Рубрика: Езидизм

Опубликовано: 21.01.2010 Автор: Admin Комментарии: 0

Житие Шейх Ади в Лалыше

Авдоев Т. В.:  «Историко-теософский аспект Езидизма. Становление и разите.  Гл. 5. Шейх Ади. § 4. Житие Шейх Ади в Лалыше *Продолжение        Работа курдского художника Гурама Омарова из Тбилиси (www.kurd.ge)

Опубликовано: 17.01.2010 Автор: Admin Комментарии: 0

Шейх Ади. Аш-Шам в первой половине XII столетия

Авдоев Т. В.:  «Историко-теософский аспект Езидизма. Становление и разите. Гл. 5. Шейх Ади. §3 Аш-Шам в первой половине XII столетия  *Продолжение                  С конца XI века по 40-ые гг. XII века обстановка в аш-Шаме[1] была крайне неустойчивая. Ослабление государства Сельджукидов после смерти султана Маликшаха отразилось на решимости христианского мира начать войну против мусульман. Они надеялись, что мусульманам не удастся возродить сильное  централизованное государство, способное…

Опубликовано: 06.01.2010 Автор: Admin Комментарии: 0

Шейх Ади. В начале Пути.

Авдоев Т. В.  «Историко-теософский аспект Езидизма. Становление и разите.    Гл. 5. Шейх Ади. §2. В начале Пути.    *Продолжение.        «Молодым человеком, Ади бен Мусафир переехал в Багдад, где и провел первую половину своей жизни.  

Опубликовано: 08.12.2009 Автор: Admin Комментарии: 0

Шейх Ади: Мессия или Реформатор?

                         Авдоев Т. В.   "Никогда не позволяйте себе каждую вещь оценивать способом, не относящимся к тому же самому времени. Одно должно соответствовать другому"   Шейх Баха ад-Дин Накшбанди                                                                                                Поскольку шейх Ади является ключевой фигурой в приспособлении эзидизма к новым историческим условиям, связанным с арабской экспансией и повсеместной  исламизацией…

Опубликовано: 24.11.2009 Автор: Admin Комментарии: 0

Историко-теософский аспект Езидизма. Становление и развитие

Авдоев Т.В.    СОДЕРЖАНИЕ    Предисловие  Гл. 1  Общие сведения о езидах Гл. 2  Идентификация езидов Гл. 3  Исторические корни Езидов Гл. 4  Эзидизм – религия курдов. Этапы формирования §1.  Мидийская эпоха § 2. Ахеменидский период § 3. Эллинское владычество § 4. Атропатена §5. Парфянское время   §6. Империя  Сасанидов §7. Арабский  Халифат. Колыбель  суфизма. Гл. 5  Шейх Ади:            § 1.Мессия или Реформатор?    …

Опубликовано: 10.08.2009 Автор: Admin Комментарии: 0

Минюст РФ признал езидизм религией

      Экспертный совет при министерстве юстиции РФ признал российских езидов религиозной организацией. Численность езидов в мире составляет около двух миллионов человек, основная часть их проживает в северном Ираке, Сирии, Иране, Турции. 

Опубликовано: 14.02.2008 Автор: Sipki Комментарии: 0

Milaket di baweriya Ezdiyan de

    Eskere ye, kû Êzîdî baweriyê bi Xwedê tînin, kû ew Xweda ye û Ezda ye, xaliqê vê kinyatê ye: Roj, hîv, erd û esman, sev û roj, daye Milyaket, behist û doje, Adem û Hewa û tev gîyandar her ji afirandina Xwedê ne. Her ew e, yê ev dinya bicî kirî û xemilandî.

Опубликовано: 10.02.2008 Автор: Sipki Комментарии: 0

Езидские священные книги

Езидизм — это чисто курдская система религиозно-мифологических и философско-этических представлений. Это своеобразное ответвление классического зороастризма, которое впоследствии насыщалось какими-то привнесенными извне элементами. Название "езид" (эзди) характеризуется исключительно иранскими (в частности, Курдскими) генезисом и содержанием. Оно происходит от названия авестийского (зороастрийского) доброго божества "уаzatа", "уагай" (уаzad -» уаzаdi -» erdy) и буквально означает "божественный", "последователь бога (йазада)". И на самом деле название "езид" — это конфессионим тех курдов, которые не приняли…