Cовременная история курдов
II. Демография
Хотя нет никаких признанных курдских территорий в бывшем Советском Союзе, здесь проживают около 500,000 курдов, главным образом на Кавказе, а также и в Туркмении и в других центрально-азиатских республиках. Однако, численность курдов является не точной. Эти данные очень приблизительны (1):
Многое зависит еще и от пренадлежности себя к курдам. В Армении огромное количество курдов – Езиды, многие из которых предпочитают себя называть Езидами, а не "Курдами" как их первичное название.
Республики/территории/ Численность /Процент от всемирной численности курдов
Азербайджа 200.000 2.8 %
Армения 75.000 1.8 %
Грузия 40.000 0.9 %
Туркмения 50.000 1.3 %
Казахстан 30.000
Киргизия 20.000
Узбекистан 10.000
Таджикистан 3.000
Сибирь 35.000 (из них 30,000 находятся во Владивостоке),
Другие 12.000
В Азербайджане фактически все курды являются мусульманами суннитского толка, и либо по выбору либо по принуждению, большинство ассимилировалось в азербайджанскую среду. Вообще, азербайджанские курды являются двойственными относительно своего этнического происхождения, и термин "Курдский" – чаще означает географический термин, и относится к жителям того, что было когда-то известно под названием "Красный Курдистан" (см. ниже), где большинство имеет действительно курдское этническое происхождение. Некоторые, однако, "возродили" свою курдскую принадлежность начиная со времен Гласности в 1980-ых гг.. В то время как мусульмане-сунниты могут жениться на любом другом мусульманине суннитского толка, чем и склонны к ассимиляции, Езиды же напротив, не женятся вне Езидской религии, которая запрешает им это. Все Езиды по определению имеют курдскую культуру.
Краткая история до 1918
Курды на Кавказе живут возможно уже в течение тысячи лет. Возможно, что курдские племена препятствовали нашествию арабских мусульман, к северу у реки Аракс или Арас в VII веке. Первые вещественные доказательства курдского присутствия на Кавказе относятся к династии Шаддадидов и принадлежат к X-XI в. Они были вероятно немногочисленные и на самой периферии курдского расширения от области Загроса. быть может они состояли из кочевых племен, другие из солдат и военачальников, которые заселили область в течение фаз мусульманского расширения. Нет никаких свидетельств, чтобы предположить, что эти группы имели курдское самосознание. Более вероятно, что они относили себя к мусульманам, на маршах между мусульманином и незавоеванными странами. После вторжения Монгол и опустошения целого региона в XIII в. (см. стр 23-24), курдские племена, переселились в предварительно армянские земли в южных частях Карабаха.
В конце XVI в. Шах Аббаc насильственно переселил тысячи курдов в северную часть нынешнего Ирана, как защиту против тюркских племен (Turkoman). В XVIII в. Надир Шах сделал аналогично. Именно от этих пограничных поселений, кроме курдского населения, все еще существующего в северо-восточном Иране, несколько маленьких объединений курдов живущих к северу от реки Атрек (Atrek), только в Туркмении, главным образом в Ашхабаде.
Большая часть курдов живущих в пограничных районах в б. Советском Союзе явились результатом четырех процессов.
В XVIII в. было перемещение племен на север в Кавказкий регион, особенно на Ереванскую равнину. Во-вторых стремительное российское завоевание Кавказкого региона наконец таки включило Грузию под свой контроль в 1813 г. Остальная часть Кавказа ниже до реки Аракса (Araxes), существующей международной границы, была включена в Царскую империю, вместе с ее различными народами в 1827. Тогда, во второй половине XIX в. и начала XX в., Оттоманка и мусульманине суннитского толка в северной Месопотамии и восточной Анатолии преследовали Езидов, что и вызвало существенное переселение в сравнительно безопасные христианские страны – Армения и Грузия. Наконец, мусульманские курды, менее удобные в христианской Армении, не в последнюю очередь из-за курдского соучастия в армянском геноциде 1895 и 1915, имели тенденцию мигрировать в мусульманский Азербайджан. Последние курды, которые станут советскими гражданами были членами группы Брук – курдское племя, бегущее от преследований со стороны Шаха Реза в Иране.
Советский Период
Сколько курдов было включено в Большевистские республики остается неизвестным, но это было вероятно в порядке 200,000-300,000, и они составляли одну из более чем 100 признанных наций в новом советском устройстве. Они впервые оказывались изолированными от других курдских объединений за относительно непроницаемыми границами установленными Большевиками. В Азербайджане многие ассимилировались в доминирующую культуру азербаджанцев. Было ли это в результате физического принуждения или естественного результата схожести культур, образа жизни и общего верования суннитов, неясны. Во всяком случае, к 1926 только 17 % этих 41,000 курдов в Азербайджане признавали курдский язык как свой родной.
Часть территории, отошедшей к Азербайджану имела преобладающее курдское население. Это была область, находящейся между Нагорным-Карабахом и Советской Республикой Армения, и включало юго-западные округа Келбаджар, Лачин, Зангелан и Кубатли. Но как долго курды преобладали в этих районах является спорным вопросом. В 1919-20 существенное население армянского меньшинства была вытеснена азербайджанцами и курдскими силами под руководством Хосрова Бея Салтанова, местный курдский военачальник, который был назначен правителем Карабаха администрацией Азербайджана в Баку. В 1923 эти округа были объединены как курдская Автономная область, более известна как "Красный Курдистан". Это включало в себя область приблизительно в половину размера Ливана. Со столицей вначале в Лачине, а позже перенесена была в Шуша (Susha), предварительно армянский город. В соответствии с советской политикой, в целях образования и сохранения культуры этого маленького коренного населения были созданы курдские средние школы, начала издаваться собственная газета, Советский Курдистан (который существовал до 1961), а также была создана Курдская Вещательная Служба.
Большевистская политика коллективизации приводила к широко распространенным восстаниям среди крестьянских союзов, не в последнюю очередь это затронуло и Курдскую Автономную область. Учитывая главное возобновление, имеющее место с армянской поддержкой в Агри Дах (Agri Dagh) (стр 203-207), Большевики, возможно, боялись передачу идей национального самосознания. Возможно, чтобы предупредить опасность этого, Автономная область была упразднена до статуса округа в 1929 и повторно вошла в состав Азербайджана уже в следующем году.
Как другие маленькие объединения, курды стали жертвами принудительных переселений и чисток, в их случае вероятно из-за их близости к международным границам, за которыми проживало огромное количество курдов. В 1937 тысячи курдов были насильственно переселены из Армении и Азербайджана в Казахстан, другие центрально-азиатские республики и Сибири. В 1944 подобная судьба настигла некоторых курдов проживающих в Грузии. Один из таких насильственных переселенцев был Н. К. Надиров, тогда он был ребенком. Из его воспоминаний событий происходящих дней в Нахичевани в 1937 г.:
"Все взрослые мужчины были собраны и увезены на поездах, никто не знает куда. Никто не возвратился. Следующие [после] мужчин, женщины и дети были вынуждены оставить свою собственность, дома и рогатый скот и тоже были увезены в неизвестном направлении в товарных фургонах (товарных поездах?), не пригодных для транспортировки людей. Самая ужасная вещь была то, что никто не знал, почему и куда их везут. Потребовалось несколько лет для оставшихся в живых, чтобы найти местожительства своих родственников.
Во многих поселениях куда высылали курдов, ввели комендантским час, те кто нарушал его и покидал свой город или деревню без разрешения, рисковал попасть в тюрьму сроком на 25 лет.
События начиная с развала Советского Союза
Гласность внесла свой вклад в всплеск и выражение своей национальной принадлежности, а также и к признанию репрессий сталинистских лет. В 1988 приблизительно 10,00 курдов Азербайджана возвратили свои документы удостоверяющие личность где указывалась их национальность как азербайджанц в Москву с четким требованием смены их национальной принадлежности с азербайджанец на курд. На XXVIII Съезде Коммунистической партии в сентябре 1989 принято решение которое гласило: "принять все меры, чтобы решить проблемы крымских татар, советских немцев, греков, курдов, турков-месхетинцев и других народов. (3) Фактически никакие меры не были предприняты. Вместо этого курдское население настиг конфликт, которого они не могли избежать, в Нагорном-Карабахе между республиками Армении и Азербайджаном. В 1990 г. спор перешел в крупномасштабную войну, и обе стороны применяли давление на свое курдское меньшинство. По крайней мере 18,000 курдов-мусульман вынуждены были переселиться из Армении и из автономного анклава Нахичевань. Из них предположительно 11,000 человек нашли себе убежище в Азербайджане, в то время как приблизительно 7,000 человек переселились в Краснодар, к востоку от Крыма. В Азербайджане 2,000 человек вынуждены были оставить свои дома, чтобы избежать преследования или вызванной воинской повинности. После поражения азербайджанцев армянами в Нагорном-Карабахе, Курдское Движение За Освобождение провозгласило восстановление курдской Автономной Области в начале 1992. Это было почти наверняка политической вдохновленной армянами и явилась уловкой чтобы захватить территорию бывшего "Красного Курдистана" из-под азербайджанского контроля. Те азербайджанские курды которые находились все еще в этой области отказались участвовать в этих акциях. В любом случае, все курдские надежды были недолгими. В мае 1992 Карабах и армянские силы двигались создавая коридор в области Лачина который населяли курды, чтобы соединить недавно захваченную область Нагорного-Карабаха с Арменией. Они сжигали и грабили во время аттак, переселяя его преобладающе курдское население численнлстью в 25,000 человек. Лачин был переименован в Кашатаг. В апреле 1993 армянские силы расширили коридор, чтобы включить и округ Келбаджар, где проживало 60,000 человек, главным образом курды. Они также были переселены. Из сообщения американского Госдепартамента по Правам человека:
"Они [армянские силы] вытесняли жителей, грабили и сжигали областные центры и большинство деревень этих областей. Совет Безопасности ООН осудил эти наступательные действия, включая грабеж и сжигание. (4)
Келбаджар был переименован в Карваджар Армянами. К концу 1993 Кубатли и Зангелан были также захвачены. Большинство переселенцев были отправлены в традиционные курдским зимние пастбища в теплой и сухой центральной азербайджанской низменности. В мае 1994 было заключено перемирие между Азербайджаном и Арменией. Усилия по заключению мира со стороны Организацией по Безопасности и Сотрудничеству в Европе и ее внутренним партийным собранием, Минской группой, специально учрежденной, чтобы решить вопрос о Капабахе. Азербайджан ищет полную реституцию оккупированной территории, обещая полную автономию Карабаха. Армения, в то время как готова была рассматривать это, настаивал на сохранении Лачинского коридора, а Карабах в свою очередь настаивал на поддержке второго коридора через Келбаджар. К 1999 никакой компромисс не был найден и местные курдские жители вынуждены были переселиться главным образом в центральный Азербайджан.
В Армении, после краха б. Советского Союза и потери автоматического представительства национальных меньшинств и возрождения сильной этнической принадлежности, политически-настроенные Езиды разделились на два лагеря. Одни подтверждают свою лояльность к армянской республике и имеют тенденцию преуменьшать свою курдскую принадлежность, в то время как другие утверждают курдскую принадлежность Езидов и жалуются на дискриминацию проводимой арянами против них (5). Кроме того, там возрос интерес и поддержка к PKK (РПК), представителям которой разрешили свободу передвижения по Армении. Армения четко осознает страдания курдов в Турции. После выселения А. Оджалана из Сирии 2,000 курдов провели демонстрацию в Ереване. После его захвата, приблизительно 100 курдов заняли здание миссии ООН, в то время как двое попытались провести акт самосожжения у греческое посольства.
Julie Flint, The Kurds of Azerbaijan and Armenia, Kurdish Human Rights Project, London, December 1998; Jemshid Heydari, "The Kurds of the USSR", unpublished mimeograph, February 1991; Kendal, "The Kurds in the Soviet Union", in G. Chaliand, People without a Country (London 1980); Kurdish Human Rights Project, Kurds in the Former Soviet Union: a preliminary Report on the Situation of the Kurdish Community in the Republics of the former Soviet Union (London, November 1996); Middle East International; NK Nadirov, "The Position of the Kurds in the USSR", unpublished mimeograph, June 1991; Ismet Cherif Vanly, "The Kurds in the Soviet Union", in Kreyenbroek and Sperl, The Kurds: A contemporary overview (Routledge, London and New York, 1992).
Примечания
1. Эта оценка основана на информации в Публикациях Прав меньшинств, Мировой Справочник Меньшинств (Лондон. 1997), Исмет Шериф Ванли, "Курды в СССР Kreyenbroek и Sperl, курды: Современный Краткий обзор (Лондон, 1992); Jemshid Heyderi, "курды СССР", неопубликованный мимеограф, февраль 1991; Тим Потир, "курды и Другие Меньшинства неопубликованного мимеографа Республик Кавказа, августа 1996.
2. Н. Надиров, "Положение курдов в СССР", неопубликованный мимеограф, представленный курдскому симпозиуму, Университету Pantheion, июню 1991, с. 5.
3. Н. Надиров."Положение курдов в СССР», с. 6.
4. Американский Госдепартамент, Отчетный доклад Правительства «О правах человека в 1994 г.» (Вашингтон 1995) с. 741. Они жалуются, что некоторая курдская интеллигенция, которая утверждала "Езиды, – курды, были подвергнуты судебному преследованию. Они также утверждают, что различная курдская интеллигенция была убита, например, Доктор Саиде Ибо, Доктор Деврешиан и Хасан Аббасян, и что другая интеллигенция следовательно сбежала, см. http://www.yezidi.org
David McDowall. THE KURDS OF THE CAUCASUS (Из книги "A Modern History of the Kurds : Third Edition (Paperback) by David McDowall")
Although there are no recognized Kurdish territories in the former Soviet Union, there are possibly approximately 500,000 Kurds, mainly in the Caucasus, but with some in Turkmenistan and other Central Asian republics. However, the number and distribution of Kurds must be extremely tentative. The following, based on Kurdish claims, may only be described as a very approximate estimate :
Republic/territory Kurds Percentage of population
Azerbaijan 200,000 2.8
Armenia 75,000 1.8
Georgia 40,000 0.9
Turkmenistan 50,000 1.3
Kazakhstan 30,000
Kirghizia 20,000
Uzbekistan 10,000
Tajikistan 3,000
Siberia 35,000 (of whom 30,000 are in Vladivostock)
Krasnodar 30,000
Other 12,000
Much depends upon one's definition of a Kurd. In Armenia the vast majority of Kurds are Yezidi, many of whom prefer this rather than "Kurd" as their primary identity.
In Azerbaijan virtually all Kurds are Sunni Muslim and either by choice or by compulsion the majority became assimilated into the Azeri population. Generally, Azerbaijani Kurds are ambivalent about their ethnic origin, and the term "Kurdish" is more often a geographical expression, referring to the inhabitants of what was once known as "Red Kurdistan" (see below), where the majority are indeed of Kurdish ethnic origin. Some, however, have been "rediscovering" their Kurdish identity since glasnost in the 1980s. While Sunni Muslims may marry any other Sunni Muslims, thus allowing for assimilation, Yazidis may not marry outside their religion which confines them since all Yazidis by definition are of Kurdish culture.
Brief history up to 1918
At the end of the sixteenth century Shah Abbas forcibly settled thousands of modern Iran, as a bulwark against the Turkoman tribes to the north. In the eighteenth century Nadir Shah did likewise. It is from these frontier settlements that, apart from a Kurdish population still extant in north eastern Iran, a few small communities of Kurds exist north of the Atrek river, just inside Turkmenistan, mainly in Ashkabad.
The greater proportion of Kurds inside the former Soviet Union"s borders result from four processes. In the eighteenth century there was a migration of tribes northwards into the Caucasus region, particularly onto the Yerevan plain. Secondly, progressive Russian conquest of the Caucasus region brought Georgia finally under its rule in 1813. The rest of the Caucasus down as far as the Araxes river, the present international border, was incorporated into the Czarist empire, together with its various peoples in 1827. Then, in the second half of the nineteenth century and the early part of the twentieth century, Ottoman and Sunni Muslim persecution of the Yazidis in northern Mesopotamia and eastern Anatolia prompted a substantial migration to the comparative safety of Christian Armenia and Georgia. Finally, Muslim Kurds, less comfortable in Christian Armenia, not least because of Kurdish complicity in the Armenian genocides of 1895 and 1915, tended to migrate to Muslim Azerbaijan. The last Kurds to become Soviet citizens were members of the Bruk group of Kurdish tribes fleeing Reza Shah"s pacification in Iran.
The Soviet Period
"They [the Armenian forces] drove out the inhabitants and looted and burned the provincial capitals and most of the villages of these regions. The UN Security Council condemned these offensive actions, including the looting and burning.4
Kelbajar was renamed Karvajar by the Armenians. By the end of 1993 Kubatly and Zengelan had also been occupied. The majority of the displaced moved to the traditional Kurdish winter pasturages of the hot dry central Azerbaijani lowlands.
In May 1994 a ceasefire was brokered between Azerbaijan and Armenia. Efforts to negotiate a peace by the Organisation for Security and Co-operation in Europe and by its inner caucus, the Minsk group, established specifically to deal with the Karabagh question, failed. Azerbaijan seeks total restitution of occupied territory, promising a generous autonomy to Karabakh. Armenia, while prepared to consider this insisted on retaining the Lachin corridor, while Karabaghis insisted on maintaining a second corridor through Kelbajar. By 1999 no compromise had been possible and the indigenous Kurdish inhabitants remained displaced mainly in central Azerbaijan.
In Armenia, following the collapse of the former Soviet Union and the loss of automatic minority representation and the revival of strong ethnic identity, politically-minded Yazidis have become divided. Some affirm loyalty to the Armenian republic and tend to play down their Kurdish identity while others assert their Yazidi Kurdish identity and complain of Armenian discrimination.5 In addition there has been growing interest in and support for the PKK, whose representatives have been allowed freedom of movement in Armenia. Armenia is understandably alive to the travails of Kurds in Turkey. Following Ocalan"s eviction from Syria 2,000 Kurds demonstrated in Yerevan. Following his capture, about 100 Kurds occupied the UN mission building, while two tried to immolate themselves outside the Greek embassy.
Sources
Julie Flint, The Kurds of Azerbaijan and Armenia, Kurdish Human Rights Project, London, December 1998; Jemshid Heydari, "The Kurds of the USSR", unpublished mimeograph, February 1991; Kendal, "The Kurds in the Soviet Union", in G. Chaliand, People without a Country (London 1980); Kurdish Human Rights Project, Kurds in the Former Soviet Union: a preliminary Report on the Situation of the Kurdish Community in the Republics of the former Soviet Union (London, November 1996); Middle East International; NK Nadirov, "The Position of the Kurds in the USSR", unpublished mimeograph, June 1991; Ismet Cherif Vanly, "The Kurds in the Soviet Union", in Kreyenbroek and Sperl, The Kurds: A contemporary overview (Routledge, London and New York, 1992).
Notes1.This estimate is based upon information in Minority Rights Publications, The World Directory of Minorities (London. 1997), Ismet Cheriff Vanly, "the Kurds in the Soviet Union"in Kreyenbroek and Sperl, The Kurds: A Contemporary Overview (London, 1992); Jemshid Heyderi, "The Kurds of the USSR", unpublished mimeograph, February 1991; Tim Potier, "The Kurds and Other Minorities of the Caucasus Republics" unpublished mimeograph, August 1996.
2. N. Nadirov, "Position of the Kurds in the USSR", unpublished mimeograph presented to Kurdish symposium, Pantheion University, June 1991, p. 5.
3. Quoted in Nadirov, "Position of the Kurds", p. 6.
4. US Department of State, Country Reports on Human Rights Practices for 1994 (Washington 1995) p. 741.
These complain that some Kurdish intellectuals who asserted "Yazidis are Kurds" were put on trial. They also claim that various Kurdish intellectuals have been assassinated, for example, Dr Sihide Ibo, Dr Dewreshian and Hesen Abbasian, and that other intellectuals have consequently fled, see www.yezidi.org. http://www.ezdixane.ru/content/view/720/391/