Joomla Software Template

 Лятиф Маммад

Изображение Дария I на древнегреческой вазе

     Даже неспециалистами поверхностный просмотр истории Передней Азии, Месопотамии, Ближнего Востока, да и Закавказья выявляет нескрываемое тенденциозное отношение к истории курдского народа. Фактически на сегодняшний день объективному освещению мешают и существующие стереотипы во взглядах на курдскую историю по сравнению с историей соседных с курдами народов — персов, армян, грузин и тюрок Азербайджана. Несмотря на то, что в регионе своего проживания среди ираноязычных народов курды по своей численности (40-50 миллионов) превосходить персов (не более 40 миллионов), 10-12  раз больше грузин (4 миллиона), 5 раз больше армян (со всеми разбросанными по всему миру многочисленными армянскими диаспорами в количестве 7-10 миллионов) и 2,5 раза больше этнических тюрок Азербайджана (Республике Азербайджан около 5 миллионов и в Иране до 16 миллионов), до сих пор о курдской истории нет ни одного серьезного и объективного историографического источника. Поэтому крайне сложно в условиях, когда исторические лица и события курдской истории приписаны к истории соседних народов, выстраивать историческую хронологию. Но, при объективном подходе  эта искусственная фальш-стена и стереотипы относительно курдской истории легко рушатся. 

Курдские электронные СМИ со ссылкой на курдский сайт «Şunwarên Kurdistanê» («Археология Курдистана») сообщают о сенсационной находке в провинции Авроман Восточной (иранской части) Курдистана.

Согласно информации, возможно, обнаружен самый древний рукопись из известных списков «Авесты» — собрания священных текстов зороастрийцев (самый ранний из обнаруженных до сих пор манускриптов «Авесты» датируется XIII веком).

 Книга из двадцати страниц написана на пергаменте из кожи газели арамейскими буквами на курдском диалекте Хеврами (Hawramî, Ahuramî) и по предварительному предположению экспертов, возраст найденного манускрипта около 2-х тысяч лет и содержит одну из гат (гимна) «Авесты». 

ДЛАВЕРЕ  ЗАНГИ

В период с 1915 по 1917 годы Первой мировой войны тяжёлые военные действия в Северном Курдистане переместились на подконтрольные русским войскам территории в направлении «Карс-Грузия». Русские войска, сопровождаемые вооружёнными  армянскими отрядами дашнаков, дважды после 1914 года вступали на землю Курдистана. Османы не стали оказывать русским и армянам сопротивление. С усилением военных действий войска османов отступали всё дальше и дальше  вглубь страны. Русские войска при участии армянских проводников и отрядов захватили Эрзерум, Ван и Муш.

     Dema me di derbarên filmên li ser kurdan da agahdarî kom dikir, li tora civakî ya Internet`ê (li fondên sînêma Rûsyayê) du afîşên balkêş yên  bi zimanê rûsî li ber çavên me ketin, ku afîşên fîlmên li ser gelê mene. Em bawerin, ku çapemenîya kurdî hela ev afîşên dîrokî neweşandîye. Dêmek, afîşek ya fîlma «Zerê» ye, ku sala 1926-a çap bûye, lê afîşa dinê ya fîlma «Kurdên êzîdî» ye. Afîşa dawî sala 1932-an hatîye çapkirinê.

      Wek tê zanin, fîlama yekemîn ya li ser gelê me  li Ermenîstanê sala 1926-an hatîye derxistinê. Navê wê «Zerê» ye, ya ku li ser bingeha serpêhatîya Lazo (Hakob Xazaryan) ya bi wî navî hatîye kişandinê. Ew li ser jîyana êzîdîyên berpala çîyayê Elgezê û erf-edetên  wanî berî dewra Sovîyêtê ye. Di vê fîlma bedewetîyê da ji ber kevneşopîya civakî  mêrxasa sereke – Zerê bi destê Têmûr beg rûreş dibe, lê paşê dilketîyê wê – Seydo nav û namûsa wê diparêze, ewê ji  qeda sosretîyê xilaz dike. Eva fîlma reş û sipî  di destpêkê da  bê deng bû, lê du ra kirine ya bi denge bi zimanê ermenî. Gerekê bê gotinê, wekî fîlma «Zerê» di goveka mêrîcana sînêma navnetewî da 18-ê sibatê sala 2011-an li Stembolê hate nîşandayînê. Derhênerê fîlmê Hamo Bêknazaryane. Di dilqan da gelek lîstikvanên ermenîye navdar dilîzin: Marîya Tadêvosyan (Zerê), Hraçya Nêrsêsyan (Seydoyê şivan), Avêt Avêtîsyan (Emo), Olga Gûlazyan (xanim Letîf), Mîxaîl Garagaş (Têmûr beg) û yên mayîn.

     Li ser rol û kemala ocaxeke meye netewî – rojnama  «Rya teze», ya di warê pêşvebirina çand, ziman û dîroka gelê me da, eger derew tê tunebe, mirov dikare têza doktorîyê binvîse û amade bike. Bawer bikî tune mijareke civaka kurdîye usa, ku rojname li ser neseknîye û nenvîsîye. Tiştekî veşartî nîne, ku ev  rojnama here jîyandirêj hetanî dawîya sedsala 20-î jî ma wek hedadxaneke kadroyên netewîye naskirî. Gelek zanîyar û nivîsakarên meye navdar di dema xwe da yanê li vê rojnamê kar kirine, yanê jî bi wêra girêdayî bûne û herdem li ser rûpêlên wê gotar û nivîsên xwe weşandine.

Dîyar û eşkereye, ku hetanî hilweşbûna Sovîyêta berê rojnama «Rya teze»  heftê du caran bi hereketên komeke karmendên wêye pispor û pêciryayî ronayî didît. Ji wan karmendên jêhatî û şareza yek jî Hesenê Qeşeng bû, yê ku îro ji bilindaya 70 salên temenê xwe ne ku tenê rîya xweye derbasbûyî ya rojnamevanîyê dinirxîne, lê usan jî babetên gelek bûyarên civaka meye 50 salên dawî tîne li ber çavan.