Свяжитесь с нами

Аналититические обзоры.

О перспективах России в Курдистане

Опубликованный

вкл .

Мосаки Н.З.
2.08.2010
                               Ирак: о перспективах России в регионе Курдистан

     В Иракском (Южном) Курдистане (Регионе Курдистан, согласно иракской конституции) , власти которого прилагают значительные усилия по установлению и расширению связей с иностранными государствами, открытие генерального консульства России конце 2007 г. в Эрбиле было встречено с большим энтузиазмом.

     Решение открыть консульство, по-видимому, было связано с пониманием Москвой сложившихся иракских реалий, хотя в Эрбиле считали на протяжении долгого времени, что Москва как раз и не понимает иракских реалий, а также процессом начала создания в регионе дипломатических представительств многих зарубежных стран.

      Учреждение генерального консульства России в Эрбиле возродило надежды на формирование двусторонних связей, особенно в экономической и культурной областях. Что же мы имеем по состоянию на сегодня? Все те же необоснованные надежды.

1. О названии Региона Курдистан

     Примечательно, что Россия изначально избегала официального наименования образования, столицей которого является город Эрбиль – Регион Курдистан. То же самое происходит и сейчас. Трудно объяснить нежелание генкосульства России избегать официального названия территориально-политического образования места пребывания, тем более принятое в конституции Ирака.

     В связи с тем, что в консульский округ генерального консульства России входят, кроме трех провинций Региона Курдистан, входят две провинции за его пределами, еще можно оправдать официальное название консульства без упоминания слова "Курдистан" ("генеральное консульство Российской Федерации в Эрбиле (Ирак) ), хотя очевидно, что консульство имеет целью работу именно в Регионе Курдистан. Между тем в информации, размещенной на сайте российского генконсульства в Эрбиле, речь везде идет именно о "Курдском автономном районе" , которого давно уже не существует. Это тоже самое, как, например, Республику Татарстан (название, принятое в конституции России) называть Татарской АССР и т.д. Даже адрес генконсульства на английском и русском языках указан по-разному. По-русски, в адресе указано "Ирак, Курдский автономный район, г. Эрбиль…", по-английски "Iraq, Kurdistan region, Erbil…" Примечательно, что на сайте генконсульства опубликован и перевод регионального закона "Об инвестициях" на русском языке, в котором также нигде не говорится о КАР, а речь везде идет о Курдистане ("Курдистанский Регион" , "Национальная Ассамблея Курдистана", "Иракский Курдистан", "Регион [Курдистан])

     По-видимому, МИД России намеренно избегает конституционное название — Регион Курдистан , Такая же ситуация с большинством российских востоковедов, также почему-то игнорирующих иракскую конституцию и официальное название региона, предпочитая ему давно несуществующее.

     Между тем Турция называет свое генконсульство в Казани, в консульский округ которого, кроме Республики Татарстан, входят еще 5 субъектов Российской Федерации (Чувашия, Мордовия, Марий Эл, Башкортостан и Самарская область), именно генеральным консульством в Татарстане .

2. Перспективы экономических связей

     Позиция региональных властей в отношении России, как и других стран, состоит в приглашении участвовать в разработке природных ресурсов, а также реализации различных экономических программ. Очевидно, что целью Эрбиля является создание конкуренции между различными экономическими субъектами для повышения ценности этих ресурсов и доходов регионального правительства Курдистана (РегПК). В связи с политическими рисками, связанными в том числе с разной трактовкой в Эрбиле и Багдаде конституции Ирака в части прав РегПК в отношений соглашений на разработку месторождений на территории Региона Курдистан, правительству для того, чтобы завлечь иностранные компании приходиться демпинговать, что значительно уменьшает доходы. Кроме того, очевидно, что участие иностранных компаний в разработке нефтяных месторождений в Регионе Курдистан используется в качестве фактора фактической суверенизации региона.

     Однако российские нефтяные компании воздерживаются от участия в нефтедобыче на территории Региона Курдистан, опасаясь навлечь на себя гнев Багдада. Для российских компаний важнее все-таки сотрудничество с Ираком. Это не исключает экономических связей с Регионом Курдистан, но лишь с ведома центральных властей. Подобный подход вызывает недовольство, и даже возмущение в Эрбиле.

     12 ноября 2007 г. РегПК сообщило, что региональный совет по нефти и газу заключил пять соглашений о разделе продукции на разработку нефтегазовых месторождений. В рамках одного из соглашений 4 лицензионных блока на площади 1,5 тыс. кв. км в районе Эрбиля получила, согласно данным курдистанских властей, "аффилированная с ТНК-BP" Norbest Limited (другие соглашения были подписаны с корейской KNOC, британской Sterling Energy, американскими Aspect Energy и Hillwood International Energy ) . Примечательно, что в ТНК-BP открещивались от компании Norbest, заявляя, что это является частной инициативой акционеров этой крупнейшей компании. Представитель В.Вексельберга А.Шторх также заявлял, что предприниматель не имеет отношения к проекту. Источники, близкие к владельцам ТНК-BP, уточняли, что в Регионе Курдистан собирается работать структура акционеров "Альфа-групп", владевшей 25% акций ТНК-BP. Особо подчеркивалось, что в составе владельцев Norbest, созданной непосредственно для работы на блоках месторождений и участия в тендерах, нет структур BP. Представители ТНК-BP откровенно заявляли, что "такая конструкция необходима для минимизации политических рисков" .

     "Альфа-групп" так же не признавала участие в проекте, что было обусловлено ее крупными проектами в Турции (владение частью акций телекоммуникационной компании Turkcell и др.) .

     Кроме того, ряд новых документов по проектам с Norbest предполагалось подписать спустя две недели – в день предполагаемого открытия консульства 28 ноября 2007 года.

     Однако вскоре власти Региона Курдистан стали заявлять о том, что намерены расторгнуть с Norbest контракт. РегПК считало, что Norbest представляет всю ТНК-BP, а не только российских акционеров. Между тем британские акционеры компании так и не проявили никакого интереса к Региону Курдистан, считая этот проект политически опасным. Хотя в мае 2008 г. президент ТНК-ВР в интервью газете "Ведомости" отмечал, что "российские акционеры ТНК-ВР AAR ("Альфа-групп", "Access Industies", "Ренова". – Н.М.) отдельно от ТНК-ВР через Norbest Limited сделали очень интересные инвестиции в месторождения на севере Ирака" , это не меняло ситуацию. Кроме того, между российскими и британскими акционерами ТНК-ВР возникли серьезные разногласия, а британские акционеры были нацелены на участие в проектах на юге Ирака, что делало важным для них позиции центральных властей. Все это способствовало желанию РегПК прекратить работу с Norbest. Представители AAR утверждали при этом, что уведомляли региональные власти о бенефициарах Norbest (российские акционеры ТНК-ВР), которая образована для самостоятельного ведения на территории Ирака и прямой связи между Norbest и ТНК-ВР не имеется . Однако а Эрбиле все же считали, что участие в проектах на ее территории Norbest является неофициальным проникновением в регион ТНК-ВР. РегПК были не интересны только российские акционеры.

      Для Эрбиля в настоящее время основной целью является полная интернационализация углеводородных ресурсов Региона Курдистан, подключение к добыче и транспортировке нефти и газа крупнейших мировых компаний. Совершенно очевидно желание Эрбиля сделать этот регион одним из важнейших звеньев проекта "Набукко", который рассматривается Россией и "Газпромом" в качестве основного конкурента. Поэтому региональные газовые интересы вступают в противоречие с российскими. Это обстоятельство осознается и в Эрбиле . С этой точки зрения Россия заинтересована в продолжении ситуации, когда Ирак (и в т.ч. и Регион Курдистан) не может стать поставщиком газа для европейских потребителей.

     Кроме того, следует учитывать, что при получении крупными российскими компаниями (речь здесь идет о "Лукойле" , "Газпромнефти" и др.), обладающими также лоббистскими возможностями, больших месторождений в Арабском Ираке, они предпочтут работать с центральными властями Ирака, нежели с курдами.

     Что касается сотрудничества на уровне торгово-промышленных палат России и Региона Курдистан, то, если отбросить иллюзии, они представляются малоперспективными. Поэтому в то время, как о российско-курдистанском сотрудничестве лишь строят иллюзии, другие страны зарабатывают в Регионе Курдистан сотни миллионов и миллиарды долларов.

     Связи между ТПП России и Региона Курдистан были установлены в 2008 году. В мае 2008 г. Регион Курдистан посетила российская делегация под руководством главы ТПП России Е.М. Примакова. В нее входил также заместитель председателя комитета по международным делам Госдумы и руководитель депутатской группы "Россия – Ирак" З.А. Муцоев, являвшийся до избрания в парламент предпринимателем. По итогам переговоров Е.М. Примакова с руководством Региона Курдистан было решено создать российско-курдистанский совет по экономическому сотрудничеству, который возглавил З.А. Муцоев (с курдистанской стороны сопредседателем совета был назначен глава инвестиционного комитета Региона Курдистан Хераш Мухарам). Примечательно, что во избежание каких-либо проблем с центральными властями встреча Е.М.Примакова с президентом Ирака Д.Талабани состоялась в Сулеймании (Талабани для этого прибыл из иракской столицы).

      В интервью радиостанции "Голос России" 15 мая 2008 г. вице-президент ТПП России Г.Петров заявил: "поскольку полномасштабно возвращаться в Ирак для России не представляется возможным в силу общей ситуации в стране, поэтому было принято решение первый шаг начать с Курдистана". Однако от конкретных оценок возможных проектов российских предпринимателей в Регионе Курдистан Г.Петров воздержался. По его словам, интерес для России представляют разработка различных руд в Регионе Курдистан, строительство электростанций (как гидро-, так и теплоэлектростанций), цементного и металлургического заводов, сооружение железных дорог. При этом последнее, по мнению российских предпринимателей, "носит не только экономический характер", поскольку поможет "реинтеграции страны" (более тесному включению Региона Курдистан в иракское пространство).

     Наиболее важным итогом встреч Е.Примакова было не экономическое сотрудничество. Для курдов большее значение имело высказывание Примакова, что Киркук должен быть возвращен в состав Региона Курдистан, которое почему-то воспринималось не как личная точка зрения руководителя ТПП России, а как крупного и влиятельного российского политического деятеля. Курды понимали это так, как хотели понимать.

     Перспективы возможного участия в реализации экономических проектов в Регионе Курдистан российских подрядчиков представляются весьма туманными. И это не потому, что там отсутствует соответствующая инфраструктура, особенно, что касается финансового и денежно-кредитного секторов. Отсутствие развитой инвестиционной инфраструктуры в Регионе Курдистан не мешает работе, например, турецких компаний. Более того, подобные условия предоставляют им возможности получения более высоких доходов. Даже, если в Регионе Курдистан будет создана соответствующая инфраструктура, как, например, в европейских странах, вряд ли это приведет к активной работе там российских фирм. Российские подрядчики не могут полноценно конкурировать с зарубежными подрядными компаниями, например, турецкими на территории России, не говоря уже о регионе Курдистан. В последние годы иностранные, в частности, турецкие подрядные организации проникли даже в электроэнергетику России, не говоря уже о гражданском и промышленном строительстве .

     В Регионе Курдистан, и то с большой натяжкой, могут быть конкурентными лишь некоторые виды товаров российского производства, в частности, продукция металлургии, производства труб.

      Одним из наиболее возможных путей участия России в экономике Региона Курдистан может быть проникновение российского капитала, скупка различных активов. Несмотря на имеющиеся проблемы, Регион Курдистан представляет собой с экономической точки зрения чистый лист. Однако и здесь едва ли можно прогнозировать поток российских инвесторов, поскольку вряд ли российские предприниматели смогут задействовать эти активы.

     Хотя в Регионе Курдистан и в России много говорли об этом визите Е.М. Примакова, совершенно очевидно, что его значение сильно переоценивается. Визит в первую очередь можно рассмотреть с точки зрения желания приятных воспоминаний известного российского политического деятеля. Хотя турецкие компании не имели поддержки в качестве приезда бывших премьер-министров в Эрбиль, они заняли главное место в местной экономике (а сейчас уже турецкие министры регулярно ездят в Регион Курдистан). Конкурентоспособность российских компаний зависит не от приезда высокопоставленных лиц. Российский бизнес не конкурентоспособен по сравнению, например, с турецкими компаниями, работающими по всему миру, в принципе.

     Таким образом, представляется, что вряд ли российские компании смогут осуществить значительные инвестиции в экономику Региона Курдистан. Тем более это касается значимых активов. Теоретически нвестиции российских предпринимателей могут быть направлены лишь в торговую отрасль (например, торговые комплексы). Кроме того, это могут быть такие специфические виды бизнеса, как например, игровой бизнес (казино и т.п.).

      Особенность российского бизнеса состоит в его ориентации на большие масштабы. Основными видами предлагаемых российскими компаниями товаров и услуг являются оружие, разработка полезных ископаемых, строительство дорогостоящих объектов. Между тем Регион Курдиста, как и многие другие территории, нуждается в том, что вряд ли могут предложить ему российские компании – товары широкого потребления, быстрое и относительно дешевое строительство различных объектов (от автодорог до аэропортов). Едва ли Россия может быть конкурентоспособна в этом отношении. Поэтому Регион Курдистан предоставляет подряды турецким, иранским и китайским компаниям, приобретает товары их производства, а также из других стран. Не построив метра дороги, вряд ли обоснованно рассчитывать на многомиллиардные контракты. Важная роль отводится в таком проникновении мелкому и среднему бизнесу, играющему важную роль (как в примере с Турцией) во внешнеэкономической экспансии.

      Кроме того, для налаживания двусторонних связей нужна достоверная информация о ситуации в Регионе Курдистан, чему может и должно способствать российское генконсульство в Эрбиле

3. "Мягкая сила"

     Большую роль в современном мире играет "мягкая сила" ("мягкая мощь"). Некоторая часть современной курдской элиты получила образование в Советском Союзе и России и владеет русским языком, хотя ее доля в регионе традиционно преувеличивается. Тем не менее это достаточно важный ресурс. Однако число людей, владеющих русским языком, становится меньше. Кроме того, необходимо отметить, что высший слой курдской элиты практически не связан с Россией. Дети и внуки из семей Барзани и Талабани получили (получают), как правило, англоязычное образование.

      В Регионе Курдистан в последние годы стали активно работать зарубежные образовательные учреждения. Очевидно, что английский язык не нуждается в продвижении и вне конкуренции, и его будут учить вне зависимости от того, будут ли США или Великобритания содействовать в этом.

     Большая работа ведется в Регионе Курдистан Францией по изучению французского языка и продвижению французской культуры. Начали работать школы (лицеи), действуют различные учреждения. Десятки курдов отправляются во Францию на обучение, при этом не только для получения высшего образования, но и в магистратуру и аспирантуру, а также проведения исследований. Консул Франции в Эрбиле стал своеобразной местной дипломатической звездой , действуя на всех фронтах – от экономики до образования.

     Созданы и немецкие образовательные учреждения. О турецких школах и университете в Регионе Курдистан и говорить излишне – они наиболее популярны среди местной элиты (обучение в них идет на английском языке, но изучается и турецкий язык). Образовательную экспансию в Регионе Курдистан осуществляет даже Швеция. Создание школ обусловлено далеко не благотворительными целями. (к слову сказать, обучение в иностранных школах в весьма дорого.) Образовательные учреждения становятся одним из важнейших средств "мягкой силы" соответствующих государств, способствую созданию благоприятного образа этих стран, формированию прочных связей, и, в конечно итоге, содействуют реализации экономических интересов.

     Если ранее на Востоке царские дома забирали детей элиты покоренных народов к себе в плен, на воспитание (и так, например, при дворе иранского шаха и турецкого султана воспитывалось множество детей вельмож различных народов), сегодня эту функцию стали играть иностранные школы и университеты.

     Очевидно, что Россия вряд ли сможет вести работу в Регионе Курдистан на уровне крупных стран Запада и Турции. Однако, представляется реальным создание 2 русских школ – в Эрбиле и Сулеймании. Тем более, пока в здесь есть люди, которые хорошо знают Россию и имеют определенное влияние. Спустя несколько лет осуществить это будет уже поздно. Получившие образование на Западе курдские политики вряд ли будут думать о создании в Регионе Курдистан русских школ.

     Без конкретных действий на этом направлении Россия не будет восприниматься в качестве реальной силы. При этом весьма желательно, чтобы из каждой семьи высшего слоя местной элиты, в т.ч. из семей Барзани и Талабани, в этих школах училось хотя бы по одному представителю, что обусловлено низким уровнем вертикальной мобильности и большом значении правящих кланов. Для России было бы важным для повышения своей роли в Регионе Курдистан, если бы кто-либо из представителей семей Барзани и Талабани регулярно жил в России, имел российское гражданство, как это имеет место с Западом. Между тем обучавшиеся в России выходцы из Региона Курдистан (даже с большими экономическими возможностями), как правило, не остаются жить и работать в России, прерывают с ней связи, предпочитая ей, например, Швецию.

     Хотя в Эрбиле признают, что главными друзьями и патронами курдов в Ираке являются сегодня США, однако есть желание подключить к курдистанской политике другие державы.

     Однако, несмотря на заявления руководства Региона Курдистан о желании усилить двусторнние связи, до сих пор Россия не относится к приоритетным направлениям. Одним из показателей того, что Москва не представляет для Эрбиля реального интереса и занимает в его внешней политике невысокое место является ситуация с назначением представителей Регионального правительства Курдистана. Как известно, на важнейших для Региона Курдистан направлениях представители объединенного РегПК уже назначены (например: представителем РегПК в США является Кубат Талабани (сын президента Ирака и лидера ПСК Д.Талабани), так же назначен представитель РегПК в Великобритании). Открытие официального представительства РегПК в России не предполагается, но планируется это сделать, в частности, в Бельгии, Испании и Австралии. Руководство Региона Курдистан считает, что роль этих стран важнее роли России. А т.н. "представители" ДПК и ПСК в России официально не уполномочены РегПК на представление интересов в России.

     Российская дипломатия также не предпринимает реальных и конкретных шагов , направленных на расширение связей с Регионом Курдистан. Энтузиазм и надежды, связанные с открытием генерального консульства, закончились.

     Большим препятствием для дальнейшего развития двусторонних отношений являются проблемы, связанные с визитом в Россию президента Региона Курдистан и лидера ДПК Масуда Барзани. Российские власти в целом не против пригласить М.Барзани в Россию, однако уже несколько лет этот вопрос не решается, в связи с согласованием уровня переговоров. Российская сторона считает, что, поскольку М.Барзани является руководителем одного из регионов Ирака, то с российской стороны переговоры с ним должны формально проводить руководители каких-то российских регионов. Однако очевидно, что Масуд Барзани, проводивший на самом высоком уровне переговоры в США, странах Европы и Ближнего и Среднего Востока (фактически на уровне главы государства), вряд ли согласится на подобные протокольные предложения России. Об этом прекрасно знают и российские дипломаты. Таким образом, можно заключить, что в целом российские власти не заинтересованы в проведении переговоров с руководством Региона Курдистан на том уровне, на котором делают это другие страны, в том числе и такие влиятельные в мире, такие как США, Франция, Великобритания и т.д.

Источник — Институт Ближнего Востока
Постоянный адрес статьи — http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1281041640

Аналититические обзоры.

Столетие антикурдского расизма

Опубликованный

вкл .

Автор:

ЭРБИЛЬ, Курдистанский регион — Когда высказывания турецкого бизнесмена Рахми Коча о курдских женщинах недавно вызвали публичную дискуссию, на первый взгляд, казалось, что спор касается лишь одного заявления. Однако интенсивность реакции указывала на нечто более глубокое. Публичные споры такого рода редко вращаются вокруг отдельного комментария. Скорее, они обнажают слои памяти, унаследованные представления и социальные иерархии, которые существовали задолго до того, как человек их сформулировал. В такие моменты всплывает не просто личное мнение, а устойчивость нарративов, которые формировали отношения между курдами и окружающим их обществом на протяжении поколений . Более века курды занимают особое место в политическом воображении Ближнего Востока. Будучи крупнейшим безгосударственным народом в регионе, они подвергались не только военным кампаниям, насильственному перемещению, политическим репрессиям и культурной изоляции, но и постоянному процессу определения со стороны других. Их язык, история и​​​​​​​​​​ идентичность неоднократно интерпретировалась через нарративы, изображавшие курдство не как легитимную форму коллективного существования, а как отклонение от доминирующих национальных проектов.

Таким образом, курдский опыт — это не просто политическая история. Это также история о предрассудках, расизме, власти, памяти и долгой жизни идей после распада Османской империи. Возникновение современных национальных государств после распада Османской империи превратило курдский вопрос в одну из центральных нерешенных проблем Ближнего Востока XX века. В то время как турецкие, арабские и персидские национальные движения стремились создать нарративы единства, суверенитета и исторической преемственности, существование большого курдского населения осложняло эти амбиции. Национальная идентичность редко формируется исключительно путем включения. Часто она определяется путем идентификации тех, кто находится за пределами воображаемого сообщества. Линия, разделяющая «нас» и «их», может казаться естественной, но обычно она является продуктом политической и культурной работы. Курдский случай иллюстрирует этот процесс с необычайной ясностью.

         В Турции целые поколения выросли под официальной выдумкой о том, что курды — всего лишь «горные турки», — ярлыком, призванным не описывать реальность, а стирать её. Курдская идентичность отрицалась, курдский язык подвергался цензуре, а курдская история отодвигалась на периферию общественной памяти. Аналогичная динамика наблюдалась и в других местах. В Ираке кампании по арабизации стремились изменить демографическую ситуацию во имя национального единства. В Сирии сотни тысяч курдов были лишены гражданства, фактически превратив коренное население в чужаков на собственной родине. В Иране курдские устремления часто представлялись как угроза территориальной целостности, а не как проявление политической активности. Хотя эти политики различались по форме , их объединяла общая логика: существование курдов рассматривалось как проблема , которую нужно решать, а не как историческая реальность , которую нужно признавать. Однако политическое господство требует большего, чем административные меры или военная сила. Оно также требует легитимности. Долгосрочные системы власти зависят от нарративов, объясняющих причины.

         Одни группы правят, а другие подчиняются. Со временем курдов часто изображали скорее как племенных, чем современных, эмоциональных, а не рациональных, отсталых, а не прогрессивных, неспособных управлять собой. В некоторых частях региона стереотипы изображали их как необразованных , нецивилизованных или социально отсталых . В некоторых местах фольклор и народные мифы шли еще дальше, изображая курдов как менее утонченных, менее чистых или менее полноценных людей, чем окружающее население. Сегодня такие истории могут показаться абсурдными, но они выполняли важную политическую функцию. Они превращали неравенство в здравый смысл . Литературовед Эдвард Саид описал подобный процесс в своем анализе ориентализма. Доминирующие общества часто создают образы маргинализированных групп, которые больше говорят о тревогах и амбициях тех, кто их описывает, чем о самих описываемых людях. «Другой» становится зеркалом, через которое общество определяет себя. В этом смысле антикурдские предрассудки никогда не касались исключительно курдов. Они также касались того, как формирующиеся национальные государства представляли себя.

Курдский «другой» стал частью зеркала, через которое несколько государств понимали свою собственную идентичность. Именно в этот момент предрассудки начинают двигаться в сторону расизма. Современный расизм редко проявляется через биологические теории превосходства. Чаще он действует через культуру. Определенные группы изображаются как по своей природе менее цивилизованные, менее демократичные, менее образованные или менее способные к прогрессу. Различие трансформируется в недостаток. Словарь меняется , но иерархия остается. Социолог Альберт Мемми заметил, что системы господства требуют именно этой логики. Подчиненное население должно изображаться как нечто неполноценное; в противном случае господство становится трудно оправдать. Аналогично, философ Ахилле Мбембе утверждал, что современные системы власти часто зависят от определения того, чей опыт признается полностью человеческим, а чей остается на периферии политических и моральных интересов. С этой точки зрения курдский вопрос никогда не касался исключительно территории, языка или суверенитета. Это была также борьба.

Речь идёт о признании. Кто имеет право определять народ? Кто решает, является ли язык легитимным? Кто определяет, должна ли культура находиться в центре истории или оставаться на её периферии? Американский социальный психолог Гордон Олпорт предложил одно из самых влиятельных объяснений того, почему такие взгляды сохраняются из поколения в поколение. В своей книге «Природа предрассудков» он утверждал, что предрассудки — это не просто следствие невежества. Они выполняют важные социальные функции. Они создают символические границы между группами, обеспечивают определённость в сложных условиях и помогают стабилизировать социальные иерархии, делая их естественными . Проницательность Олпорта помогает объяснить, почему антикурдские настроения часто сохранялись даже при изменении политических обстоятельств. Проблема никогда не заключалась только в фактах. Она заключалась в идентичности. Другой влиятельный социальный психолог, Музафер Шериф, подошёл к проблеме с другой точки зрения. Шериф, родившийся в поздней Османской империи и впоследствии ставший одним из основателей современной социальной психологии, продемонстрировал, как быстро может возникнуть враждебность.

Когда группы воспринимают себя как конкурентов. Его знаменитый эксперимент в Пещере Разбойников показал, что даже обычные группы могут развить сильные предрассудки, как только они поверят, что на кону стоят статус, признание или ресурсы. Выводы Шерифа остаются весьма актуальными для этнических отношений на Ближнем Востоке, где вопросы власти, безопасности и принадлежности часто рассматриваются как борьба с нулевой суммой. В истории Шерифа есть поразительная ирония. Один из самых важных в мире исследователей межгрупповых конфликтов вышел из самой Турции, однако на протяжении десятилетий критические дискуссии об этнической принадлежности, правах меньшинств и социальных корнях предрассудков занимали непростое место в турецкой общественной жизни. Работа Шерифа получила международное признание, но его идеи редко становились частью широкого общественного обсуждения механизмов, посредством которых порождаются предрассудки и расизм. Поколения узнали гораздо больше о национальном единстве, чем о социальной психологии исключения . Расизм выживает не только благодаря тому, чему учат общества. Он также выживает благодаря тому, чего они предпочитают не признавать.

         Когда в системе государственного образования отсутствуют дискуссии о меньшинствах, дискриминации и исторической несправедливости, унаследованные представления часто остаются без внимания. Предрассудки больше не нуждаются в постоянной пропаганде. Они воспроизводятся через молчание. Главная мысль Шерифа заключалась в том, что враждебность между группами не является ни естественной, ни неизбежной. Она возникает в определенных социальных условиях. Однако, когда обществам не рекомендуется изучать эти условия, старые предрассудки сохраняются, маскируясь под традиции, здравый смысл или национальную память. Трагедия в том , что такие процессы редко остаются внешними. Со временем они начинают формировать сознание тех, кто их испытывает. Это была одна из главных идей Франца Фанона, чьи работы о колониализме исследовали психологические последствия господства . Фанон утверждал, что власть становится наиболее эффективной, когда категории, созданные сильными , усваиваются слабыми. Люди начинают видеть себя глазами тех, кто их определяет. Позже Пауло Фрейре описал аналогичный процесс, предположив, что угнетение достигает своей глубочайшей стадии.

Формирование происходит, когда мировоззрение угнетателя становится частью сознания угнетённых. Немногие наблюдения столь важны для понимания курдской истории. Курдское общество никогда не было однородным. Различные диалекты, регионы, религиозные традиции, племенные структуры и политические культуры веками формировали курдскую жизнь. Сунниты, алевиты, шииты, езиды, общины какаи, христиане, светские движения и многочисленные местные идентичности — все они внесли свой вклад в богатство и разнообразие курдского общества. Само разнообразие никогда не было проблемой. Проблема возникла, когда разнообразие переросло в иерархию. Поскольку курды были разделены между несколькими государствами и лишены общих политических институтов, более мелкие формы принадлежности часто становились важнее, чем более широкие коллективные идентичности. Семья, племя, регион, религия и политическая принадлежность часто имели больший эмоциональный вес, чем общий национальный проект. В то же время эти различия неоднократно использовались правительствами. Османские власти, а затем и сменявшие друг друга правительства в Турции, Ираке, Иране и Сирии, часто опирались на различные варианты.

         Древняя стратегия: разделяй и властвуй. Определенные элиты были включены в государственные структуры, в то время как другие были исключены. Одни общины получали привилегии, другие были маргинализированы. Политическая фрагментация часто служила государственным интересам лучше, чем единство.

Последствия выходили далеко за рамки политики. На протяжении поколений в самом курдском обществе возникало взаимное недоверие. К религиозным меньшинствам иногда относились с недоверием. Региональные идентичности стали ассоциироваться со стереотипами. Политических оппонентов иногда рассматривали не просто как соперников, а как предателей. Исторические обиды накапливались и передавались из поколения в поколение. Опыт исключения не автоматически порождал солидарность. В некоторых случаях он порождал новые формы конкуренции и новые формы иерархии . Британский социальный психолог Анри Таджфель помогает объяснить это. Его теория социальной идентичности показала, что людям требуется удивительно мало для создания групповых границ. Как только эти границы существуют, часто следуют лояльность и исключение. Люди стремятся к принадлежности, признанию и позитивной идентичности. Один из самых простых способов укрепить группу — это …

Статус заключается в том, чтобы сравнивать себя с другими в выгодном свете. Парадокс состоит в том, что сообщества, пережившие дискриминацию, сами могут начать воспроизводить аналогичные модели исключения. Иерархия не исчезает. Она меняет направление. Именно это делает расизм и предрассудки такими устойчивыми. Их наиболее сильное воздействие не всегда проявляется в законах или институтах. Они укореняются в повседневном восприятии реальности. Пьер Бурдье описал это явление как символическое насилие. Власть становится наиболее эффективной, когда она больше не требует принуждения, потому что ее предположения стали восприниматься как норма. Иерархии выживают не потому, что их постоянно защищают, а потому, что они перестают выглядеть как иерархии вообще . Курдский опыт также раскрывает еще одно измерение этой истории: роль коллективной травмы. Двадцатый век оставил глубокие шрамы на курдских общинах. Массовые убийства в Дерсиме, кампания «Анфаль» , химическая атака на Халабджу, геноцид езидов в Синджаре и неоднократные волны репрессий по всей Турции, Ираке, Иран и Сирия оказали долговременное влияние на коллективную память. Травма редко заканчивается на тех, кто непосредственно её переживает. Истории о насилии, перемещении, предательстве и выживании передаются из поколения в поколение. Они создают стойкость и солидарность, но также могут сохранять страх и недоверие. Память становится одновременно источником силы и источником уязвимости. В цифровую эпоху эта динамика стала ещё сложнее. Курдский подросток в Берлине, Стокгольме, Лондоне или Штутгарте может в режиме реального времени следить за событиями в Диярбакыре, Эрбиле, Махабаде или Камишли. Исторические раны больше не ограничиваются местной памятью . Они постоянно переосмысливаются, обсуждаются и эмоционально переживаются за пределами границ. Прошлое не просто запоминается; оно переживается многократно. Возможно, это помогает объяснить, почему курдский вопрос оказался настолько устойчивым к политическим решениям. Границы можно обсуждать. Правительства можно менять. Конституции можно переписывать. Но истории, которые общества рассказывают о себе, гораздо сложнее изменить.

Более века мы курды жили не только с последствиями политической изоляции, но и с последствиями того, что нас воспринимали другие. Поэтому самая глубокая проблема сегодня может быть не территориальной и не конституционной. Возможно, это проблема замены унаследованных иерархий иным пониманием принадлежности. Каждое общество в конечном итоге сталкивается с одним и тем же вопросом. Укрепляются ли идентичности благодаря изоляции, или они становятся сильнее , когда им больше не нужен враг? Курдский опыт не дает простого ответа. Тем не менее, он раскрывает нечто фундаментальное о природе предрассудков и расизма. Их наибольшая опасность заключается не просто в том, что они дискриминируют людей. Их наибольшая опасность заключается в том, что в конечном итоге они начинают казаться естественными. В этот момент неравенство воспроизводится само по себе, не нуждаясь в постоянном оправдании, а унаследованные иерархии становятся частью социального ландшафта. Поэтому самая глубокая форма освобождения не является просто политической. Она начинается, когда отдельные люди и сообщества возвращают себе право определять себя, а не быть определяемыми другими… Только тогда народ сможет выйти за рамки навязанных ему категорий и представить себе будущее, которое больше не будет сковано длинной тенью унаследованных предрассудков.​​

Автор:  Джан Ильхан Кизилхан

Rudaw

https://rudaw.net/english/categories/opinion/1077843

Продолжить Чтение

Аналититические обзоры.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ КУРДСКОГО ВОПРОСА

Опубликованный

вкл .

Автор:

Кубашев Aлибек, докторант
КазУМОиМЯ им. Абылай хана
(Алматы, Казахстан)

https://www.elibrary.ru/download/elibrary_43022480_66572396.pdf

Продолжить Чтение

Популярные публикации