22.04.2012 10:16
Труды Ш.Ч. Ашири, посвященные истории курдского народа, всегда высоко оценивались специалистами и с чувством благодарности встречались широкой читательской аудиторией.
Сегодня, 22 апреля, исполняется 80 лет со дня рождения известного курдоведа доктора исторических наук профессора Шарафа Чаркязовича Аширяна (Ашири), который наряду с Ш.Х. Мгои по праву считался наиболее авторитетным автором по проблемам Иракского Курдистана.
Шараф Ашири является автором десятков работ в области курдоведения и проделал в 90-х годах большую общественную работу. В частности, под его редакцией несколько лет издавался журнал «Дружба», который, несмотря на некоторые имеющиеся недостатки, занял своё место в освещении курдской проблемы. По крайней мере, недавно перелистывая номера этого журнала, не мог отделаться от мысли, что тогда публикационная деятельность курдов России находилась на более высоком уровне, чем в настоящее время.
С научной точки зрения особо следует отметить две его монографии:
1. Национально-демократическое движение в Иракском Курдистане (1961–1968). – М., 1975. (на основе кандидатской диссертации.)
2. Аширян Ш.Ч. Курдская проблема в Ираке 70-80 е годы. М., 1989. (Опубликована Академией общественных наук при ЦК КПСС, на основе докторской диссертации).
Сегодня мы остановимся на первой монографии Ш.Ашири, предложив читателю своеобразную ретрорецензию.
Следует вспомнить, что 1975 г. (год издания книги) – этот период коллапса курдского движения. СССР уже три года как подписал полномасштабный договор с Ираком. Монография Ш.Ашири стала первой после того, как курдское национально-освободительное движение потерпело сокрушительное поражение, и второй в целом по проблеме курдского национально-освободительного движения в Ираке после 1958 г. (в 1965 г. в Ереване на армянском языке была издана монография Ш.Х.Мгои «Курдское национально-освободительное движение в Ираке после второй мировой войны»). Через два года (в 1977 г.) будет издана монография Ш.Х.Мгои. Отметим, что рассматриваемая монография Ашири вскоре после публикации была переведена на арабский язык и издана в Бейруте.
Работа посвящена процессу курдского национально-освободительного движения в Иракском Курдистане в 60-х годах, после сентябрьского восстания, которое олицетворяла Демократическая партия Курдистана. Примечательно, что в работе Ашири широко использовались первоисточники, в частности, материалы VI (1964 г.), VII (1968 г.) и VIII (1970 г.) съездов ДПК, другие документы этой партии, различные курдские журналы и газеты, которые фактически впервые были введены в научный оборот.
Монография состоит из 5 глав, первая из которых посвящена общим сведения об Иракском Курдистане.
К территории Иракского Курдистан Ш.Ашири относил провинции Мосул (в 60-х годах включал и территорию Дохука), Сулеймания, Эрбиль и Киркук, т.е. Северный район, площадью 97,7 тыс. кв. км, а также некоторые курдские районы в провинции Дияла, например, площадью 3,8 тыс. кв. км (с. 7). В главе дан анализ физико-географических характеристик Курдистана, описаны ресурсы региона, подробно приведены данные о населении, рассмотрено положение в сельском хозяйстве. Так, Ашири писал, что «основным направлением сельского хозяйства… является зернотоварное производство. Помимо этого развивается также виноградарство, огородничество, бахчеводство, а также выращивание технических культур.
Продукция сельского хозяйства, как верно указывал Ашири, обеспечивала потребности внутреннего рынка и давала «значительные излишки для вывоза в другие районы и на внешний рынок».
Ныне, как известно, Иракский Курдистан представляет собой регион тотального импорта, имеет объём сельскохозяйственного производства значительно меньше, чем в 60-х годах ХХ века, когда иракские курды одновременно вели широкомасштабную войну против иракских режимов, осуществлявших против курдов многочисленные карательные акции. При этом следует отметить, что уменьшение объёмов сельскохозяйственного производства в Иракском Курдистане спустя 30–40 лет связано не с тем, что иракские курды стали производителями индустриальной (или тем более – постиндустриальной) продукции. Иракский Курдистан превратился в регион бесчисленной бюрократии, контролёров и различного рода правоохранительных сил.
В этом смысле весьма примечательны слова Ашири, что военные действия нанесли серьёзный урон тем или иным сельскохозяйственным культурам, производство некоторых из них в связи с этим сократилось на несколько десятков процентов. Ныне, действительно представляя собой «наиболее безопасную часть Ирака» (и, пожалуй, не только Ирака), Иракский Курдистан мечтал бы о снижении объёмов сельскохозяйственного производства лишь на несколько десятков процентов по сравнению с концом 60-х–начала 60-х годов ХХ века.
Правда, следует отметить, что значительный вклад давали провинции Мосул, лишь небольшая часть которой (провинция Дохук) ныне входит в административные границы Курдистана, и Киркук, который также вне пределов Регион Курдистан.
Большое внимание Ашири уделил социально-экономической структуре курдской деревне.
Анализируя характер и движущие силы национально-демократического движения курдов, АШири отмечал, что движение приобрело массовый характер, возросла его организованность, борьбой стала руководить политическая партия, в отличие от предыдущих восстаний, где лидерами выступала племенная верхушка. В движении участвовали практически все слои курдов – от крестьянства до прогрессивной национальной буржуазии, ставшей одной из движущих сил курдского движения. Примечательно, что оценивая курдскую буржуазию, Ашири писал, что она выступала против гнёта иностранных монополий, давления правящих кругов и одновременно против отживших феодальных отношений и родо-племенных пережитков в Курдистане, стараясь при этом сузить рамки демократического движения в Курдистане, изолировать его от общедемократической борьбы в Ираке (с. 40). Таким образом, можно заключить, что тогда курдская буржуазия руководствовалась национальными интересами, не считая, что курды должны демократизировать Ирак. Ашири в рамках действовавшей в то время в СССР идеологии, говорит о «узкобуржуазном национализме» некоторых кругов среди иракских курдов.
Подробно было рассмотрено начало военного конфликта в Иракском Курдистане в 1961 году, военно-стратегическая ситуация, конфликт и переговоры между курдами и Багдадом.
Весьма интересным является исследование Аширяном деятельности ДПК, её позиция по различным вопрос, раскол в партии в 1964 г., созыв «раскольниками» (группа Ибрагима Ахмеда – Джалала Талабани) своего «съезда», переход ими на сторону правительства и активное участие в борьбе против курдского движения.
Ашири исследовал и вопрос организационной деятельности ДПК в административной и военной областях в период вооружённой борьбы.
Установив в начале 1964 г. контроль на фактически всей территорией Иракского Курдистана (за исключением крупных городов), которая находилась в связи с боевыми действиями в разрухе, ДПК приняло действенные меры и нормализовать ситуацию. Были созданы органы управления. В одном из обращений ДПК, приводимом в монографии Ашири, отмечалось, что «демократическое управление будет опираться на курдский народ». Органы избирались народом.
Отметим, что напрашивается своеобразная параллель между нынешней попыткой Партии рабочих Курдистан создать в Турецком Курдистане посредством Ассоциации обществ Курдистана параллельные органы власти.
Созданный Совет революционного командования представлял собой высший орган власти, в т.ч. высший законодательный орган, его председателем (т.е. фактически президентом Курдистана, являлся Мустафа Барзани). Совет разработал и принял новую конституцию («Дастур») Курдистана. Большинство в Совете занимали представители ДПК, однако в него входили и представители меньшинств. Исполнительный комитет (Мактаб Танзими) представлял фактически правительство Курдистана, включая политическое, военное, экономическое, финансовое бюро, бюро юстиции и бюро иностранных дел, а также ряд отделов. Председателем исполкома являлся известный курдский политик ныне член парламента Ирака д-р Махмуд Осман (тогда член политбюро ДПК). Далее в населённых пунктах создавались местные комитеты гражданского управления.
Весьма интересным были налоговые новации курдской власти, анализируемые Аширяном. В частности, ДПК выступило в защиту крестьян, которых ранее помещики могли согнать с земли за неуплату налогов, были установлены максимальные размеры арендной платы, а также максимальные налоговые ставки – 2% от посевов и 6% от сбора зерновых, с неплодородных земель налоги взимались в меньшем размере. Были организованы кооперативы. Большая работа была проведена в борьбе с неграмотностью. Первым в советском, а, может быть, и в мировом курдоведении было изучение военной структуры сил пешмерга, ставших регулярной курдской армией, её вооружений, подготовки командного состава.
Таким образом, фактически в Курдистане Демократической партией Курдистана была установлена курдская народная властью. Партия сумела не податься искушению взимать как можно больше средств, характерному даже для весьма развитых стран, понимая, что главным является расширение и укрепление социально-экономической.
Ашири также верно подмечал, что мероприятия новой курдской власти «сыграли важную роль в расширении социальной базы движения и отразились на характере общественных отношений внутри курдского общества», объективно способствуя постепенной ликвидации старых институтов в Курдистане. В частях пешмерга стали стираться племенные и религиозные различия.
Ашири, действительно, был совершенно прав, что народная война способствовала консолидации курдов Ирака, объединив, по сути, курдский этнос в Ираке. Именно тогда, по-видимому, и произошло становление курдов в качестве нации в современно-политическом смысле, а национально-освободительное движение в Иракском Курдистане стало, с учётом развития в это время глобальных средств массовой информации, основным этапом в формировании среди курдов, как в различных частях этногеографического Курдистана, так и в диаспоре (включая страны Европы, где только стали появляться курды, но большую дипломатическую работу вёл сирийский курд Исмет Шериф Ванли, являющийся представителем ДПК в Европе, и СССР) единого «воображаемого общества».
По-видимому, наиболее сложным для Ашири было написание заключительного раздела монографии «Вместо заключения. (На пути к решению курдского национального вопроса)», в которой речь идёт о событиях первой половины 70-х годов, закончившихся крахом курдского движения. Тем более, что необходимо учитывать установившиеся партнёрские отношения СССР с баасистскими властями. Поэтому Ашири осторожно писал о различных реакционных кругах как в Баас, так и в курдском движении. Отмечая позитивные аспекты мартовского соглашения, Ашири подчёркивал прогрессивный характер иракского правительства, пришедшего к власти в 1968 году (Баас). В то же время Ашири верно отмечал, что принципиальные расхождения по вопросу определения границ автономного Курдистана (которые не решены до сих пор) привели к обострению разногласий между ДПК и Баас.
Вместе с тем, Ашири подчёркивал, что несмотря на то, что Закон об автономии стал важным этапом «на пути ликвидации национального антагонизма в Ираке… ещё предстоит предпринять немало усилий, чтобы этот процесс был завершён до конца. Предоставить и надёжно гарантировать курдскому народу его законные права – значит сделать важный шаг на пути к обеспечению демократического развития Ирака, так же как им мира, безопасности и стабильности на всём Ближнем Востоке» (с. 151). Последнее предложение давно уже считаются максимой в изучении проблем Ближнего и Среднего Востока, однако, по-видимому, нуждается в некоторой модернизации в отношении «демократического развития Ирака», но особенно актуально в настоящее время в макрорегиональном контексте.
Нодар Мосаки