внимания. Например, он детально изучал историю курдов в Закавказье, уточняя названия населённых пунктов курдов с помощью источников на различных языках (греческом, английском, русском, курдском, тюркском и армянском). Бруки также анализировал процесс принятия курдами христианства и последующего перехода в ислам, что позволило разрушить тенденциозные шаблоны, сложившиеся в историографии относительно закавказских курдов за последние два столетия.

Лятиф Маммад Бруки также выделяется своей способностью делать сложные исторические реалии доступными для широкой аудитории. Несмотря на академичность подхода, он умеет переводить сложные исторические процессы на понятный язык, сохраняя при этом научную строгость. Это делает его работы ценными не только для узкого круга специалистов, но и для широкой аудитории, интересующейся курдской историей и культурой.

Помимо научной деятельности, Лятиф Маммад Бруки активно участвует в организационной и просветительской работе. Он был инициатором создания интернет-портала kurdist.ru, где публикуются исследования, новости и материалы по курдской истории и культуре. Кроме того, он редактировал журнал «Дружба (Dostani)», что способствовало консолидации курдского сообщества и распространению знаний о курдском мире.

В заключение, коллеги видят в Лятифе Маммаде Бруки исследователя, который не просто собирает факты, а выстраивает из них новую аргументированную картину, заполняя белые пятна в изучении курдской истории. Его вклад в науку и просвещение вызывает признание его одарённости и глубокого понимания курдского мира.

Продолжить Чтение

История

Курдский вопрос в политике Советского государства в 1920-1930-е гг.

Опубликованный

вкл .

Автор:

Несмотря на тенденциозный характер, из-за наличия интересного фактического материала редакция размещает эту статью азербайджанского автора. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автора статьи.

Продолжить Чтение

Популярные публикации