02.08.2013
Оя БАЙДАР
Прежде чем выдвигать обвинения, заявляя, что это — «распад страны, реализация мечты о «Большом Курдистане», поддержка терроризма», следует успокоиться и поразмыслить.
Давайте вспомним лозунг, с которым шестьдесят четыре года выходила в свет наша газета, в течение ряда лет считавшаяся наиболее влиятельной и популярной в стране: «Турция принадлежит туркам!».
Кто из нас, турок, осудил этот лозунг, отдающий расизмом и шовинизмом, дискриминационный, отталкивающий и разделяющий? Мы не только не возразили, но и сочли естественным, что «Турция принадлежит туркам», хотя население страны далеко не однородно, состоит не только из турок, а складывается из народов, различных по происхождению, вероисповедованию, культуре, языку. Почему же тогда мы вздрагиваем от страха при словах «Курдистан принадлежит курдам»?
В большинстве случаев самоназвание этноса связано с именем той земли, на которой столетиями и тысячелетиями живет данный народ. Иногда территорию проживания древнего народа называют его именем. Туркменистан принадлежит туркменам, Узбекистан — узбекам, Киргизстан — киргизам, Таджикистан — родина таджиков.
Аналогична и ситуация в регионах страны, где проживают различные этно – культурные общности. Например, в Великобритании Уэльс (Галлия) — земля уэльсцев, Ирландия — ирландцев, Бретань во Франции — регион бретонцев, Баскония в Испании — басков, Каталония — каталонцев. Хорватия принадлежит хорватам, Босния — боснийцам, Монголия — монголам и т. д. Это — их родина.
Если разделить политические, идеологические, стратегические, дипломатические аспекты темы, то выяснится, что утверждение «Курдистан является родиной курдов и принадлежит курдам» является столь же естественным, верным и не вызывающим возражений, как заявление о том, что море принадлежит рыбам.
Страх не спасает от смерти: конец один, независимо от того, короткой или длиной была жизнь. Если народ воспринимает себя как единую общность и заявляет о своих правах, то это означает, что при соответствующих условиях речь пойдет о формировании нации.
Этот процесс проходит тем более активно, если речь идет о концентрации в определенном регионе, а также временных и пространственных условиях, что, безусловно, способствует формированию независимых национальных структур.
Несмотря на то, что подобные явления воспринимаются как трудности и анахронизм, образование национального государства теоретически возможно в наше время, тем более — при существующем в регионе баланса сил. И, по моему мнению, упомянутый народ имеет на это право.
Разделенный на четыре части курдский народ, живущий в едином регионе, но в различных странах, десятилетиями переживает сложный, болезненный процесс консолидации нации.
После Первой мировой войны империалистические государства под предводительством Англии по линейке прочертили границы государств Ближневосточного региона, разделив единый народ. И сейчас, уже в XXI веке, курды мечтают создать на своей Родине, в Курдистане, автономную структуру, причем не только мечтают, но и предпринимают соответствующие шаги.
Если бы курды не подвергались столь сильному давлению, насильственной ассимиляции, геноциду, репрессиям и угнетению во всех этих четырех национальных государствах, то, возможно, стремление к созданию независимого государства не было бы таким острым. Но, к сожалению, ситуация сложилась именно так.
И сейчас, невзирая на гражданские войны, вмешательство внешних сил, межконфессиональные конфликты, курды — непризнанная в регионе, пока еще разделенная идентичность, даже назвать которую еще до вчерашнего дня считалось преступным, стремятся к самоуправлению Курдистана.
Хорошо это или плохо, но эпохе национальных государств настал конец, и мы можем только рассуждать о том, на пользу ли пойдет это политической ситуации в регионе. Но неоспоримым является то, что курды, как и все другие народы, имеют право на независимость на родной земле.
Стоит задуматься над жесткой реакцией и угрозами правых и левых в адрес стремящихся к автономии и независимости курдов властей и оппозиции той страны, которая стала национальным государством в результате освободительной войны и где термин «национальная независимость» практически фетишизирован…
Еще более интересно, что левые националисты, застрявшие на независимости и антиимпериалистических позициях шестидесяти — семидесятилетней давности, на требования курдами автономии или независимости реагируют так, как бык на красную тряпку.
Уже то, что эти силы вполне комфортно чувствуют себя в компании ПСР, объединяющей турецкий ислам и правых националистов, является политическим анекдотом.
Но мы прекрасно знаем, что история никогда не идет на поводу у подобного рода явлений — тем более, если нарушен баланс сил, а мир вступает в эпоху грандиозных потрясений, случающуюся лишь раз в несколько столетий.
Одним из эпицентров этих перемен является Ближний и Средний Восток — мир ислама, где в первой четверти XXI века национализм и/или исламизм бьются в тисках узких взглядов на мир. Эта стратегия, питающаяся ностальгическими мечтами о великих империях, неприемлема — как и политика, которую пытаются реализовать во имя тех же целей.
Если обрисовать конкретную ситуацию, то выглядит она так: на территории Курдистана, разделенной на части, рано или поздно, пусть и не завтра, но будет создано государство курдов, включающее в себя четыре автономных региона.
Мои слова не стоит считаться пророчеством. Существующие в настоящее время границы были в начале XX века прочерчены по линейке в соответствии с указаниями империалистических сил.
В XXI веке они будут прочерчены снова, но в этот раз под действием совершенно иной силы — национально-освободительного движения.
Хотим мы того или нет, соглашаемся или возражаем, способствуем развитию процесса или пытаемся его предотвратить — любые наши действия лишь на какое – то время затормозят, усложнят ход истории, но помешать ему не сможет ничто.
Возникает вопрос: если считать террористической организацией ПДЕ, то что же такое тогда «Аль – Кайда»?
В связи с актуальностью данной темы хотелось бы затронуть ситуацию вокруг Северной Сирии, называемой курдами Западным Курдистаном.
Здесь джихадисты организации «Аль – Нусра» (то есть фактически «Аль – Кайда»), входящей в АСС, совершила нападение на регион, контролируемый ПДЕ, которую можно считать сирийской РПК.
Следует учесть, что ПДЕ сумела создать в приграничном курдском регионе на турецко-сирийской границе автономную структуру, существующую уже некоторое время и в определенной степени защищающую сирийских курдов от кошмара гражданской войны.
Радикально – исламистская группировка «Аль – Кайда», известная здесь как «Аль – Нусра», материально и логистически поддерживается Турцией. Очевидны, как минимум, следующие факты: данная группировка, ставящая своей целью захват Сирийского Курдистана, базируется на границе с Турцией и ослабляет, пусть даже косвенно, курдское национально – освободительное движение в Ближневосточном регионе.
Ошибочная и недальновидная региональная политика Анкары завела нашу страну в болото: Турция немедленно и решительно заняла резко враждебную позицию по отношению к ПДЕ, настаивающей на праве курдов на самоопределение и стремящейся защитить свой народ от произвола и насилия «Аль – Кайды».
Советник премьер – министра, являющийся главным виновником неоправданно жесткой позиции по курской проблеме и несущий ответственность за стагнацию мирного процесса, не ожидая решения правительства, тут же выступил с обвинениями в адрес ПДЕ.
Несмотря на то, что во время перемирия от сторон требуются максимальная взвешенность и сдержанность высказываний, прозвучали слова о том, что «РПК — вооруженная террористическая организация, пытающаяся развалить страну, а ПДЕ — ее детище».
Открыто заявляется: если курды объявят автономию или самоуправление, ответ будет таким, что, как говорится, мало не покажется.
При этом власти не испытывают ни стыда, ни даже стеснения, не гнушаясь связями с «Аль-Кайдой», признанной всем миром террористической организацией — только для того, чтобы ослабить курдское движение в регионе.
Несмотря ни на что, Анкара не выступает с предупреждениями в отношении подконтрольной и близкой ей «Аль – Нусры» (то есть сирийской «Аль – Кайды»). Реально это означает, что террористическая организация, близкая мне и действующая в моих интересах, — хороша, а в других случаях — плоха.
В начале статьи я пыталась объяснить, что территория, о которой идет речь — земля курдов, их Родина. Я хочу задать следующий вопрос: разве не является долгом поддержка стремления курдского народа защитить свою Отчизну? Неужели надо поддерживать радикальных исламистов и террористов, не имеющих никакого отношения ни к Сирии, ни к Курдистану, и стремящихся лишь властвовать там? Это — вопрос нравственности, гуманизма и этики, ответ на который отказывает влияние на политику.
Исходя из этого, следует учесть, что конфликт курдского народа с государством и страной проживания не является непреодолимым, как и, впрочем, стремление к отделению — тем более, что Масуд Барзани, лидер Северного Ирака, называемого Южным Курдистаном, всегда дружелюбно и конструктивно высказывался в отношении Турции. То же самое можно сказать и о председателе ПДЕ Сирии.
Абдулла Оджалан, РПК, ПМД и все представители курдских движений Турции пока что (стоит отметить, что это «пока» длится достаточно долго) постоянно повторяют, что не требуют ни отдельного государства, ни независимости — хотя бы потому, что курды видят, в каком направлении идет развитие Ближневосточного региона и всего мира гораздо яснее, чем Турецкое государство, ПСР, НРП, ПНД и т. д.
В ближайшие несколько десятилетий все, безусловно, реализуется в надлежащем порядке: курды, проживающие во всех четырех странах, шаг за шагом, возможно, ценой новых страданий и трагедий, что не обойдет стороной и всех нас, создадут автономное образование в регионе и добьются самоуправления.
История сильнее нас и не подчиняется угрозам. Турция, способная решить курдскую проблему мирным путем, развивающая демократию и поддерживающая новые государственные образования, действительно сможет стать ведущей силой в регионе. Только тогда достигнет долгожданной стратегической мощи, причем не на словах, а на деле, политика защиты свободы и права народов на самоопределение. Главное — остановить кровопролитие и гибель людей.
За последние пятьдесят, тридцать, десять лет мы от разговоров про «горных турков» перешли к признанию курдской идентичности, от казней и убийств — к диалогу, переговорам.
Мы учимся у судьбы, истории и народов, а это — хорошие учителя.
Если с трех сторон нас окружает море, и с трех сторон — курды, то мы должны научиться жить рядом, не уничтожая друг друга.
http://t24.com.tr/yazi/kurdistan-kurtlerindir/7101
Перевод с турецкого: