Свяжитесь с нами

Культура

НАЙДЕНА ПЛАСТИНКА ЗНАМЕНИТОЙ КУРДСКОЙ ПЕВИЦЫ МАРИАМ ХАН

Опубликованный

вкл .

     В Швеции обнаружена редкая грампластинка с записями курдского макама в исполнении знаменитой курдской певицы Мариам Хан (Meryem Xan), в сопровождении ансамбля Тахт и игры на скрипке и лютне музыканта Кануна.

      Мариам Хан родилась в 1904 г. в курдском селе Dêrgol провинции Шырнах (одноименный город Ширнак с курдского  «Город Ноя») в Северной (Турецкой)  части Курдистана в богатой курдской семье.

      Ее отца звали Мухаммад Ахмаде Боти (Mihemed Ehmedê Botî). Боти указывает на курдскую племенную принадлежность. В начале первой мировой войны (1914-18 гг.) ее родители, вынужденные под натиском наступающих русских войск и из-за бесчинства армянских вооруженных формирований бежать в Юго-Западный (Сирийский) Курдистан. Мариам Хан там выходить замуж за одного из члена знаменитой курдской аристократической семьи из рода правителей Джезире Ботан. После замужества ее муж не хочеть, чтобы  Мариам Хан занималась музыкой и исполнением песен. Мариам Хан, ради творчества в 1924 г. расстается с мужем и уезжает в курдский город Захо в Южном (иракской части) Курдистана, где проживает 12 лет.  В 1936 г. она уезжает в г. Мосул, а потом в Багдад и останавливается у Альмас Хане (Elmas Xanê), своей двоюродной сестры по отцу.  Аристократический дом Альмас Хане был своего рода курдским культурным центром и эта возможность расширяет ее творческие горизонты. В доме сестры Мариам Хан знакомиться с такими выдающимися курдскими певцами, как Мухаммаед Ариф Джезири (Mihemed Arif Cizrawî), Несрин Шерван (Nesrîn Şêrwan), Саид Ахае Джезири (Seîd Axayê Cizîrî), Хасан Джезирави (Hesen Cizrawî), Али Мардан (Elî Merdan) и др. Впервые и в  Багдаде записывают песни в ее исполнении.  После открытия курдского радио в Багдаде в 1939 г. ее лирический голос, как постоянного сотрудника радио, ежедневно звучит из ее студий. Но, у нее начинается проблемы со здоровьем и из-за болезни почек она в 1949 г. умирает в Багдаде.

         Мариам Хан в Курдистане стала одной из выдающихся курдских исполнителей своей эпохи и после себя оставила богатое музыкальное наследие. Мариам Хан — первая курдская певица, чье исполнение было записано и сохранилось.

       Найденная пластинка — свидетельство ее выдающегося таланта, как одной из величайших курдских певиц.

       В конце осени 2011 года, будет организовано прослушивание пластинки на вечере курдской музыки в шведском доме ABF. Прослушивание организовано Фондом курдских библиотек и музеев Швеции.

       В последнее время появляются разные информации о принадлежности Мариам Хан армянам. Оказывается, женское имя Мариам для армян достаточно, чтобы ее считать армянкой. Мариам — ирано-курдский вариант имени Богоматери св. Марии.  Эта имя широко распространены в курдской среде и по сей день тысяча курдянок носять это имя. Кстати, армяне могут поднять свой архив ЗАГСА в Армении до даты изгнания курдов-мусульман из Армении и сами могут убедиться, сколько курдянок в свидетельствах о рождении, заключении  брака, паспортных бланках и аттестатах об образовании записаны этим именем.

      Причем, армянские круги стараются подобное инфо сначала «подкинут» к курдским СМИ, а потом как свершившийся факт дают ссылку на эти же курдские СМИ, таким образом, «узаконивая» это присвоение. Метод, относительно знаменитых курдских личностей, схематично одно и то же: «Во время геноцида армянин (армянка) оказался(ась) в курдской семье, которые и их вырастили». Такая инфо относительно Мариам Хан уже появилась в сети. Недавно такое армянское инфо прошло и по отношению проживающего в Турции всемирно известного курдского писателя  Яшаря Камаля без предоставления какого либо документа или свидетельств. Оказывается для некто Саркис Хатспанян проявленный гуманизм Яшар Камаля, выступающего против сноса церкви в одноименном острове Ахтамар достаточно, чтобы «признать его армянином». Забавно, что С. Хатспанян решил написать открытое письмо Яшар Камалю с требованием, чтобы тот публично признался  в своих «армянских корнях» и это несмотря на то, что и турецкие архивы и близкие Яшар Камаля свидетельсвуют о его принадлежности курдам, и он  сам не стыдиться, что он курд, даже публично неоднократно заявлял об этом. Если в курдской среде есть певцы из числа армян, к примеру, Арам Тигран, об этом пишут открыто. Но, нельзя же попытаться «обогатить» свою культуру за счет других народов. Мы уже писали об армянской откровенной экспансии и стремление присваивать курдскую культуру, которые обречены на провал и только чернят армянский народ, так как мощное курдское СМИ уже стала надежным заслоном на пути подобных инсинуаций и кроме ухудшения армяно-курдских отношений ни к чему хорошему не смогут привести. 

 

 

Лятиф Маммад,

www.kurdist.ru                                                                                               

 

 

 

Культура

С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!!!

Опубликованный

вкл .

Автор:

Дорогие и уважаемые посетители сайта www.kurdist.ru!

От всей души поздравляем вас с наступающим Новым годом!

Пусть 2025 год оставит в прошлом все тревоги и невзгоды, а 2026 год принесёт в вашу жизнь:

  • крепкое здоровье и бодрость духа;
  • радость от каждого нового дня;
  • исполнение самых заветных желаний;
  • тепло семейного очага и поддержку близких;
  • яркие впечатления и незабываемые моменты;
  • успехи в делах и новые возможности.

Желаем, чтобы в грядущем году вас окружали только добрые люди, а каждый день дарил поводы для улыбки. Пусть под бой курантов сбудутся все ваши мечты, а впереди ждут только приятные сюрпризы и грандиозные свершения!

Спасибо, что выбираете наш сайт. Мы ценим ваше внимание и стремимся делать контент ещё интереснее и полезнее.

С тёплыми пожеланиями и верой в светлое будущее,
редколлегия сайта www.kurdist.ru

Продолжить Чтение

Культура

Курдская принцесса

Опубликованный

вкл .

Автор:

Аза Авдали, публицист

Ну, конечно же, речь пойдет о Лейле Бадирхан. Так давно вынашивала мысль написать о ней. И все никак не складывалось. Не могу даже объяснить почему. Но вот сей день настал…   

Она из знаменитого рода курдских князей Бадирханов, давших Курдистану блестящую плеяду известных персон, судьба которых была сколь значима, столь и драматична. И несомненно, эта семья имеет огромную историческую ценность, потому как многие ее представители являются частью культурного наследия, сделавших так много для курдской науки, языкознания, журналистики, искусства.

Родилась Лейла в 1908 году в Стамбуле. Хотя дата ее рождения имеет разночтения. Сама Лейла считала, что родилась именно в 1908 году, в других источниках упоминается 1906 и даже 1903 год. Но все это, на мой взгляд, совсем не важно. Главное, это ее личность — потрясающая, неординарная, удивительно талантливая, свободолюбивая, выходящая за рамки образа восточной женщины. Она персона вне общепринятых представлений, определяющих характер и поведение женщин Востока. И будучи представительницей рода Бадирхан, она прославила свой знатный род, став женщиной с мировой славой и признанием. И она очень гордилась своим происхождением. Но в то же время она не признавала себя женщиной Востока. Для нее это было просто клише. Куда как важнее было ее курдское происхождение. «Я первая курдская женщина, танцевавшая в театре Ла Скала». 

Вся история ее семьи отражает важные исторические и политические контексты. И личность самой Лейлы формировалась под влиянием конфликтов политического и культурного толка. Но подчинить себе ее цельную и яростную натуру было делом безнадежным. Она как бурный поток пробила свое русло и шла вперед без страха и упрека. О да, конечно же, ее идентичность формировалась в двойном измерении — национальном и гендерном. Но ни разу она не изменила своей национальной природе. Как хотите, так и понимайте это. Она была такой, какой была, и никакие общепринятые шаблоны ее не ограничивали.  

Ее отец Абдуррахман Бадирхан был известным дипломатом, а мать, Генриетта Орнак — австрийская еврейка, стоматолог. Детство Лейлы было омрачено страшным потрясением. В 1913 году был издан указ о физическом уничтожении ее семьи. И они вынуждены были эмигрировать в Египет. Хочу отметить,  что образованию Лейлы уделялось большое внимание. В Египте она росла в дипломатической среде Каира и Александрии и посещала лучшие школы. После смерти отца они с матерью переехали в Вену, где она начала усердно заниматься танцами. Среднее образование она получила в Монтрё (Швейцария). А вот ее первое выступление, очень громкое, случилось в Вене в 1924 году. Это был триумф. Позже она уехала в Париж, где изучала очень усердно танцы индийской и персидской культур, а также зороастрийские ритуалы. На фоне той непростой эпохи на которую пришлись ее детство, юность и зрелость, идентичность Лейлы Бадирхан формировалась, если так можно сказать, в двойном измерении — национальном, и гендерном. И ни разу она не изменила своей национальной природе. Она была такой, какой была. И никакие шаблоны ее не ограничивали. Курдский культурный конфликт несомненно переплетался с ее женской сутью, но, к счастью, не затронув ее блестящее творчество. Она много выступала на сценах театров Европы и США с программой современного танца, вдохновленных курдским и арабским стилями.

Говоря о своей хореографии и восточных танцах, Лейла отмечала, что не училась им специально. Она всегда импровизировала, используя в основном движения рук и корпуса, а не ног. В ходе своей карьеры она всегда называлась «курдской принцессой» и «курдской звездой». А уже после Второй мировой войны Лейла завершила  свою карьеру танцовщицы и открыла школу танца в Париже. И да, кстати, французский художник Жан Тарже изобразил ее в своей картине «Курдский танец», а в 2015 году танцевальная группа «Месопотамия» поставил спектакль «Лейла» в ее честь. Вот ведь парадокс, с одной стороны она воспринималась как артистка «восточная», при этом сопротивляясь этому определению. Через свое искусство и жизнь Лейла Бадирхан одновременно воплощала и разрушала навязанные ей нарративы, создавая пространство для неповторимой креативности. Совершенно удивительная и неповторимая… 

Хочу привести одно высказывание Лейлы Бадирхан: » Я первая курдская женщина, танцевавшая в Ла Скала. Когда меня спрашивают: «Вы женщина с Востока?», особенно применительно к Египту, где я провела часть детства, то ничего восточного я там не ощущала. Но если в вашем вопросе подразумевается: «Вы — одалиска?», то знайте: восточен лишь мой танец, но не я сама». Известно, что в 1930 году Лейла и Анри Туаш поженились и у пары родилась дочь Невин. Умерла Лейла в 1986 году. Похоронена на кладбище Сен-Клу.

Что бы мне еще хотелось сказать всенепременно? Это будет самое горькое в этом повествовании.

Некоторое время тому назад, во французской прессе появилось вот такое сообщение: » Могила знаменитой балерины и курдской принцессы Лейлы Бадирхан была обнаружена на кладбище Сен-Клу, недалеко от Парижа. Неизвестно, как ее могила оказалась забытой».

Новость об обнаружении могилы Лейлы Бадирхан сообщила в своем Twitter известная курдская сопрано Первин Чакер. Она написала: «Защита нашего культурного наследия и наших артистов должна быть нашим главным долгом», — и поблагодарила группу, которая провела  поиски и нашла место захоронения Лейлы Бадирхан. 

Я не буду комментировать этот печальный и непристойный факт, Первин Чакар все сказала…

Продолжить Чтение

Популярные публикации