История
7 июля — День «Красного Курдистана»
Уважаемые братья и сестры!
Уже несколько тысячелетий часть нашего народа твердо осела на территориях Южного Кавказа. Курды играли важную роль во время Албании, Арабского Халифата и в другие периоды. Курдское государство Шеддадидов вложила важные усилия в развитии Южного Кавказа, далее различные курдские ханства управляли в регионе.
С захватом Российской империи территорий Закавказье большинство курдских ханов приняли подданство России.
Первая Мировая война нанесла курдскому народу огромный удар. В мясорубке военных действий Российской империи, армян и турков в основном погибали курды, воюющие на разных сторонах друг против друга. В итоге на исторических курдских землях образовались несколько государств, враждебно относящихся к курдам. В основном это была кемалистская политика Турции по истреблению Курдского народа, где бы они не были.
С образованием СССР, правительство страны во главе с В.И.Лениным оказала большое внимание курдскому народу. По указу Ленина АзССР рассмотрел проект создания автономного Курдистана и 7 июля 1923-го года на заседании ЦИК Азербайджана было принято решение об образовании Автономного Курдистана с центром в городе Пирджахан (Лачин). С политической стороны очень выгодно было образование Курдистана (Лачин) с целью создания буферной зоны между враждующими АзССР и АрмССР, а также бы подняла авторитет СССР и коммунистического строя среди курдского народа с целью дальнейшей борьбы многомиллионного курдского народа против империализма на Ближнем Востоке. За годы существования Красного Курдистана культурный, экономический уровень курдов сильно повысилась. Открывались курдские школы, на курдском языке издавались газеты и книги.
После прихода к власти Сталина отношение СССР и Турции стали более тесными. Вследствие этого стала ликвидация Автономного Курдистана, образование на курдском языке прекратилась, тысячи курдов стали жертвами репрессий. Начался процесс ассимиляции (Азербайджан) или выселение курдов в Среднюю Азию (Армения, Грузия). Со смертью Сталина и «реабилитации народов» начался процесс возрождения народа, отдельные патриоты поднимали вопрос об установлении исторической справедливости – восстановление незаконно упраздненного Кавказского Курдистана в рамках Азербайджана. Но в силу определенных причин – распад СССР, приход к власти националистов в Армении и Азербайджане, и наконец Карабахская война нанесла большой удар по курдам Южного Кавказа.
По мнению многих курдских ученых Карабахская война – это борьба армян и азербайджанцев за курдские земли. В итоге войны (1988-1994) сотни тысяч курдов вынужденно переселились со своих исконных земель. Большинство из которых разместились в ужасных условиях в палаточных городках различных районов Азербайджана.
Долгие годы процесс ассимиляции и дискредитации сильно повлияло на этническое самосознание курдов в Азербайджане. По официальным данным в Азербайджане проживают 13 тысяч курдов и из них только 48 % считают курдский родным языком (1999). Но некоторые эксперты считают эти цифры заниженными, утверждая действительное количество курдов от 500 тысяч до 1 миллиона, из которых только 1-2 % владеют родным языком.
И этих скромных цифр мы бы не получили, если бы не была образована Партия Рабочих Курдистана лидером нашего народа Абдулла Оджаланом. Среди запуганных Сталинскими репрессиями и армянскими и азербайджанскими националистами курдами начались ходить слухи о появлении нового лидера курдов – Абдулла Оджалана и сплочение им всех курдов в единой партии. Это послужила большим стимулом в развитии и возрождении курдов во всем СССР.
В последние годы с развитием экономики Азербайджана, поднялась и уровень курдов в этой стране. Но единственная часть жизни – национально-культурная все еще деградируют. В этом можно винить предателей, которые «за кусок армянского и азербайджанского хлеба готовы оскорбить собственный народ», все же в этом плане очень важна сближение курдских организаций с азербайджанскими курдами, скажем, протянуть руку помощи нам. Хорошо организованные курдские организации Европы и наша автономия на севере Ирака могут и должны играть более активную роль на Южном Кавказе, особенно в Азербайджане, где и сосредоточилось большинство курдов этого региона. По мнению уважаемого Лятиф Маммада «Это было бы и объединяющим фактором для разрозненных курдских партий и движений вокруг хотя бы этой национальной идеи».
В силу этих причин, мы призываем курдов во всем мире уделять чуть более внимания этому региону, оказание помощи в справедливом решении Карабахской проблемы, чтобы армяне, азербайджанцы и заинтересованные стороны не игнорировали мнение курдов, которые могут вложить свою лепту в разрешении конфликта.
Мы призываем всех курдов отмечать 7 июля (или же другую согласованную дату) как день «Красного Курдистана», в эти дни проводить активные мероприятия на эти темы, налаживать более тесные связи с курдами региона. Это послужит еще одним стимулом в развитии курдского народа не только в Азербайджане, но и в странах бывшего СССР, да и во всем мире.
Надеемся что, желая развития нашего народа и работая в этом направлении, мы не должны забывать маленький кусочек своей родины и народа.
С уважением,
Красный Курдистан: http://vkontakte.ru/club17714577
Исторические портреты
Камиз Шеддади: Курдское происхождение византийской династии Ласкаридов
Лашкари ибн Муса (1034–1049) — эмир Гянджи, представитель младшей ветви Шеддадидов, брат Абул Асвара. Имел четырех сыновей с иранскими именами, включая Ардашира (Минорский, 1953, с. 49; Кесреви, 1308/1929–1930, т. 3, с. 17–30).
В 1048–1049 годах византийский полководец Никифор предпринимает поход против Абул Асвара, дяди Лашкари. Условием мира становится выдача знатного заложника (Скилица, ок. 1100/2010; цит. по Минорскому, 1953, с. 64).
Ардашир, сын Лашкари ибн Мусы и внучатый племянник Абул Асвара, отправляется заложником в византийский лагерь (Минорский, 1953, с. 64–66).
Ардашир остается в Византии, принимает христианство, вступает в брак с представительницей византийской знати.
В честь своего отца он называет сына Лашкари (Λάσκαρις). Это имя становится родовым.
Потомки этого Лашкари, уже как византийский аристократический род Ласкаридов, возвышаются в XII веке, породнившись с династией Комнинов и Ангелов.
В 1204 году Феодор I Ласкарис, потомок Ардашира в пятом или шестом поколении, основывает Никейскую империю (Angold, 1975; Kazhdan, 1991).
Его преемники — Иоанн III Дука Ватац (1222–1254) и Феодор II Ласкарис (1254–1258) — укрепляют государство и создают предпосылки для освобождения Константинополя (Vasiliev, 1952).
В 1261 году никейская армия, созданная Ласкаридами, освобождает Константинополь и восстанавливает Византийскую империю (Ostrogorsky, 1969).
Позиция редакции может не совпадать с точкой зрения автора...
История
Камиз Шеддади: Курдская государственность в античных, армянских, иранских, византийских и арабских источниках
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»
-
Археология16 лет назадКурдистан — колыбель цивилизации. Хамукар.

Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход