Культура
Балаева Мухтабар Абдуллаевна (Muhtebera Evdile Balo, 1933-2016)
С большим прискорбием сообщаем, что 14 июня 2016 г. в городе Краснодаре на 83 году жизни скончалась Балаева Мухтабар Абдуллаевна
Muhtebera Evdilê Balo
Ее судьба – повторение судеб миллионов курдянок, которые зачастую оставаясь в тени, в то же время составляют живые клетки неповторимого, уникального и единого организма курдского народа, без которых курды давно иссякли бы и канули в небытие.
Жизнь Мухтабар Ханум еще уникальна тем, что ее судьба – неповторимая часть истории нашего народа.
Род Мухтабар Ханум были из села Хадиджка (Hecicke) Ванской области. После очередного подавления курдского восстания и усилившегося давления турецкого режима ее родственники вынуждены были в 1926 г. переселиться в Армению и обосноваться в селе Халиса Вединского (ныне Араратского) района Армении, откуда родом был ее отец. А мать была из соседнего в 3-х км. села Шидлу.
Мухтабар Ханум родилась в селе Шидлу в 1933 году. Но, через четыре года на курдов обрушилась сталинская репрессия: курдов, в том числе и ее отца и дядю — Авле Бало и Али Бало с семьями депортировали в Среднюю Азию. Их семью разместили в Киргизии. Позже Али Бало своего первенца, родившегося в год депортации в 1937 году, назовет по имени «Сургун» («Выселенец»)
Авле Бало удалось в конце 50-х гг. вернуться в родное село Шидлу, где и они жили до 1960 г.
Семья Мухтабар Ханум сыграли судьбоносную роль и в жизни моей семьи. Ее брат Джумшуд е Авла и мой отец Маммаде Мгое Мамо были загадочными друзьями. Мой отец влюбился в мою мать Сурае Маммад и друзья решили ее похитить, так как ее родители были против. Во время похищения Джумшуде Авла пришлось немножко пострелять из маузера в целях «рассеять неприятеля» и оторваться от них. По какой то причине местные власти не тронули моего отца, а вот Джумшуду Авла пришлось отслужить 3 года в рядах Вооруженных Сил СССР, чтобы избежать большие неприятности.
Таким образом, Джумшуде Авла – крестный отец для нас пяти братьев от этого счастливого брака…
В 1960 г. семья Мухтабар Ханум переселилась в село Сарванлар Зангибасарского (ныне Масис) района Армении, а с 1961 г. обосновались в селе Шорли.
В 1977 году умер муж Мухтабар Ханум – Махмаде Хасое Фатахи ей пришлось одной воспитывать шестерых сыновей – Сулхаддин, Салех, Даар, Ибрагим, Исмаил, Кадыр и двух дочерей — Гогарчин и Нигар.
Тяжело было, но она сумела вырастить полезные обществу прекрасных детей.
Когда начались трагические события в связи с армяно-азербайджанским конфликтом, наученная горьким опытом мать семейства на семейном совете посоветовала детям переселится в Россию, где семья приобрела долгожданную покой и равномерную жизнь.
До последних дней жизни непререкаемый авторитет матери был законом для своих детей. Благодаря Мухтабар Ханум в этой семье до сих пор сохранился культ уважения старшим, семейным и общенациональным курдским ценностям, языку, культуре.
Мухтабар Ханум среди курдов пользовалась огромным уважением, сыграла заметную роль в жизи курдской общины. В горе и радости она всегда была рядом, а ласковый взгляд, добрые слова поддержки — ее визитной карточкой.
Мухтабар Ханум никогда не снимала с себя традиционную женскую одежду курдянки и с великой гордостью носила Кофи (головной женский убор), которая очень шла к ее величественной осанке. Вообще-то, в курдском обществе каждая курдянка знает себе цену и каждая из них не без основания в душе себя считает королевой и поэтому для них Кофи – своего рода корона. Не зря курды своих женщин рассматривают как национальное достояние.
Она была образцом женственности, прекрасной матери, связывающей живой нитью между прошлым, настоящим и будущим нашего общества.
Такие женщины – истоки несгибаемого курдского мужества, воинственности курдянок, которые с оружием отстаивают не только свою честь и свободу, но и огораживают весь цивилизованный мир от радикальных исламистов.
От своего имени и редакции сайта www.kurdist.ru с большим прискорбием присоединяемся к соболезнованиям родным и близким Мухтабар Ханум.
Rehma Xude lê bê !!!
Лятиф Маммад, главный редактор сайта www.kurdist.ru
Культура
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!!!
Дорогие и уважаемые посетители сайта www.kurdist.ru!
От всей души поздравляем вас с наступающим Новым годом!
Пусть 2025 год оставит в прошлом все тревоги и невзгоды, а 2026 год принесёт в вашу жизнь:
- крепкое здоровье и бодрость духа;
- радость от каждого нового дня;
- исполнение самых заветных желаний;
- тепло семейного очага и поддержку близких;
- яркие впечатления и незабываемые моменты;
- успехи в делах и новые возможности.
Желаем, чтобы в грядущем году вас окружали только добрые люди, а каждый день дарил поводы для улыбки. Пусть под бой курантов сбудутся все ваши мечты, а впереди ждут только приятные сюрпризы и грандиозные свершения!
Спасибо, что выбираете наш сайт. Мы ценим ваше внимание и стремимся делать контент ещё интереснее и полезнее.
