История
Отношение генерала Ртищева к т.с. Вейдемару
В одной из наших форумов был вопрос о взаимоотношениях среди курдов езидов и мусульман и касаясь восстание Шейха Саида Рызы, была высказана такая мысль, что в Курдистане «все антитурецкие выступления курдов начиналось с истребления езидов», хотя автор этих строк потом признался, что он не нашел об этом источников.
Зато есть другие источники свидетельствующие о фактах совместной борьбы курдов разных конфессий (мусульман, ахли-хакк (люди истины), езидов и др.) против своих поработителей.
Одной из таких источников представляю нашим уважаемым читателям, где рассказывается о том, как курды езиды и мусульмане совместно выступили против войск Османской империи и заставили ее ретироваться. И такие факты, поверьте, не единичны.
Отношение генерала Ртищева к т.с. Вейдемару[1], от 10-го сентября 1815 г., № 133
… сераскирь[2] от предприняв на пути своем наказать ослушного Порте Оттоманской Баязетского[3] пашу[4], хотел поступить с ними таким же образом, как с бывшим Ахальцихским[5] Салим-пашею и Магизбердским владельцом Кара-беком[6], умерщвленными от него со всем семейством. Но Баязетский паша благо временно взял осторожность, успев привлечь к себе в союз сильный куртинский народ, кочующий во владениях Эриванском, Нахичеванском и Хойском. Почему, когда сераскирь с войсками своими приблизился к Баязету, требуя прибытие к себе паши, то сей вместо покорности противопоставил ему свои войска, а езиды союзные ему куртинцы выставили до 12 тысяч весьма храброй своей конницы, угрожая нападением, если только он предпримет покуситься на Баязеть; с другой же стороны Баязетский паша угрожает точно таким нападением, если бы он обратил стремление свое на куртинцев. Таким образом, сераскирь, будучи теперь сам поставлен в чрезвычайное затруднение, помышляет только о средствах к выгоднейшему отступлению и не имеет другого способа, как только со всею своею армиею возвратиться в Эрзерум…
Источник: АКАК. V том. № 963 (834). 1873, Тифлис.
[1]Ртищев, Вейдемар – офицеры Кавказского экспедиционного Корпуса Росси на Кавказе.
[2]Пехлеван Паша, командующий турецкими войсками, расквартированными в г. Эрзеруме.
[3]Ныне Догу Баязет в Северном (турецкой части) Курдистана. Населен полностью курдами — в основном племенами джалали (мусульмане) и сипки (мусульмане и езиды).
[4]В Баязете правили курдские князя по наследству.
[5]Ахальцихи — одноименный область в Грузии. Исстари был населен курдами и там правили курдские князя. Последние курды из Ахальцихи были выселены в 1937-40 гг. Стлинским режимом.
[6]Курдские князя. Магизберд — крепость на границе Грузии и Армении.
Лятиф Маммад
Исторические портреты
Камиз Шеддади: Курдское происхождение византийской династии Ласкаридов
Лашкари ибн Муса (1034–1049) — эмир Гянджи, представитель младшей ветви Шеддадидов, брат Абул Асвара. Имел четырех сыновей с иранскими именами, включая Ардашира (Минорский, 1953, с. 49; Кесреви, 1308/1929–1930, т. 3, с. 17–30).
В 1048–1049 годах византийский полководец Никифор предпринимает поход против Абул Асвара, дяди Лашкари. Условием мира становится выдача знатного заложника (Скилица, ок. 1100/2010; цит. по Минорскому, 1953, с. 64).
Ардашир, сын Лашкари ибн Мусы и внучатый племянник Абул Асвара, отправляется заложником в византийский лагерь (Минорский, 1953, с. 64–66).
Ардашир остается в Византии, принимает христианство, вступает в брак с представительницей византийской знати.
В честь своего отца он называет сына Лашкари (Λάσκαρις). Это имя становится родовым.
Потомки этого Лашкари, уже как византийский аристократический род Ласкаридов, возвышаются в XII веке, породнившись с династией Комнинов и Ангелов.
В 1204 году Феодор I Ласкарис, потомок Ардашира в пятом или шестом поколении, основывает Никейскую империю (Angold, 1975; Kazhdan, 1991).
Его преемники — Иоанн III Дука Ватац (1222–1254) и Феодор II Ласкарис (1254–1258) — укрепляют государство и создают предпосылки для освобождения Константинополя (Vasiliev, 1952).
В 1261 году никейская армия, созданная Ласкаридами, освобождает Константинополь и восстанавливает Византийскую империю (Ostrogorsky, 1969).
Позиция редакции может не совпадать с точкой зрения автора...
История
Камиз Шеддади: Курдская государственность в античных, армянских, иранских, византийских и арабских источниках
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»
-
Археология16 лет назадКурдистан — колыбель цивилизации. Хамукар.

Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход