ТУРЕЦКАЯ РЕЗНЯ В КУРДСКОМ ДЕРСИМЕ

Опубликовано: 31.05.2025 Автор: Admin Комментарии: 0
Метки: , , , ,

Резня в Дерсиме, [2][3], также известная как геноцид в Дерсиме, [4][5][6][7], была совершена турецкими военными в ходе трёх операций в провинции Дерсим (переименованной в Тунджели) против курдских повстанцев алевитской веры и мирных жителей в 1937 и 1938 годах. Хотя большинство курдов в Дерсиме остались в своих родных деревнях, [8] тысячи из них были убиты, а многие другие изгнаны в другие части Турции. [9] Было заказано и использовано в ходе резни двадцать тонн «хлорацетофенона, иприта и так далее».[10][11][5] По словам генерала турецкой армии Османа Памукоглу, в 1990-х годах резня в Дерсиме была совершена по приказу Мустафы Кемаля Ататюрка.[12]

23 ноября 2011 года премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган принёс извинения за резню, назвав её «одним из самых трагических событий в нашей недавней истории» и добавив, что, хотя некоторые пытались оправдать её как законную реакцию на события на местах, на самом деле это была «операция, которая планировалась шаг за шагом». Однако некоторые относятся к этому с подозрением, «считая это конъюнктурным шагом против главной оппозиционной партии, светской Христианско-демократической народной партии. [13]

Предыстория

Османский период

Курдские племена, которые были феодальными (поместными) общинами, возглавляемыми вождями (ага) в период Османской империи, пользовались определенной степенью свободы в пределах поместий, принадлежащих агам. Местная власть в этих небольших манориальных общинах находилась в руках феодалов, племенных вождей и других высокопоставленных лиц, которые владели землей и правили крепостными, жившими и работавшими в их поместьях.[16] Однако общая политическая власть в провинциях, таких как Дерсим, находилась в руках османского правительства.

Местные жители Дерсима, 1938 г.

Ранняя республиканская эпоха

Курдский племенной вождь Шейх Рза

После создания Турецкой Республики в 1923 году некоторые курдские племена стали недовольны определенными аспектами “кемалистской политики” Ататюрка, описываемой как “идеология новой политической элиты, привязанной к однопартийному режиму”, навязывающей политику отюркивания, включая смещение функционеров “курдской расы” в турецком Курдистане[17][18][19][20] и земельную реформу ,[21] и устроили вооруженные восстания, которые были подавлены турецкими военными.

Дерсим был особенно сложной для османского правительства провинцией, где в период с 1876 по 1923 год произошло 11 различных вооружённых восстаний.[22]: 207–208 [23] Мятежная позиция агов в Дерсиме сохранялась и в первые годы существования Турецкой Республики. Ага в Дерсиме возражали против потери власти в своих поместьях и отказывались платить налоги. Жалобы от губернаторов провинций в Дерсиме поступали в центральное правительство в Анкаре, [24], которое выступало за земельную реформу и прямой контроль над сельскохозяйственными угодьями страны, а также за государственное планирование сельскохозяйственного производства.[21] В отчёте Министерства внутренних дел за 1926 год говорилось о необходимости применения силы против дерсимских агов.[25] 1 ноября 1936 года во время выступления в парламенте Ататюрк назвал Дерсим самой важной внутренней проблемой Турции.[26]

Турецкие солдаты-палачи…

В состав региона Дерсим входила провинция Тунджели, название которой было изменено с Дерсим на Тунджели в соответствии с «Законом об управлении провинцией Тунджели» (Tunceli Vilayetinin İdaresi Hakkında Kanun), № 2884 от 25 декабря 1935 г.[29] 4 января 1936 г.[30]

Четвертая Генеральная инспекция

Чтобы укрепить свою власть в процессе тюркизации религиозных и этнических меньшинств, [31][32] Великое национальное собрание Турции 25 июня 1927 года приняло закон № 1164[33], который позволил государству создать генеральные инспекции.[34] После Первого Генерального инспектората (1 января 1928 г., провинция Диярбакыр),[35] второго Генерального инспектората (19 февраля 1934 г., провинция Эдирне)[36] и Третьего генерального инспектората (25 августа 1935 г., провинция Эрзурум),[37][38] Четвертого генерального инспектората (Дердюнчу Умуми Müfettişlik) была основана в январе 1936 года в традиционном регионе Дерсим, в который входят провинция Тунджели, провинция Элязыг и провинция Бингель.[39] Четвертая генеральная инспекция находилась в ведении «командующего-губернатора» в составе военного ведомства. Ему были предоставлены широкие полномочия в юридических, военных и гражданских вопросах. 

Он также имел право переселять или ссылать людей, проживавших в регионе.[34] Чтобы подавить восстание, министр внутренних дел Турции Сюкрю Кая приказал, чтобы мальчики и девочки из региона Дерсим получали образование в школах-интернатах за пределами региона Дерсим.[40] В этих школах они должны были подвергнуться тюркизации, а после окончания школы — пожениться.[40] Женщины должны были подвергнуться тюркизации раньше мужчин, поскольку у женщин не было контактов с внешним миром, и если они не подвергались тюркизации, то не могли передать тюркские черты своим детям.[40] В сентябре 1937 года в Элязыге был основан Институт для девочек из Элязыга, целью которого было воспитание турецких женщин из курдских девочек. [40]

1 ноября 1936 года во время выступления в Великом национальном собрании ТурцииАтатюрк назвал ситуацию в Дерсиме самой важной внутренней проблемой Турции.[41]

Восстание

Карта Дерсима 1937 года с изображением центрального района Хозат

После принятия закона «Тунджели» турецкие военные построили наблюдательные посты в некоторых районах. После публичных собраний в январе 1937 года было составлено письмо с протестом против этого закона, которое было отправлено местному губернатору. Согласно курдским источникам, посланники, доставившие письмо, были арестованы и казнены. В мае группа местных жителей в ответ устроила засаду на полицейский конвой.[42]

Встреча в камерах Халбори

Сейид Риза, вождь племени Юкари Аббас Ушаги, отправил своих последователей к племенам Хайдаран, Деменан, Юсуфан и Курейшан, чтобы заключить союз.[43]

По данным турецких властей, 20–21 марта 1937 года в 23:00 племена Деменан и Хайдаран разрушили мост, соединяющий Пах и Кахмут в долине Харчик. Генерал-инспектор отдал приказ о подготовке к боевым действиям 2-му мобильному батальону жандармерии в Пюлюмюре, 3-му мобильному батальону жандармерии в Пюлюре, 9-му батальону жандармерии в Мазкирте и мобильному полку жандармерии в Хозате, а также направил одну пехотную роту 9-го мобильного батальона жандармерии в Пах.[43]

Турецкие военные операции

Сабиха Гёкчен: расстрел курдов с помощью бомбардировщика Breguet 19

Сабиха Гёкчен и её коллеги перед бомбардировщиком Breguet 19, 1937–1938 гг.

Для подавления восстания было задействовано около 25 000 военнослужащих. К лету эта задача была в основном выполнена, и лидеры восстания, в том числе вождь племени Сейид Риза, были повешены. Однако остатки повстанческих сил продолжали сопротивляться, и количество войск в регионе было удвоено. Район также подвергался бомбардировкам с воздуха.[22] Повстанцы продолжали сопротивление до тех пор, пока в конце 1938 года у них не закончились боеприпасы. К тому времени регион был опустошён.[44]

Командир гвардейского полка Исмаил Хакки Текче и Мустафа Кемаль Ататюрк в Тунджели, 1937 год

По словам Османа Памукоглу, генерала турецкой армии в 1990-х годах, Ататюрк сам отдал этот оперативный приказ.[12]

1937

Первая операция Dersim

10–12 сентября 1937 года Сейид Риза прибыл в здание правительства провинции Эрзинджан для мирных переговоров и был арестован.[45] На следующий день его перевели в штаб-квартиру Генеральной инспекции в Элязыге и повесили вместе с 6 (или 10) его товарищами 15–18 ноября 1937 года[46] Ихсан Сабри Чаглаянгиль, который впоследствии стал министром иностранных дел,[47] организовал судебные процессы и повешение лидеров восстания и некоторых их сыновей.[48]

Они были:

  • Seyit Rıza
  • Решик Хусейн (сын Сеита Ризы, 16 лет)
  • Сейит Хусейн (вождь племени Курейшан-Сейхан)
  • Финдык Ага (сын Юсфанлы Камер Ага)
  • Хасан Ага (из племени Деменан, сын Чебраила Аги)
  • Хасан (сын Улькие из племени Курейшан)
  • Али Ага (сын Мирзы Али)

17 ноября 1937 года Мустафа Кемаль Ататюрк прибыл в Пертек, чтобы принять участие в церемонии открытия моста Синджеч.[49][50] В том же месяце в поездке в Элязыг его сопровождали министр внутренних дел Шюкрю Кая и Сабиха Гёкчен.[51]

1938

Вторая операция Dersim

Премьер-министр Джелал Баяр (на посту с 25 октября 1937 года по 25 января 1939 года) согласился на нападение на дерсимских повстанцев.[52] Операция началась 2 января 1938 года и завершилась 7 августа 1938 года.

Третья Попытка Резни в Дерсиме

Третья операция в Тунджели проводилась с 10 по 17 августа 1938 года.

Массовые зачистки

Массовые убийства, начавшиеся 6 сентября, продолжались 17 дней.[53]

Воздушные бомбардировки мирных жителей

Во время восстания турецкие самолёты совершили множество вылетов против повстанцев. Среди пилотов была Сабиха Гёкчен, приёмная дочь Кемаля Ататюрка, первая женщина-пилот истребителя. В отчёте Генерального штаба упоминался «серьёзный ущерб», нанесённый её 50-килограммовой бомбой группе убегающих гражданских лиц.[54]

Мухсин Батур, участвовавший в массовых убийствах в Дерсиме в течение двух месяцев, в своих мемуарах заявил, что хотел бы избежать разговоров об этой части своей жизни.[55][нужен более надёжный источник] Курдский лидер Нури Дерсими утверждал, что в 1938 году турецкие ВВС бомбили район отравляющим газом.[56]

Массовые убийства

Согласно официальному отчёту Четвёртой генеральной инспекции, турецкая армия убила 13 160 мирных жителей и 11 818 человек отправила в изгнание, опустошив провинцию.[57] По словам Нури Дерсими, многие члены племени были застрелены после сдачи в плен, а женщин и детей заперли в хлевах, которые затем подожгли.[58] Кристиан Герлах сообщает, что 30 000 курдов были убиты турецкой армией после восстания.[59]

Хюсейн Айгюн, автор-юрист, написал в своей книге «Дерсим 1938 и обязательное переселение»: «Восстание явно было спровоцировано. Оно привело к самым жестоким пыткам, которые когда-либо применялись во время восстаний в годы республики. Тех, кто не принимал участия в восстании, и семьи повстанцев тоже пытали». [60]

Депортации

Дополнительная информация: Депортации курдов

Около 3000 человек были насильно депортированы из Дерсима.[28] 4 мая 1938 года турецкое правительство приняло решение о том, что турецкие вооружённые силы, ранее сосредоточенные в этом районе, нанесут удар по Назимие, Кечигезеку Син и Караоглану. «На этот раз все жители района будут собраны и депортированы, а в ходе этой операции по сбору населения деревни будут атакованы без предупреждения и жители будут собраны». Для этого мы соберём людей, а также оружие, которое у них есть. На данный момент мы готовы депортировать 2000 человек. В том же решении, предписывающем реагировать на любое сопротивление, лишая людей «возможности двигаться на месте и до конца операции», Исмаил Бешикчи заключает, что это означает их убийство, а также приказы о разрушении их домов и депортации оставшихся.[61]

Число погибших

По современным британским оценкам, число погибших составило 40 000 человек, хотя Макдауэлл пишет, что эта цифра может быть завышена.[22] Было высказано предположение, что общее число погибших может составлять 7594 [28] или более 10 000 [62] человек. В 2011 году премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган признал, что 13 806 граждан были убиты и 11 683 человека были вынуждены покинуть свои дома. Эти цифры были основаны на современных турецких документах. [63]

Турецкий курдский антрополог Дилша Дениз оценивает число погибших в диапазоне от 46 000 до 63 000.[5][64][65][66][67][68][69][70] Историк Ханс-Лукас Кизер пишет, что 40 000 — это неправдоподобно много.[71] Историк Анника Тёрне оценивает число погибших в результате массовых убийств в диапазоне от 32 000 до 70 000 человек, [72] ссылаясь, в частности, на Николь Уоттс (Перемещение Дерсима: строительство турецкого государства и курдское сопротивление, 1931–1938, в: Новые взгляды на Турцию 23 (2000), стр. 5–30.)

Историография

Турецкое правительство

Реакция турецкого государства на восстание была публично оправдана как «дисциплинарное воздействие и наказание» (tedip ve tenkil). Это способствовало формированию кемалистского восприятия Дерсима и его населения, которое характеризует провинцию как неспокойную и оправдывает насильственное вмешательство государства. Это повествование встречается в книге Нашита Хаки Улуга «Феодал и Дерсим» (Derebeyi ve Dersim), в которой Дерсим изображается как угроза безопасности Турецкой Республики.[73] Только в 2009 году массовое убийство было признано публично, а в последние годы устная история стала использоваться как метод изучения насилия в отношении гражданского населения, исключённого из официальной истории этого события.[74]

23 ноября 2011 года премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган извинился «от имени государства» за убийство более 13 000 человек во время восстания.[75] Его высказывания широко обсуждались как в Турции, так и за её пределами.[76] Его комментарии были явно направлены против лидера оппозиции Кемаля Кылычдароглу (который на самом деле родом из Тунджели). Эрдоган напомнил своей аудитории, что партия Кылычдароглу, CHP, была у власти во время резни и тогда была единственной политической партией в Турции.[13] Он назвал резню «одним из самых трагических событий в нашей недавней истории», сказав, что, хотя некоторые пытались оправдать её как законную реакцию на события на местах, на самом деле это была «операция, которая планировалась шаг за шагом».[77]

Дебаты о геноциде

Политика переселения населения в соответствии с Законом о переселении 1934 года была ключевым компонентом процесса тюркизации, который начался с геноцида армян в 1915 году, когда Турция перешла от плюралистического, многонационального общества к «одномерному турецкому национальному государству». Исмаил Бешикчи утверждал, что действия турецкого правительства в Дерсиме были геноцидом.[78] Мартин ван Брюйнесен утверждал, что действия правительства не были геноцидом с точки зрения международного права, поскольку они были направлены не на уничтожение народа, а на переселение и подавление.[79] Вместо этого ван Брюйнесен говорил об этноциде, направленном против местного языка и самобытности.[80] По словам Ван Брюйнесена, закон 1934 года создал «правовую основу для политики этноцида». Дерсим был одной из первых территорий, где применялась эта политика.[81]

Историк Анника Тёрне в своём исследовании исторической памяти в Дерсиме приходит к выводу, что массовые убийства 1938 года и насильственная ассимиляция равносильны геноциду.[82] По словам Дилсы Дениз, убедительные доказательства указывают на геноцид.[5]

В марте 2011 года турецкий суд постановил, что действия турецкого правительства в Дерсиме не могут считаться геноцидом по закону, поскольку они не были направлены систематически против этнической группы.[83]

Современный г. Дерсим

Ссылки

  1. ^«Этот снимок, сделанный во время резни в Дерсиме, всплыл на поверхность». Radikal. 23 декабря 2014. Получено 24 декабря 2014.
    1. ^ Штрассер, Сабина; Акчинар, Мустафа (2017). «Дерсим через границы: политические связи между курдско-турецкой провинцией Тунджели и Европой». Миграция и социальные переводы в глобальной Европе. . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. С. 143–163. doi:10.1057/978-1-137-60126-1_7. ISBN 978-1-137-60126-1.
    1. ^ Челик, Филиз (1 января 2013 г.). «Передача травмы из поколения в поколение: случай резни в Дерсиме в 1937–1938 гг.». Является ли это культурой травмы? Междисциплинарный взгляд: 63–75. doi:10.1163/9781848881624_008. ISBN 9781848881624.
    1. ^ Ayata, Bilgin; Hakyemez, Serra (2013). “Причастность ПСР к преступлениям Турции в прошлом: анализ “апологии Дерсима” премьер-министра Эрдогана”. Диалектическая антропология. 37 (1): 131–143. doi:10.1007/s10624-013-9304-3. ISSN 1573-0786. S2CID 144503079.
    1. ^ Перейти к:a b c d Дениз, Дилша (2020). «Переосмысление геноцида курдских алевитов в Дерсиме в 1937–1938 годах». «Исследования и предотвращение геноцида». 14 (2): 20–43. doi:10.5038/1911-9933.14.2.1728. ISSN 1911-0359.
    1. ^ Ильенгиз, Чичек (2019). «Возведение статуи на земле павших: гендерная динамика создания памятника Тунджели и увековечивания памяти Сейида Ризы в Дерсиме». L’Homme. 30 (2): 75–92. doi:10.14220/lhom.2019.30.2.75. S2CID 213908434.
    1. ^ Erbal, Ayda (2015). “Геноцид армян, ОН ЖЕ слон в комнате”. Международный журнал ближневосточных исследований. 47 (4): 783–790. doi:10.1017/S0020743815000987. ISSN 0020-7438. JSTOR 43998041. S2CID 162834123.
    1. ^ Basaranlar, Burak (2 November 2022). “Прагматическое сосуществование: местные реакции на государственное вторжение в Дерсим в раннереспубликанский период Турции (1938-1950)”. Ближневосточные исследования. 58 (6): 931–949. doi:10.1080/00263206.2022.2028623. ISSN 0026-3206. отмечает, что «Дерсимское восстание» — это термин, который одни применяют, а другие оспаривают
    1. ^ «16. Турция/курды (с 1922 г. по настоящее время)». Uca.edu. Получено 24 декабря 2013 г..
    1. ^ Аксой, Гюрдал (7 марта 2020 г.). “”Газ дома, газ в мире, об использовании отравляющего газа турецким государством в Дерсиме””. Получено 18 марта 2020 г..
    1. ^ кахраман, севим (3 мая 2019 г.). “Газы, использовавшиеся во время резни в Дерсиме, были привезены из Германии — ВИДЕО”. PİRHA (на турецком языке). Получено 6 мая 2024.
    1. ^ Перейти к:a b “Памукоглу: Ататюрк дал дерсиму приказ”, Hürriyet, 19 августа 2010 г. (на турецком языке)
    1. ^ Перейти к:a b «Премьер-министр Турции Эрдоган извинился за убийства курдов в 1930-х годах». BBC News. 23 ноября 2011 г. Архивировано 23 ноября 2011 г.. Получено24 ноября 2011 г..
    1. ^ Мартин ван Брюнессен, “Заза, Алеви и Дерсими как сознательно принявшие этническую идентичность” в фильме “Аслины Инкар Эден Харамзадедир!” Дебаты об этнической идентичности курдских алевитов в работах Кристины Кель-Бодроги, Барбары Келлнер-Хейнкеле, Анке Оттер-Божан, Синкретические религиозные общины на Ближнем Востоке: сборник докладов Международного симпозиума “Алевизм в Турции и сопоставимые сикретические религиозные общины на Ближнем Востоке в прошлом и настоящем” Берлин, 14-17 апреля 1995 г., БРИЛЛ, 1997, 9789004108615 ISBN, стр. 13.
    1. ^ Мартин ван Брюйнесен, «Заза, алевиты и дерсими как намеренно принятые этнические идентичности» в книге «Aslını İnkar Eden Haramzadedir! Дискуссия об этнической идентичности курдских алевитов», стр. 14.
    1. ^ Фаик Булут, «Курдские восстания в Турции с точки зрения правительства» (Devletin Gözüyle Türkiye’de Kürt İsyanlar), Yön Yayınclık, 1991, 214–215. (на турецком языке)
    1. ^ Эшли, Жаклин (13 января 2021 г.). «Резня в Дерсиме до сих пор не даёт покоя курдам в Турции». Фонд-Институт курдов в Париже. Архивировано 12 августа 2021 г.. Проверено12 августа 2021 г..
    1. ^ Кардаш, Юмит (30 мая 2019 г.). «Краткая история тюркизации: от Дерсима до Тунджели». Ахвал. Архивировано из оригинала 28 ноября 2020 г.. Проверено12 августа 2021 г..
    1. ^ Ханс-Лукас, Кизер (27 июля 2011 г.). «Резня в Дерсиме в 1937–1938 гг.». SciencesPo. Архивировано из оригинала 11 ноября 2021 г.. Получено12 августа 2021 г..
    1. ^ Хассан, Мона (10 января 2017 г.). Тоска по утраченному халифату: транснациональная история. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8371-4.
    1. ^ Перейти к:a b Сонер Чагаптай (2002). «Переосмысление турецкой нации в 1930-х годах». «Национализм и этническая политика», 8:2. 8 (2). Йельский университет: 67–82. doi:10.1080/13537110208428662. S2CID 143855822.
    1. ^ Перейти к:a b c d Макдауэлл, Дэвид (2007). Современная история курдов. Лондон: Tauris & Co.
    1. ^ Подпрыгнуть к:a b «NTV TARİH SAYI 11 DERSİM 1937-1938 | Надир Китап». НадирКитап.
    1. ^ Зифлиоглу, Верджихан (18 ноября 2009 г.). “Военные документы проливают свет на «резню в Дерсиме»”. Hurriyet Daily News. Получено 22 сентября 2010.
    1. ^ Beşikçi, Ismail. (1990) Тунджели Кануну (1935) ве Дерсим Дженосиди (Закон 1935 года о Тунджели и геноциде Дерсима), Бонн, стр.29. (на турецком языке)
    1. ^ Хасретян, М. А. (1995) «Проблема курдов в Турции (1918–1940)», Берлин, Вешане, Институт Курди: I., стр. 262
    1. ^ Чагаптай, Сонер (2002). «Перестройка турецкой нации в 1930-х годах». Гарвард. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013. Проверено2 августа 2010.
    1. ^ Перейти к:a b c Лундгрен, Аса (2007). Нежеланный сосед: курдская политика Турции. Лондон: Tauris & Co. стр. 44.
    1. ^ Новые взгляды на Турцию, выпуски 1–4, Simon’s Rock из Бард-колледжа, 1999 стр. 15.
    1. ^ Пол Дж. Уайт, «Первобытные бунтари или революционные модернизаторы? Курдское национальное движение в Турции», Zed Books, 2000, 978-1-85649-822-7 ISBN, стр. 80.
    1. ^ Унгёр, Умут. «Социальная инженерия младотурок: массовое насилие и национальное государство в Восточной Турции, 1913–1950» (PDF). Амстердамский университет. стр. 244–247. Получено8 апреля 2020.
    1. ^ Джемиль Кочак, Общие недостатки (1927–1952), İletişim Yayınları, 2003, 978-975-05-0129-6 ISBN, стр. 144.
    1. ^ «Учреждение Третьего Всеобщего муфтията и некоторые важные действия III. Всеобщего муфтия Тахсина Узера». Dergipark. стр. 2. Получено 8 апреля 2020.
    1. ^ Перейти к:a b Байир, Дерья (22 апреля 2016 г.). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве. Routledge. стр. 139. ISBN 978-1-317-09579-8.
    1. ^ Первый генеральный округ муфтията, стр. 66.
    1. ^ Первый генеральный округ муфтията, Юго-Восток, Стамбул, стр. 66, 194. (на турецком языке)
    1. ^ Cumhuriyet, 26 августа 1935 года.
    1. ^ Эрдал Айдоган, «Учреждение Третьего Великого муфтията и III. «Некоторые важные действия Умуми Мюфеттиша Тахсина Узера» Архивировано 26 октября 2010 г. в Wayback Machine, Atatürk Yolu, Институт истории Турции при Университете Анкары, том 33–34, стр. 1–14.
    1. ^ Чагаптай, Сонер (2 мая 2006 г.). Ислам, секуляризм и национализм в современной Турции: кто такой турок?. Routledge. стр. 108–110. ISBN 978-1-134-17448-5.
    1. ^ Подпрыгнуть к:a b c d Туркиилмаз, Зейнеп (2016). «Материнский колониализм и бремя турецкой женщины в Дерсиме: обучение «горных цветов» Дерсима». Журнал «Женская история»28 (3): 166–167. doi:10.1353/jowh.2016.0029. ISSN 1527-2036. S2CID 151865028 – через Проект MUSE.
    1. ^ Хасретян, М. А. (1995) Türkiye’de Kürt Sorunu (1918–1940), Берлин, Вешане, Институт Курди: I., стр. 262. (на турецком языке)
    1. ^ Джуайд, Вади (2006). «Курдское национальное движение: его истоки и развитие». Издательство Сиракузского университета. стр. 215.
    1. ^ Перейти к:a b Фаик Булут, там же, стр. 221. (на турецком языке)
    1. ^ Шалианд, Джерард (1993). Народ без страны: курды и Курдистан. Лондон: Издательство “Оливковая ветвь”. стр. 58. ISBN 9780940793927.
    1. ^ Ахмет Кахраман, стр. 286–287. (на турецком языке)
    1. ^ Ахмет Кахраман, стр. 292–293. (на турецком языке)
    1. ^ «Список бывших министров иностранных дел». www.mfa.gov.tr. Получено 22 июля 2020.
    1. ^ Ван Брюйнесен, Мартин (1994). Андреопулос, Джордж Дж. (ред.). Концептуальные и исторические аспекты геноцида. Издательство Пенсильванского университета. С. 141–170.
    1. ^ Cumhuriyet, 18 ноября 1937 года, 17 ноября 1937 года: переход Ататюрка из Диярбакыра в Элязыг, переход через Пертекский район в Тунджели и открытие моста Сингеч через реку Мурат. (на турецком языке)
    1. ^ Архивировано “Ататюрк Пертекете” 2010-07-27 в Wayback Machine, правительство района Пертек. (по-турецки)
    1. ^ Кезер, Зейнеп (2014). «Пространственное различие: создание внутренней границы в раннем республиканском Элязыге, Турция». Журнал Общества историков архитектуры. 73 (4): 523. doi:10.1525/jsah.2014.73.4.507. ISSN 0037-9808. JSTOR 10.1525/jsah.2014.73.4.507.
    1. ^ Архивировано “Что произошло в Дерсиме в 1937–1938 годах?” 22 мая 2010 г. на Wayback Machine, Taraf, 16 ноября 2008 г. (на турецком языке)
    1. ^ Фаик Булут, там же, стр. 277. (на турецком языке)
    1. ^ Восстания в Турецкой Республике (1924–1938), T. C. Genelkurmay Baskanlığı Harp Tarihi Dairesi, 1972, стр. 382. (на турецком языке)
    1. ^ Мухсин Батур, Воспоминания, взгляды, три периода, Milliyet Yayınları, 1985, стр. 25. (на турецком языке)
    1. ^ Мартин ван Брюйнесен, Курдский этнонационализм против государств, создающих нации: сборник статей, Isis Press, 2000, 978-975-428-177-4 ISBN, стр. 116.
    1. ^ “Официальные отчеты о резне в Дерсиме: погибло 13 тысяч человек”, Radikal, 19 ноября 2009 г. (на турецком языке)
    1. ^ (PDF) «Подавление восстания Дерсима в Турции (1937–1938) Стр. 4». Архивировано из оригинала (PDF) 21 мая 2013 г.. Получено24 декабря 2013 г..
    1. ^ Герлах, Кристиан (2016). «Истребление европейских евреев». Издательство Кембриджского университета. стр. 401. ISBN 978-0-521-88078-7. Но самое кровавое насилие было направлено против курдов во время Дерсимского восстания 1937–1938 годов, когда турецкие войска убили около 30 000 человек.
    1. ^ Хусейн Айгюн, «Дерсим 1938 и принудительный труд: телеграммы, письма, послания», Dipnot Yayınları, 2009, 978-975-9051-75-4 ISBN, стр. [нужна ссылка]
    1. ^ Уайт, Пол Дж. (октябрь 2000 г.). «Первобытные бунтари или революционные модернизаторы: курдское национальное движение в Турции». Zed Books. стр. 82. ISBN 978-1-85649-822-7.
    1. ^ Ханс-Лукас Кизер: Некоторые замечания об отношении алевитов к миссионерам в Восточной Анатолии (XIX–XX вв.). Архивировано 12 октября 2017 г. в Wayback Machine В: Альтруизм и империализм. Западное религиозное и культурное миссионерское предприятие на Ближнем Востоке. Конференция Института Ближнего Востока: Белладжио, Италия, август 2000 г.
    1. ^ Йеген, Месут (2020). «Государственное насилие в Курдистане». «Коллективное и государственное насилие в Турции: формирование национальной идентичности от империи до национального государства». Berghahn Books. стр. 303–346 [310]. doi:10.1515/9781789204513-012. ISBN 978-1-78920-451-3.
    1. ^ Kaynak, Genelkurmay Belgeleri II, 203, 205.
    1. ^ Отчет Jandarma Üst Komutanligi JUK, 13-17.
    1. ^ Хусейн Айгюн, «Дерсим 38: Решмиет и Хакикат» (Анкара: Дипнот, 2010), 99.
    1. ^ Ешильтуна, Государственный архив Дерсима, 300-301.
    1. ^ “1938 Dersim: Bir belge de Nazımiye Nüfus Müdürlüğü’nden!”. Baskın Oran (на турецком языке). 28 августа 2014. Получено 6 мая 2024.
    1. ^ Аслан, данные переписи населения, 404.
    1. ^ Улуг, Деребейи и Дерсим, 64; Агар, География Тунджели-Дерсима, 18.
    1. ^ Кизер, Ханс-Лукас (19 января 2016 г.). «Резня в Дерсиме, 1937–1938». Sciences Po. Получено11 мая 2024.
    1. ^ Тёрне, Анника (5 ноября 2019 года). Дерсим — География воспоминаний: исследование нарративов о преследовании и насилии. De Gruyter. doi:10.1515/9783110630213. ISBN 978-3-11-063021-3.
    1. ^ Астуриан, Стефан; Кеворкян, Раймонд (ред.). «Физическое и эпистемическое насилие над алевитами в современной Турции». Коллективное и государственное насилие в Турции: формирование национальной идентичности от империи до национального государства. Berghahn Books.
    1. ^ Орхан, Гозде (2020). «Вспоминая резню: как развитие устной истории как методологии улучшило изучение дерсимов?». «Вроцлавский ежегодник устной истории». doi:10.26774/wrhm.249. S2CID 226660222.
    1. ^ Сельджан Хаджаоглу (23 ноября 2011 г.). «Премьер-министр Турции приносит извинения за убийства курдов в 1930-х годах». News.yahoo.com. Получено24 декабря 2013.
    1. ^ Арин, Кубилай Ядо. Турция и курды — от войны к примирению? Серия рабочих документов Центра исследований правого крыла Калифорнийского университета в Беркли. 26 марта 2015 г.
    1. ^ «Турция приносит извинения за убийство тысяч курдов в 1930-х годах». The Telegraph. 24 ноября 2011. Получено 24 ноября 2011.
    1. ^ Исмаил, Бешикчи (2013). Закон Тунджели (1935) и его значение. Издательство Исмаила Бешикчи. ISBN 9786058693395.
    1. ^ Мартин ван Брюйнесен: Геноцид в Курдистане? 1994, стр. 141–170.
    1. ^ Архивировано Подавление восстания Дерсима в Турции (1937–1938) 08.01.2016 в Wayback Machine Выдержки из книги Мартина ван Брюйнесена «Геноцид в Курдистане?» «Подавление восстания Дерсима в Турции (1937–1938) и химическая война против иракских курдов (1988)», в: Джордж Дж. Андреопулос (ред.), «Концептуальные и исторические аспекты геноцида». Издательство Пенсильванского университета, 1994, стр. 141–170.
    1. ^ Джордж Дж. Андреопулос, Геноцид, стр. 11.
    1. ^ Törne, Annika (5 November 2019), “Dersim – Geographie der Erinnerungen: Eine Untersuchung von Narrativen über Verfolgung und Gewalt”, Dersim – Geographie der Erinnerungen (in German), De Gruyter, p. 81, doi:10.1515/9783110630213, ISBN 978-3-11-063021-3, retrieved 11 May 2024
    1. ^ Саймаз, Исмаил (14 марта 2011 г.). «Турецкий прокурор отказывается рассматривать заявление Дерсима о геноциде». Hürriyet Daily News. Получено24 ноября 2011 г..

Дальнейшее чтение

Источники

Внешние ссылки

https://en.wikipedia.org/wiki/Dersim_massacre

Источник фотографий:
https://www.rudaw.net/kurmanci/kurdistan/1511201611

Оставить комментарий