С тёплыми пожеланиями и верой в светлое будущее,
редколлегия сайта www.kurdist.ru
Культура
Курдская принцесса
Аза Авдали, публицист
Ну, конечно же, речь пойдет о Лейле Бадирхан. Так давно вынашивала мысль написать о ней. И все никак не складывалось. Не могу даже объяснить почему. Но вот сей день настал…
Она из знаменитого рода курдских князей Бадирханов, давших Курдистану блестящую плеяду известных персон, судьба которых была сколь значима, столь и драматична. И несомненно, эта семья имеет огромную историческую ценность, потому как многие ее представители являются частью культурного наследия, сделавших так много для курдской науки, языкознания, журналистики, искусства.

Родилась Лейла в 1908 году в Стамбуле. Хотя дата ее рождения имеет разночтения. Сама Лейла считала, что родилась именно в 1908 году, в других источниках упоминается 1906 и даже 1903 год. Но все это, на мой взгляд, совсем не важно. Главное, это ее личность — потрясающая, неординарная, удивительно талантливая, свободолюбивая, выходящая за рамки образа восточной женщины. Она персона вне общепринятых представлений, определяющих характер и поведение женщин Востока. И будучи представительницей рода Бадирхан, она прославила свой знатный род, став женщиной с мировой славой и признанием. И она очень гордилась своим происхождением. Но в то же время она не признавала себя женщиной Востока. Для нее это было просто клише. Куда как важнее было ее курдское происхождение. «Я первая курдская женщина, танцевавшая в театре Ла Скала».
Вся история ее семьи отражает важные исторические и политические контексты. И личность самой Лейлы формировалась под влиянием конфликтов политического и культурного толка. Но подчинить себе ее цельную и яростную натуру было делом безнадежным. Она как бурный поток пробила свое русло и шла вперед без страха и упрека. О да, конечно же, ее идентичность формировалась в двойном измерении — национальном и гендерном. Но ни разу она не изменила своей национальной природе. Как хотите, так и понимайте это. Она была такой, какой была, и никакие общепринятые шаблоны ее не ограничивали.
Ее отец Абдуррахман Бадирхан был известным дипломатом, а мать, Генриетта Орнак — австрийская еврейка, стоматолог. Детство Лейлы было омрачено страшным потрясением. В 1913 году был издан указ о физическом уничтожении ее семьи. И они вынуждены были эмигрировать в Египет. Хочу отметить, что образованию Лейлы уделялось большое внимание. В Египте она росла в дипломатической среде Каира и Александрии и посещала лучшие школы. После смерти отца они с матерью переехали в Вену, где она начала усердно заниматься танцами. Среднее образование она получила в Монтрё (Швейцария). А вот ее первое выступление, очень громкое, случилось в Вене в 1924 году. Это был триумф. Позже она уехала в Париж, где изучала очень усердно танцы индийской и персидской культур, а также зороастрийские ритуалы. На фоне той непростой эпохи на которую пришлись ее детство, юность и зрелость, идентичность Лейлы Бадирхан формировалась, если так можно сказать, в двойном измерении — национальном, и гендерном. И ни разу она не изменила своей национальной природе. Она была такой, какой была. И никакие шаблоны ее не ограничивали. Курдский культурный конфликт несомненно переплетался с ее женской сутью, но, к счастью, не затронув ее блестящее творчество. Она много выступала на сценах театров Европы и США с программой современного танца, вдохновленных курдским и арабским стилями.
Говоря о своей хореографии и восточных танцах, Лейла отмечала, что не училась им специально. Она всегда импровизировала, используя в основном движения рук и корпуса, а не ног. В ходе своей карьеры она всегда называлась «курдской принцессой» и «курдской звездой». А уже после Второй мировой войны Лейла завершила свою карьеру танцовщицы и открыла школу танца в Париже. И да, кстати, французский художник Жан Тарже изобразил ее в своей картине «Курдский танец», а в 2015 году танцевальная группа «Месопотамия» поставил спектакль «Лейла» в ее честь. Вот ведь парадокс, с одной стороны она воспринималась как артистка «восточная», при этом сопротивляясь этому определению. Через свое искусство и жизнь Лейла Бадирхан одновременно воплощала и разрушала навязанные ей нарративы, создавая пространство для неповторимой креативности. Совершенно удивительная и неповторимая…
Хочу привести одно высказывание Лейлы Бадирхан: » Я первая курдская женщина, танцевавшая в Ла Скала. Когда меня спрашивают: «Вы женщина с Востока?», особенно применительно к Египту, где я провела часть детства, то ничего восточного я там не ощущала. Но если в вашем вопросе подразумевается: «Вы — одалиска?», то знайте: восточен лишь мой танец, но не я сама». Известно, что в 1930 году Лейла и Анри Туаш поженились и у пары родилась дочь Невин. Умерла Лейла в 1986 году. Похоронена на кладбище Сен-Клу.
Что бы мне еще хотелось сказать всенепременно? Это будет самое горькое в этом повествовании.
Некоторое время тому назад, во французской прессе появилось вот такое сообщение: » Могила знаменитой балерины и курдской принцессы Лейлы Бадирхан была обнаружена на кладбище Сен-Клу, недалеко от Парижа. Неизвестно, как ее могила оказалась забытой».
Новость об обнаружении могилы Лейлы Бадирхан сообщила в своем Twitter известная курдская сопрано Первин Чакер. Она написала: «Защита нашего культурного наследия и наших артистов должна быть нашим главным долгом», — и поблагодарила группу, которая провела поиски и нашла место захоронения Лейлы Бадирхан.
Я не буду комментировать этот печальный и непристойный факт, Первин Чакар все сказала…
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»
-
Археология16 лет назадКурдистан — колыбель цивилизации. Хамукар.

Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход