История
ПИСЬМО В КУРДИСТАНЕ
Впоследствии население Курдистана в силу историко-географических факторов стало свидетелем зарождения и гибели многих цивилизаций Древнего мира. Нельзя забывать, что оно активно участвовало в этих сложных этнокультурных процессах — подвергалось воздействию окружающего мира и само воздействовало на него. А цивилизация, как определенная ступень общественного развития и уровень материально-духовной деятельности2, принципиально немыслима без своего могучего двигателя, каковым является письменность.
Известно, что первоначальным образцом письма считается пиктография3 (от латинского pictus — нарисованный). Но по типологическому аспекту чисто однородные системы письма почти не встречаются. Компоненты разных систем часто рассматриваются во взаимопроникающих комбинациях (идеограммы в пиктографии, пиктограммы в идеографии, условно символические знаки в этих системах, в петроглифах и т.д.). На всей территории Курдистана найдены самые разнообразные палеографические изображения, которые относятся к VII—II тысячелетиям до н.э. Их тысячи, они высечены на скалах, на каменных глыбах) на стенах и потолках пещер, выписаны на найденных археологами предметах — глиняных сосудах, плитках и т.д. Это сцены охоты, геометрически стилизованные фигурки людей, животных, изображения земледельческих и скотоводческих орудий труда и т.д. Особенно ценными являются орнаменты на керамике и рисованные идеограммы, относящиеся к мифологическим представлениям (восприятия космогонических и космологических явлений, знаки Зодиака4 и т.д.). Понятно, что все это имело не только ритуально-культовое и магическое, но также функционально-практическое значение5 (отчасти в смысле сохранения и передачи какой-то информации).
Письменность на этих стадиях (пиктография, идеография и т.п.) собственно еще не является письмом. Иначе говоря, она по своему характеру не отражает какой-либо язык, т.е. представляется в качестве пазиграфической письменной системы (как всеобщая и языковая реалия). На следующем этапе культурного развития Курдистана там появляется клинообразное письмо. Клинопись с точки зрения языка уже дифференцирована и локализована, т.е. в основном имеет слогозвуковой (а иногда и консонантно-звуковой) характер и отражает (хотя в несовершенном виде) специфику определенных звуков (шумерский, аккадский, эламский, хурритский, угаритский, хеттский, лувийский, палайский, урартский и индийский).
Клинописные системы имели свои разновидности (Шумер, Аккад) и употреблялись с начала III тысячелетия до н.э. в Передней Азии и прилегающих районах Курдского нагорья. У населения этого нагорья были тесные и разнообразные контакты со своими соседями. И понятно, что оно было знакомо с клинописью. На территории Курдистана первые клинописные тексты появились уже ранее II тысячелетия до н.э. (в Шейхане, на староаккадском языке)6. Из II тысячелетия до н.э. сохранились также хеттские и хурритские клинообразные надписи. Хурриты (субариты) в XVII—XIII веках до н.э. в Северной Месопотамии (Южный Курдистан) создали государство Мигании. Официальными языками его являлись хурритский и аккадский7.
В IX веке до н.э. на территории Северного Курдистана появилось государство Урарту (оно просуществовало до VI века до н.э.). От той эпохи сохранились более чем 600 клинообразных надписей на урартском (отчасти на аккадском) языке, это упрощенный вариант аккадской клинописи8.
ПРИМЕЧАНИЯ
1.См. В.П.Любин. Палеолит Турции и проблема раннего расселения человечества. «Советская археология», 1957. XXVII, с.71-90.2.О терминах «цивилизация» и «культура», а также об их понятийно-семасиологических соотношениях см.: С.Н.Артановский. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Философско-методологический анализ современных зарубежных концепций. Ленинград, 1967; Э.С.Маркарян. О генезисе человеческой деятельности и культуры. Ереван, 1973; Л.И.Новикова. Цивилизация и культура в историческом процессе. «Вопросы философии», № 10, 1982, с.53-63 и др.3.См. В.А.Истрин. Возникновение и развитие письма. Москва, 1965.4.Некоторые специалисты по истории астрологии считают, что древнейшие формы наименований созвездий родились в долинах Курдского нагорья (см. В.Олькотт. Легенды звездного мира. С-Пб., 1914, с.8).5.Подробно см. Tylor Edb.Primituve Cultur. London, 1871 (русский перевод: Э.Б.Тайлор. Первобытная культура. Москва 1989). Существует авторитетное мнение (Н.Марр, И.Мещанинов и др.), согласно которому первоначальное письмо было предназначено для культово-магических целей. Из этого следует, что вообще появление и функционирование письма непосредственно связано только с религиозно-обрядовыми нуждами и потребностями. Кажется, такое предположение (которое иногда рассматривается в соответствующей литературе) несколько односторонне представляет сущность исторической действительности (Ср. Я.Б.Шницер. Иллюстрированная всеобщая история письмен. С-Пб, 1903; И.Фридрих. Дешифровка забытых письменностей и языков. Москва, 1961; В.А. Истрин. Указ, соч. и др.).6.См. И.М.Дьяконов. История Мидии. Москва-Ленинград, 1956, с. 116. В курдских изданиях эта клинопись иногда считается курдским алфавитом (см. «Mizgin» (Вестник), Бонн, 1983, № 1, с.28-30). Конечно, только с серьезными оговорками этот вид клинописи можно считать алфавитом. К курдам ее можно приписать только в том случае, если этот памятник относится к кутиям, т.е. прямым протокурдам (См. И.МДья-конов. Указ, соч., с.116; E.A.Speiser Mesopotamian Origins. The Basic Population of the Near East. Philodelphia, 1930, p.96-119 и др.). Немаловажной то, что ученые единодушно относят антропологический тип изображенного на скальном рельефе человека из Шейхана (с интересующей нас надписью), найденные в других областях Курдистана некоторые скульптуры людей, относящиеся ко второй половине III тысячелетия до н.э., к курдскому типу Загроса, т.е. Центрального Курдистана (См. A.Survey of Persian Art.l. London—New—York, 1938, p.356; E.T.Hamy. La figure humaine dans les monuments chaldees. ВиД. et Mem. de la Societe Anthropologique de Paris 21.111.1907, c.125).7.См. И.М.Дьяконов. Арийцы на Древнем Востоке: конец мифа. — «Вестник древней истории», 1970, № 4; Н.Б.Янковская. Хурритская Арагаа. — В.Д.И., 1957, № 1; В.Н.Хачатрян. Восточные провинции Хеттской империи. Ереван, • 1971.8.См. Г.А.Меликишвили. Урартские клинообразные надписи. Москва, 1969; Он же. Урартский язык. Москва, 1964; И.М.Дьяконов. Урартские письма и документы. Москва—Ленинград, 1963 и др.
Журнал Курдистан Рапорт. №3 (6). 1994. СС. 39-40. Г. Москва.
Аза Авдали, публицист
Первые свидетельства присутствия человека и его деятельности в эпоху палеолита в пещерах Загроса в Восточном Курдистане были зафиксированы к востоку от Керманшаха и датируются возрастом от 700 тысяч до одного миллиона лет. В пещере Калех-Курд нашли останки человека, который жил около 600 тысяч лет назад.
Останки неандертальцев обнаружены во многих пещерах Загроса. А уже в верхнем палеолите в пещере Шанидар фиксируются стоянки людей. Это были люди и их обжитое пространство вполне даже современного типа развитой земледельческой культуры. Но недавняя находка в Восточном Курдистане (Западный Иран) совершенно меняет карту торговых путей Древнего Востока. Анализ личных печатей показал, что жители небольшого поселения в Загросе были, судя по всему, активными торговцами на всей территории Ближнего Востока. Трудно, конечно, вообразить себе всю эту картинку. Но как же все это волнительно, пленительно и удивительно.
Что скрывают эти древние горы, этот величественный Загрос?
Важное археологическое открытие, сделанное в Восточном Курдистане, обнаружило беспрецедентную коллекцию артефактов: это огромное количество оттисков печатей, сотни глиняных фигурок, жетонов, возраст которых оценивается в 5000 лет. И это собрание официально признано крупнейшим в древнем мире корпусом оттисков.
Научный мир считает, и не без оснований, что эта находка проливает свет на то, как зарождались первые государственные институты и системы управления. И можно сказать, что эта местность, называемая Тапе-Тялин, была неким логистическим узлом. Находка в самом центре курдистанских гор меняет всю карту торговых путей Древнего Востока.
Для чего использовались эти печати? Для фиксации сделок, ими, судя по всему, опечатовались засовы складов, кувшины с маслом, с вином, мешки с зерном. А разнообразие стилей и материалов указывает на то, что товары стекались сюда со всех концов Месопотамии. Это был, как считают ученые, «золотой век» Загросской культуры и государственности как таковой. Загрос, а так эта крупнейшая горная система называется именно на курдском языке — Çiyakani Zagros, простирается также до Южного Курдистана и Северного вплоть до Ормузского пролива. Представляете, какая это величественная горная система. Великий Страбон считал, что Загрос отделял курдскую империю Мидию от Вавилонии. Эти горы были заселены курдами на протяжении столь длительного времени и по день сегодняшний, а потому там курдский дух и они свидетельствуют о древней курдской истории и культуре. В низинах этих гор есть много долин и узких мест, которые идеально подходят для развития жизнедеятельности человека, в том числе и сельского хозяйства. А во время различных войн, коих было много, эти горы служили защитой для курдского населения. Сегодня на этой святой для курдов земле кроме курдов живут и персы, и бахтияры, и кашкайцы, но курды превалируют.
Пещера Шанидар, которая стала потрясением для всего научного мира, ибо ее исследование перевернуло представление, господствующее в середине 20 века об уровне развития древних людей периода палеолита. Эта треугольной формы пещера, что идеально позволяло солнечным лучам проникать в нее и облегчать людям жизнь, существует более 80 тысяч лет. Ее ширина 25 метров, а высота 8 метров.
Собственно говоря, почему я упомянула пещеру Шанидар? Исключительно потому, что эта земля вдоль Загросской гряды была заселена издревле. И курды наследники всех этих предтечей — и людей, и событий. Загрос проходит через Курдистан как кровеносная система всей многообразной жизнедеятельности курдов. А еще Загрос богат полезными ископаемыми, там много, очень много нефти и эти месторождения являются одними из самых больших на планете. Есть и золотоносные руды, добывается бирюза, соль. И еще: вина, обнаруженные в древних кувшинах и запаянные печатями, считаются самыми древними на Земле. Существует предположение, что они были сделаны во времена Мидийской империи. На одной из скал Загроса есть надпись, высеченная на трех языках. Легенда гласит, что сам Дарий Первый велел высечь эту надпись. Речь об известнейшей Бехистунской надписи. Про великого Дария Первого и про Бехистунскую надпись есть интереснейшие исследования Лятифа Маммада «О личности Дария Первого Великого и Оронта в курдской истории» и «Династия Сасаниды и курды». Кто не читал, прочитайте всенепременно.
Об истории курдской, об очевидных открытиях и достижениях, о летописях и и рукописях, о бесспорных и научно доказанных фактах известно очень много, а еще больше сокрыто умышленно, присвоено, искажено, сфальсифицировано, банально украдено. Увы! Такова реальность. Но даже при всем при этом так много очевидной и неотменяемой доказательной базы что Курдистан есть земля древнейшей культуры и истории никем и никогда неукротимого народа, след и присутствие которого живо со времен древнейших и по сей день. Эта тема исследована вдоль и поперек, но как много важнейших вопросов, которые не озвучиваются и даже не признаются как имеющими место быть. Вот только нет пока, всего лишь пока, того фундамента, той тверди, которая выстоит и выдержит огромный вес и размер курдских прорывов и достижений многих тысяч лет. Нет государства курдского. И тому есть причина. Потому что рухнет и обвалится вся та достаточно хлипкая конструкция, которую слепили из лжи наши соседи — как откровенные враги, так и «друзья» в кавычках. Таковых тоже предостаточно. Но у меня ощущение, что грядут иные времена…
Публицист
Уважаемые читатели и исследователи!
Сообщаем о выходе фундаментальной работы Л. М. Бруки — книги «КУРДЫ начало исторического пути», посвящённой истокам формирования одного из древнейших народов Ближнего Востока.
О чём книга
Издание представляет собой масштабное историко‑этнографическое исследование, в котором:
- реконструируется ранний этап этногенеза курдского народа;
- анализируются ключевые исторические источники о предках курдов;
- прослеживается взаимосвязь культурных и языковых традиций региона;
- рассматриваются социально‑политические структуры, предшествовавшие
формированию курдской этнической общности.
Почему это важно
Курды — крупнейший этнос мира, не имеющий собственного государства, — на протяжении тысячелетий играли значимую роль в истории Передней Азии.
Понимание их истоков позволяет глубже осмыслить как региональные процессы
древности, так и современные геополитические реалии.
Для кого эта книга
Издание будет полезно:
- историкам и этнографам;
- востоковедам и политологам;
- студентам профильных специальностей;
- всем, кто интересуется историей народов Ближнего Востока.
Ключевые особенности
- опора на первоисточники и новейшие археологические данные;
- системный анализ этнокультурных процессов;
- доступное изложение сложных исторических проблем;
- обширный справочный аппарат.
Выход в свет
Б89 КУРДЫ начало исторического пути / Бруки Лятиф Маммад. — Тула: «Аквариус»,
2025. — 924 с. : ил., 1000 экз.
ISBN 978-5-6055201-0-8
Книга доступна и в специализированных библиотеках (через Книжную Палату, 16 экз.: Москва, Санкт-Петербург, Крым).
Электронный вариант готовиться к размещению на ведущих платформах цифровой литературы.
Книга выпущена за личные средства автора.
Книгу можно приобрести по почте с наложенным платежом исключительно в пределах Российской Федерации и стран СНГ.
Для этого желающие могут обращаться непосредственно в адрес сайта по е-меил: info@kurdist.ru; Letifmam@mail.ru
Стоимость книги: 2 тыс. руб. (по себестоимости) — деньги можно перевести по телефону: 89183640866 (Сбербанк) – только исключительно гражданами Российской Федерации и стран СНГ. Указать свой адрес и телефон.
Книга будет отправлено посредством российского маркетплейса Wildberries (желательно указать ближайшее к Вам ее отделение)
-
Новости6 лет назадТемур Джавоян продолжает приятно удивлять своих поклонников (Видео)
-
Страницы истории12 лет назадО личности Дария I Великого и Оронта в курдской истории
-
История13 лет назадДуховные истоки курдской истории: АРДИНИ-МУСАСИР-РАВАНДУЗ
-
История14 лет назадКурдское государственное образования на территории Урарту: Страна Шура Митра
-
История15 лет назадДинастия Сасаниды и курды
-
Интервью6 лет назадНациональная музыка для нашего народа — одна из приоритетных ценностей…
-
Культура6 лет назадТемур Джавоян со своим новым клипом «CÎnar canê («Дорогой сосед»)»
-
Археология16 лет назадКурдистан — колыбель цивилизации. Хамукар.
Вы должны войти в систему, чтобы оставить комментарий Вход