Давид Асоев
Я не историк, но ведь масса вещей лежит на поверхности. На курдском языке Грузия-это «Гурджистан» («Страна волков»); гур — волк,джи-место, т.е.волчье место. И сегодня в горах Сванетии существует большое семейство волков, а для свана волк-это особый зверь.Грузины-истинные кавказцы,а их родина так и дышит древнейшей историей. Так вот из истории Мидии, можно понять, что именно горная местность современной Грузии вошла в обиход под названием"волчьей страны".Так же территорию современной Грузии именно, как страну волков обозначает и "отец истории"Геродот, ссылаясь на мидийцев.
В недавно опубликованной "Истории Кавказского Курдистана" Вакила Мустафаева об этом повествуется очень убедительно, со множеством ссылок на исследователей древности. То, что Мидия-это курдское государство уже давно доказано известными историками и ученными.
А история возвеличивания древней Персии, как могущественного государства связана с именем Кира Великого, внука курдского "царя царей" Астиага. Согласно древнегреческому историку Страбону —"мидийцы, более развиты, чем персы, были подлинными учителями своих южных соседей". У мидийцев персы заимствовали письменность, манеру одеваться, а также зороастрийскую религию.
Что касается становления Грузии, как единой страны, то это целиком заслуга князя Мириана из курдской династии Сасанидов. В 265г.н.э.он объеденил три враждовавших между собой региона — Кахети, Картли, Колхида, основав грузинское царство, со столицей Мцхета. Оно было под протекторатом империи Сасанидов (см. Enciclopedia Rizzoli Larousse, изд.сентябрь 2003г.,книга №9.стр.318).
Сведения об этом можно почерпнуть и из британской энциклопедии. Все это доступно каждому любознательному читателю. В связи с этим порой странно слышать, часто повторяющиеся причитания, что мол у курдов никогда не было своего государства.
Можно понять, когда об этом говорят наши недоброжелатели из стран колонизировавших Курдистан. Они воспитаны в определенной националистической культуре, и мысли не допускающей, что их современная родина когда-то была частью Курдистана. Это ясно, трудней понять наших доморощенных историков, утверждая о древности курдской нации, они обходят стороной курдские государства. А как же та же курдское царство Хатти, Мидия, Парфия, империя Сасанидов, Бувейх, Арделан и др. Как же нам удалось сохранить высокий уровень национального самосознания? Миллионы наших соотечественников идут на самопожертвование ради возрождения Курдистана, являясь носителями восстановления курдской государственности. А иначе нас никто и понять не захочет, и в лучшем случае ограничимся культурными автономиями. К чему это приводит, наглядно видно на примере курдов бывшего СССР — ассимиляция и потеря идентичности.
На курдских русскоязычных сайтах оживление наступает в основном во время споров по теме курды или езиды, курды или заза. Абсолютно вредные и бессмысленные дискуссии! Воспитание курдской молодежи на примере наших национальных героев, вне зависимости от религии будет способствовать объединению. Достаточно вспомнить великого Саладина, в армии которого были тысячи курдов-езидов, так же и сейчас; в отрядах пешмерга и в освободительном движении курдов северного Курдистана тысячи езидов. О дружбе и взаимовыручке между курдами-мусульманами и курдами-езидами писал знаменитый немецкий путешественник Карл Мей.
Курды-езиды и курды-мусульмане, только объеденившись могут требовать восстановления Красного Курдистана, потому что это в равной степени в интересах и курдов Армении и курдов Азербайжана. В "Истории Кавказского Курдистана" автор высказывает на мой взгляд пророческую мысль — "даже, если весь мир захочет, Курдистан не будет восстановлен, пока курды не объединятся!" А для этого нужно знать собственную историю, историю курдских государств и трагедию потери нашей государственности.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.